Konstantynopol
Wśród wielu miast średniowiecznej Europy stolica Cesarstwa Bizantyjskiego zajmowała szczególne miejsce. Nawet w okresie względnego upadku, na początku VII wieku, Konstantynopol liczył 375 000 mieszkańców - znacznie więcej niż w jakimkolwiek innym mieście chrześcijaństwa.
Później liczba ta tylko wzrosła. Rozrósł się sam Konstantynopol. Nawet wieki później miasta łacińskiego Zachodu, w porównaniu ze stolicą bizantyjską, wydawały się żałosnymi wioskami. Łacińscy krzyżowcy podziwiali jej urodę i wielkość, a także bogactwo. W Rosji Konstantynopol nazywano „Cargradem”, co można interpretować jako „miasto cara” i „miasto cara”.
Konstantyn Wielki przekazuje miasto jako dar dla Matki Bożej. Mozaika.
W 330 roku cesarz rzymski Konstantyn I przeniósł stolicę do miasta Bizancjum i nadał mu swoje imię. W ciągu zaledwie kilku dziesięcioleci Konstantynopol ze zwykłego prowincjonalnego centrum zamienił się w największe miasto imperium. Wyprzedził wszystkie miasta Zachodu, w tym Rzym i stolice Bliskiego Wschodu - Antiochię i Aleksandrię. Do Konstantynopola przybywali ludzie z całego świata rzymskiego, zwabieni jego bezprecedensowym bogactwem i sławą. W tym mieście, stojącym na cyplu między Morzem Marmara i Morzem Czarnym, na samej granicy Europy i Azji, krzyżowały się szlaki handlowe z różnych części świata. Przez prawie całe średniowiecze Konstantynopol pozostawał najważniejszym ośrodkiem światowego handlu. Tutaj spotkały się towary i ludzie z Europy Zachodniej oraz cywilizacje starożytnych Chin, Indii i Rosji, krajów arabskich i Skandynawii. Już w XI wieku obcokrajowcy - kupcy,najemnicy - zaludnili całe bloki miasta.
Przez prawie całe średniowiecze Konstantynopol pozostawał najważniejszym ośrodkiem światowego handlu.
Cesarz Justynian Zrobiłem wiele, aby ulepszyć stolicę. Dzięki temu władcy Cesarstwo Wschodnie znacznie się rozszerzyło. Największe dzieła architektury bizantyjskiej, które powstały wtedy, były odnawiane przez wieki. Architekci Justyniana wznieśli Wielki Pałac Cesarski z widokiem na morze, który służył wielu pokoleniom cesarzy. Kopuła Hagia Sophia, pięknej świątyni prawosławnego świata, wyrosła ponad miastem jako wspaniały pomnik unii imperium i kościoła. Według legendy to boskie nabożeństwo w Sofii wstrząsnęło rosyjskimi ambasadorami w X wieku, wysłanymi przez księcia Włodzimierza, aby „przetestować” rzymską wiarę. „I nie mogliśmy zrozumieć” - powiedzieli księciu - „jesteśmy w niebie lub na ziemi…”
Budowa Hagia Sophia. Miniatura z kroniki Konstantyna Manassesa.
Film promocyjny:
Bogactwo i luksus stolicy imperium zawsze przyciągały zdobywców. W 626 roku połączone siły Awarów i Persów próbowały zdobyć miasto, w 717 - Arabowie, w 860 - Rusi. Ale przez wiele stuleci Drugi Rzym nie widział wroga w swoich murach. Niezawodnie chroniło go kilka pasów umocnień. Nawet podczas licznych wojen domowych, które wstrząsnęły imperium, samo miasto tylko otworzyło bramy dla zwycięzców. Dopiero w 1204 r. Krzyżowcom udało się zdobyć stolicę. Od tego momentu rozpoczął się upadek Konstantynopola, który zakończył się upadkiem miasta w 1453 r., Będącego już pod naporem Turków. Jak na ironię, ostatni cesarz nosił takie samo imię jak założyciel stolicy Konstantyn.
