Szczątki tych bezimiennych ludzi owinięto cienkim, półprzezroczystym materiałem, a na wierzchu pokryto złotem. Czaszki zdobiły korony i tiary, bogato wysadzane perłami i drogimi kamieniami. Na długich zgniłych palcach nawleczono grube złote i srebrne pierścienie. Oczodoły, zęby, żebra, szczęki - wszystko było usiane klejnotami.
Święci z katakumb
Pięćset lat temu przez Europę przetoczyła się fala reformacji protestanckiej. Pisma Lutra Kalwina i innych protestantów zachęcały wierzących, aby nie oddawali czci „bożkom” - ikonom, świętym relikwiom, kawałkom krzyża i innym przedmiotom kultu.
Na tej mętnej fali wiele relikwii świętych zostało zniszczonych lub bezpowrotnie utraconych. A gdy burza nieco opadła, Kościół katolicki postanowił je przywrócić.
W tym czasie w głębokich, wielowiekowych rzymskich katakumbach odkryto setki ludzkich szczątków, których wiek i pochodzenie nie były nikomu znane. Zakonnicy, zgodnie z nakazami Kościoła katolickiego, starannie wyselekcjonowali najlepiej zachowane szkielety, ubrali je w szaty haftowane złotem, ozdobili licznymi klejnotami i wysłali do europejskich klasztorów i kościołów. Od tego momentu szkielety tych nieznanych ludzi zaczęto uważać za szczątki pierwszych chrześcijańskich męczenników, oficjalne relikwie świętych, choć nikt ich nie kanonizował. Wtajemniczeni nazywali ich świętymi katakumb.
Film promocyjny:
Indiana Bones
W XIX wieku, kiedy namiętności kościelne ustąpiły, z niektórych z tych „fałszywych” relikwii usunięto wszystkie klejnoty, a same relikwie (teraz tylko kości) zostały po cichu pochowane. Ale niektóre z nich przetrwały ostatnie stulecia, wypełnione wojnami i rewolucjami, w głębokich podziemiach niektórych europejskich kościołów i klasztorów. Tam zostały one odkryte i sfotografowane przez historyka, badacza i, jak nazywa się go również przez analogię z bohaterem słynnej trylogii „Indiana Jones” „Indiana Bones” (Bones tłumaczy się z angielskiego jako „kości”) Paul Kudunaris.
Paweł nie mówi o tym, jak udało mu się dostać do „świętości świętych” i oprócz tego zrobić tam setki wysokiej jakości zdjęć. Mówi dziennikarzom, że jego pradziadek był także złodziejem, a zatem awanturnictwo i zainteresowanie pochówkami są w jego genach. Ale niech tak się stanie, te przerażające zdjęcia, według samego Pawła, zostały zrobione na całkowicie legalnych podstawach. Nawiasem mówiąc, w jednym z kościołów, a dokładniej w przechowywaniu kości w kościele, badaczowi zabroniono fotografować. Rektor Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Athos (Grecja) pozwolił Pawłowi obejrzeć sklepienie, ale poprosił o usunięcie kamery, a Paweł uczciwie zastosował się do tej prośby.
Zdjęcie w ciemności
Jak to się wszystko zaczęło? „Pracowałem nad kolejną książką, badając różne krypty, kiedy dowiedziałem się o istnieniu Świętych w Katakumbach” - mówi Kudunaris. „Im więcej się o nich dowiadywałem, tym silniejsze stawało się moje pragnienie opowiedzenia tej ekscytującej historii szerokiej publiczności. Wszystko zaczęło się od krypty wypchanej szkieletami w Melniku (Czechy) - natknąłem się na nią przypadkowo. I tak się złożyło, że dosłownie dzień wcześniej byłem w słynnym Sedlec (kościół z kości). Obaj mają jednakowy wpływ, ale wstydziłem się, że Sedlec jest powszechnie znany, ao krypcie w Melniku nikt nie wiedział, nawet biura podróży.”
Wtedy Paweł doszedł do wniosku, że repozytoria podobne do tej krypty mogą znajdować się w innych miejscach w Europie i zaczął szukać.
Według Kudunarisa sam proces strzelania spowodował wiele trudności. „W jednym miejscu w Austrii musiałem stworzyć urządzenie, które pozwoliło mi zawiesić aparat do góry nogami na przyzwoitej wysokości, aby uzyskać dobre zdjęcie. Do krypt nie przynosiłem też latarni i reflektorów i nigdy nie użyłem lampy błyskowej, ponieważ chciałem oddać klimat tych ponurych miejsc. Naświetlanie musiało trwać 4-5 godzin, a aparaty cyfrowe nie są w stanie tego zrobić - więc pracowałem głównie z kamerami filmowymi”.
Tak czy inaczej, ale setki przerażających zdjęć złożyły się na album z książkami Paula Kudunarisa. Przedstawiliśmy wam niektóre z nich.
Konstantin Fedorov