Pod nazwą Stambuł miasto stało się stolicą muzułmańskiego imperium osmańskiego. Pozostał nim do upadku władzy sułtanów w 1924 roku. Turcy postanowili nie niszczyć miasta. Przenieśli się do cesarskich pałaców, a katedra Hagia Sophia została przebudowana na największy meczet w państwie, zachowując swoją dawną nazwę - Hagia Sophia, co oznacza „święty”.
Orlean
Miasto w zakolu Loary na skrzyżowaniu najważniejszych szlaków handlowych powstało w okresie Cesarstwa Rzymskiego jako główny „punkt” celtyckiego plemienia Carnutów i nosiło wówczas nazwę Tsenabum. Zniszczony przez Cezara w 52 roku pne, został odbudowany w 275 roku przez cesarza Aureliana, od którego imienia pochodzi współczesna nazwa Orlean.
W 451 r. Miasto było oblegane przez plemiona Hunów pod wodzą Attyli i tylko z pomocą wojsk króla Wizygotów Teodoryka I i rzymskiego generała Flawiusza Aeciusza zniesiono oblężenie. Hunowie wycofali się do Troyes, gdzie miała miejsce zaciekła „bitwa ludów”. Galię tymczasowo uratowali, aby wkrótce została podbita przez franków morskich króla Clovisa, których kampanie reprezentował biskup miasta Grzegorz z Tours, autor historii Franków, jako święte w walce z Gotami-Arianami, heretykami.
Orlean, 1428.
W 511, 532, 541, 549 w Orleanie odbyły się sobory. Miasto było przez pewien czas stolicą Królestwa Orleanu, które powstało po podziale królestwa Franków, w którym rządził Chlodomir. Za panowania Karola Wielkiego miasto stało się ośrodkiem naukowym państwa Franków.
W 996 r. W katedrze w Orleanie odbyła się koronacja Roberta II, syna króla Hugo Capeta, który przez pewien czas był stolicą Francji.
Położenie geograficzne przyczyniło się do ożywienia życia gospodarczego, głównie za sprawą handlu tranzytowego. Żyzna gleba, rozwój winiarstwa i przedsiębiorcza ludność sprawiły, że Orlean stał się jednym z największych i najbogatszych średniowiecznych miast. Sekwana płynęła stosunkowo blisko, co umożliwiło utrzymanie kontaktów handlowych z Paryżem i północną częścią kraju. Produkcja wina, aw następnych stuleciach rozwój manufaktur wzmocniły potęgę miasta, które swój największy rozkwit osiągnęło w okresie renesansu.
We wczesnym średniowieczu edukacja w Orleanie była uznawana za prestiżową
Już we wczesnym średniowieczu edukacja w Orleanie była uznawana za prestiżową. W VI wieku studiował tu syn króla Burgundii Guntramny Gundobada. Charlemagne, a następnie Hugo Capet, wysłali swoich najstarszych synów do Orleanu na studia. W XI - połowie XIII wieku placówki oświatowe miasta były szeroko znane poza Francją.
W 1230 r., Gdy nauczyciele paryskiej Sorbony zostali tymczasowo rozwiązani, niektórzy z nich znaleźli schronienie w Orleanie. Kiedy papież Bonifacy VIII opublikował szósty zbiór dekretów w 1298 roku, zlecił lekarzom z Bolonii i Orleanu, aby towarzyszyli im komentarzami. Święty Ivo Kermartensky, uważany za patrona prawników, notariuszy, prawników i sędziów, studiował prawo cywilne w Orleanie.
Papież Klemens V studiował tutaj prawo i literaturę. Bull, opublikowany przez niego 27 stycznia 1306 w Lyonie, zapowiadał utworzenie uniwersytetu w Orleanie - jednego z najstarszych we Francji i Europie. Kolejnych 12 papieży nadało uniwersytetowi nowe przywileje. W XIV wieku studiowało tam około 5 tysięcy studentów z Francji, Niemiec, Lotaryngii, Burgundii, Szampanii, Pikardii, Normandii, Turenii, Guienne, Szkocji.
Joanna d'Arc podczas oblężenia Orleanu. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 lat.
Oblężenie Orleanu w latach 1428-1429 było jednym z najważniejszych wydarzeń wojny stuletniej. Po siedmiomiesięcznym oblężeniu miasto zostało wyzwolone 8 maja przez wojska dowodzone przez Joannę d'Arc, po czym zaczęto nazywać je „Dziewicą Orleańską”.
Podczas wojen religijnych w XVI wieku Orlean był jednym z ośrodków szerzenia się kalwinizmu, ale po wydarzeniach, które nastąpiły po nocy św. Bartłomieja w 1572 roku, kiedy w mieście zginęło około tysiąca hugenotów, wpływy katolików wzrosły. W 1560 r. W mieście zebrały się Stany Generalne - po raz pierwszy po 76-letniej przerwie.
Suzdal
Pierwsza dokumentalna wzmianka o Suzdalu pochodzi z 1024 roku. Według „Opowieści o minionych latach”, z powodu nieurodzaju spowodowanego suszą, Mędrcy zbuntowali się i zaczęli zabijać „starsze dziecko”. Książę Jarosław Mądry, który przybył z Nowogrodu, przywrócił porządek.
W kolejnych latach Suzdal stał się lennem księcia kijowskiego Władimira Monomacha, który przywiązywał dużą wagę do rozwoju, wzmacniania i wzmacniania obronności miasta. Stopniowo Suzdal zyskał rolę stolicy księstwa Rostów-Suzdal.
Widok na Suzdal z rzeki Kamenki. Zdjęcie: Siergiej Prokudin-Gorsky, początek XX wieku.
Jeśli chodzi o wiele średniowiecznych miast, początkiem budowy Suzdala była budowa twierdzy na rzece Kamence, czyli Kreml. W tym celu wybrano miejsce chronione z trzech stron naturalnymi barierami, a dla większej pewności wylano ziemne wały. Tutaj z rozkazu Władimira Monomacha zbudowano katedrę Wniebowzięcia NMP, aw XI wieku niedaleko murów twierdzy wzniesiono pierwszy klasztor - na cześć Dmitrija Salonik.
Nieco na wschód od Kremla znajdowała się osada - osada handlowo-rzemieślnicza poza murami miasta, w której mieszkali kupcy i rzemieślnicy. Posad był odgrodzony wałami, a wokół niego stopniowo budowano osady.
Pod koniec XI wieku Suzdal doznał straszliwej katastrofy - podczas morderczej walki Olega Czernigowskiego z dziećmi Władimira Monomacha, Izjasława i Mścisława miasto zostało spalone. Na domiar złego, w 1107 roku hordy plemion bułgarskich splądrowały przedmieścia Suzdalu, a mieszkańcy musieli siedzieć w ufortyfikowanym mieście.
Za swojego życia Władimir Monomach przekazał region Suzdal swojemu synowi Jurijowi, który zmienił Suzdal nie tylko w stolicę, ale także uczynił z niego główny ośrodek religijny Rosji. W czasach Dołgoruki granice jego księstwa rozciągały się do Jeziora Białego na północy, do Wołgi na wschodzie, do ziemi Murom na południu i do Smoleńska na zachodzie. Polityczne znaczenie Suzdal w tych latach znacznie wzrosło.
Wraz z dojściem do władzy syna Jurija, księcia Andrieja, Suzdal zaczął tracić prymat, ustępując miejsca nowej stolicy, Władimirowi.
Jurij Dołgoruki zmienił Suzdal w główny ośrodek religijny Rosji
Na początku XIV wieku rozkwit miasta zaczął się ponownie, powstało księstwo Suzdal-Niżny Nowogród, w którym bili nawet własne monety. W tamtych latach Suzdal przeżywał rozkwit, pozostając bogatym, ludnym miastem, a jego mieszkańcy, jak mówi kronika, słynęli z „wypoczynku w sztuce i rzemiośle”.
W 1392 roku Suzdal wszedł w skład Wielkiego Księstwa Moskiewskiego. Tron Wielkiego Księcia został przeniesiony do Moskwy. Tak zaczął się upadek Suzdal.
Kreml Suzdalski.
Stając się zwykłym miastem państwa moskiewskiego i znajdującym się poza ruchliwymi szlakami handlowymi, Suzdal w XV - XVII wieku nie zdobył wybitnej pozycji w stosunkach handlowych i przemysłowych. W czasie kłopotów miasto zostało dwukrotnie splądrowane przez wojska polskie, w 1634 r. Przez Tatarów krymskich, a na domiar złego w latach 1654-1655 doszło do niszczycielskiego pożaru i epidemii.
W 1796 r. Suzdal został ogłoszony miastem powiatowym w nowo utworzonej prowincji włodzimierskiej, aw 1798 r. Z Suzdalu do Włodzimierza została przeniesiona stolica biskupia.
Winchester
Winchester to jedno z najlepiej zbadanych archeologicznie miast w Anglii. W 1999 roku w Winchester, w opactwie Hyde, archeolodzy odnaleźli pozostałości grobowca króla Alfreda Wielkiego, który został tu przeniesiony podczas podboju Normanów. To za panowania króla Alfreda z Wessex Winchester po raz pierwszy zyskało sławę historyczną, chociaż ze względu na korzystne położenie miasta ludzie osiedlali się tam wcześniej. Rzymska nazwa „Venta Belgarum” wskazuje, że miasto było ważnym ośrodkiem plemiennym w okresie celtyckim. Jednak informacje uzyskane dzięki niektórym wykopaliskom wskazują, że ludność pojawiła się na tych terenach jeszcze wcześniej niż za panowania rzymskiego, a mianowicie w epoce żelaza.
W średniowieczu Winchester było ośrodkiem sztuki, handlu, władzy królewskiej i kościelnej
Średniowiecze minęło w Winchester stosunkowo spokojnie: nie było krwawych wojen, licznych napadów i napadów. Miasto było dość popularnym ośrodkiem handlowym w kraju aż do XIX wieku. Nadal można zobaczyć bogato zdobiony krzyż jarmarczny, zachowany z XIV wieku.
W XV wieku Alfred Wielki uczynił Winchester stolicą Królestwa Wessex, chociaż, sądząc po faktach, ten status de facto należał do miasta. To wtedy narodziła się tradycja omawiania kwestii politycznych przez „rycerzy okrągłego stołu”. Tak zwany „okrągły stół” znajdował się w zamku Winchester, który stał się jedną z najpiękniejszych wystaw w Anglii.
W XIV-XVII wieku Winchester był stolicą Anglii, po pewnym czasie został zmuszony do podzielenia dominacji z Londynem, a później całkowicie nadał mu ten oficjalny status.
Król Artur i jego rycerze przy okrągłym stole.
Edessa
Kiedyś główne miasto regionu Osroena, Edessa, zostało podbite przez Asyrię w VIII wieku pne i otrzymało nazwę Ruhu. Jedno z ważnych ośrodków cywilizacji mezopotamskiej, miasto było poświęcone bogini Atergatis, o czym świadczą dwa święte stawy, które przetrwały do dziś, w których znajdowały się ryby poświęcone bogini.
Pod rządami Seleukosa I, który zrobił wiele dla wywyższenia miasta, Edessa otrzymała swoją nazwę na cześć miasta Edessa w macedońskim regionie Ematia, historycznej stolicy starożytnego królestwa Macedonii.
W 137 (lub 132) pne Abgar Uhomo założył tutaj Królestwo Edes, zwane także Orroen lub Osroen. Według legendy Abgar prowadził korespondencję z Jezusem Chrystusem i na jego prośbę Chrystus przesłał mu swój własny „nie zrobiony rękami” obraz. Według tej samej legendy, za panowania króla Osroeny, apostoł Tomasz zaczął głosić chrześcijańską doktrynę w królestwie Edessy.
Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Edessa stała się ważnym ośrodkiem wczesnego chrześcijaństwa
Za cesarza Trajana Luzius Quiet zniszczył Edessę, której mieszkańcy okazali się nierzetelnymi sojusznikami narodu rzymskiego, i zmusił królestwo Edessy do złożenia hołdu Rzymianom. Cesarz Hadrian ułatwił podporządkowanie i przywrócenie królestwa, ale w następnym czasie pozostało zależne od Rzymu. Około 216 roku miasto zostało przekształcone w wojskową kolonię rzymską. W 217 roku zginął tu cesarz Karakalla. W 242 roku Gordian III ponownie przywrócił królestwo Osroen i powierzył je nowemu Abgarowi, pochodzącemu od potomków starej dynastii królewskiej, ale już w 244 królestwo ponownie przeszło w bezpośrednią zależność od Rzymian.
Abgar otrzymuje od apostoła Tadeusza „Zbawiciela nie stworzonego rękami”. Ikona X wieku z klasztoru św. Katarzyny.
Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Edessa przeszła do Bizancjum. W tym okresie wzrosło znaczenie miasta w historii kościoła chrześcijańskiego. W Edessie było ponad 300 klasztorów. Mieszkał w nim Ojciec Kościoła Efraim Syryjczyk i znajdowała się tam szkoła jego wyznawców.
Pod panowaniem cesarza Justyna I miasto zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi, ale wkrótce zostało odbudowane, stając się Justinopolem.
Przejście Edessy w 641 roku pod panowanie arabskich kalifów położyło kres dobrobytowi chrześcijaństwa tutaj, a podczas kolejnych wojen wewnętrznych i zewnętrznych światowa chwała miasta całkowicie przygasła. W 1031 r. Cesarzom bizantyjskim udało się przejąć Edessę, ale w tym samym stuleciu miasto kilkakrotnie zmieniało zwierzchników. W 1040 roku został zajęty przez Seldżuków.
W 1042 roku Edessa wróciła do Cesarstwa Bizantyjskiego, aw 1077 miasto zostało przyłączone do stanu Filaret Varazhnuni. W 1086 r. Edessa ponownie została podbita przez Seldżuków, ale po śmierci sułtana Tutusza w 1095 r. Jego namiestnik w Edessie, ormiański Toros, został niezależnym księciem.
W 1098 roku, podczas pierwszej krucjaty, brat Gottfrieda z Bouillon, hrabia Baldwin, z pomocą jego mieszkańców z łatwością podbił miasto i uczynił je głównym miastem swego hrabstwa Edes.
Przez ponad pół wieku hrabstwo Edessa istniało pod rządami różnych książąt frankońskich jako główna twierdza Królestwa Jerozolimskiego przeciwko Turkom. W ciągłych wojnach z muzułmanami Frankowie trzymali się mocno i odważnie, ale w końcu w 1144 roku, wraz z uprzejmym hrabią Joscelinem II, władcą Mosulu, Imadem al-Din Zangi, udało się zdobyć miasto szturmem w 1144 roku.
Islam znów królował, a wszystkie kościoły chrześcijańskie zamieniono na meczety. Próba zrzucenia muzułmańskiego jarzma przez mieszkańców Edessy w 1146 r. Zakończyła się śmiercią miasta: zostali pokonani przez syna i następcę Zangi, Nur ad-Din. Ci, którzy przeżyli, zostali zniewoleni, a samo miasto zostało zniszczone. Jego losy od tego czasu są pełne perypetii: został zdobyty przez sułtanów egipskich i syryjskich, Mongołów, Turków, Turkmenów i Persów, aż w końcu podbili go Turcy w 1637 roku. Pod ich rządami Edessa zaczęła podnosić się z ruin kosztem miejscowej, głównie nie-tureckiej ludności.