W prefekturze Yamagata w północnej Japonii jest kilkudziesięciu zmumifikowanych japońskich mnichów znanych jako Sokushinbutsu. Doprowadzili się do naturalnej śmierci, która doprowadziła do ich dalszej mumifikacji. Ta okropna praktyka została po raz pierwszy wprowadzona przez księdza imieniem Kuukai ponad 1000 lat temu. Kuukai był założycielem sekty buddyjskiej chignon, która wprowadziła ideę oświecenia poprzez fizyczne tortury. Ten proces samomumifikacji trwa 10 lat, uważa się, że setki mnichów próbowały to zrobić ze sobą, ale okazało się, że zamienił się w mumię tylko na kilkadziesiąt.
Te mumie przetrwały do dziś, szczególnie wyrafinowani turyści przyjeżdżają nawet specjalnie po to, by spojrzeć na Sokushinbutsu. Zobaczmy, co to jest.
W IX wieku buddyzm japoński został uzupełniony przez inną sektę, która znacznie różniła się od większości, wyznając samookaleczanie i wszelkiego rodzaju okrutne eksperymenty na własnym ciele. W dziejach ludzkości można policzyć dziesiątki fanatycznych trendów religijnych, których wyznawcy kierują owoce swej rozpalonej wyobraźni do obcych, zagrażając zdrowiu i życiu tych ostatnich - wystarczy pamiętać o ludzkich ofiarach. Na ich tle sekta Shingon wygląda dość nieszkodliwie, ponieważ poza sobą w ogóle nikogo nie dotykali, a udział w rytuałach tortur był całkowicie dobrowolny. Oprócz okaleczania swoich ciał, przeszli interesującą procedurę samomumifikacji, która jest opisana dzisiaj.
Jak wynika z tytułu artykułu, praktyka ta została po japońsku nazwana sokushinbutsu, co w tłumaczeniu oznacza „osiągnięcie stanu Buddy za życia”. Uważa się, że mnisi, którzy obrócili swoje szczątki w niezniszczalne, wcale nie umierają, lecz osiągają szczególny stan „między życiem a śmiercią”, nieustannie będąc w stanie medytacji i oderwanej kontemplacji. Potrafią nawet komunikować się ze światem zmarłych, tylko z żywymi to problem, ale oświeceni tego nie potrzebują.
Proces mumifikacji był doskonalony przez kursantów przez setki lat i składał się z trzech etapów przez tysiąc dni. Oznacza to, że droga do stanu mumii trwała prawie dziesięć lat i wymagała od mnicha niezwykłej siły psychicznej i fizycznej, ponieważ zabicie się nie zawsze jest łatwe, szczególnie powoli. Historia milczy o tym, ilu adeptów umiejętnie przedwcześnie, bez osiągnięcia pożądanego poziomu „stanu buddy”.
Ponad tysiąc lat temu japoński mnich imieniem Kukai postanowił dać przykład najwyższego samozaparcia i oddania Bogu, zamieniając się w mumię. Tak powstała praktyka zwana „sokushinbutsu” - specjalna długa procedura przygotowania do śmierci „bez rozkładu”. Jeśli się powiedzie, powstała mumia została złożona z honorami w świątyni - dla czci przez innych wierzących.
Film promocyjny:
Sam Kukai (774 - 835 ne) był japońskim mnichem, urzędnikiem, naukowcem, poetą, artystą i założycielem ezoterycznej sekty znanej jako „Shingon-shu”, która łączyła elementy buddyzmu, szintoizmu, taoizmu i innych religii. Pod koniec życia Kukai wszedł w stan głębokiej medytacji i zrezygnował z jedzenia i wody, co ostatecznie doprowadziło do jego dobrowolnej śmierci. Jego ciało zostało pochowane na górze Koya. Po chwili grób został otwarty i Kukai znalazł się w stanie podobnym do snu - jego ciało się nie zmieniło, a włosy były zdrowe i mocne.
Proces przekształcania się w mumię jest dość długi - trwa ponad dwa tysiące dni (czyli około 5,5 roku).
Pierwszym krokiem jest pozbycie się tłuszczu. Aby to zrobić, buddysta, który decyduje się na mumifikację, siada na diecie składającej się tylko z orzechów i nasion i siedzi na niej przez tysiąc dni.
Następnym zadaniem jest wypędzenie jak największej ilości wody. A ponieważ ciało składa się głównie z cieczy, na tym etapie występuje poważny dyskomfort. W tym okresie mnich pozwala sobie żuć niewielką sosnę i korzenie. W ten sposób mija kolejne tysiąc dni.
Następnie pije się specjalną, bardzo trującą herbatę, zrobioną z soku z drzewa lakowego (Pilot użył tego soku do produkcji unikalnego tuszu; ok. Mixstuff.ru).
Jeśli herbata wywołuje biegunkę i wymioty, to wszystko idzie zgodnie z planem. W ten sposób część płynu opuszcza ciało, ale co jest o wiele ważniejsze dla przyszłej mumii, sok z drzewa lakowego wsiąka do wnętrza, jakby je „cementuje” i chroni przed tworzeniem się larw.
I ostatni etap - wciąż żywa, ale już całkiem mumia siada w pozycji lotosu w malutkim pokoiku z kamiennymi ścianami, gdzie jest zapieczętowana. Wszystko. Pozostaje medytować i czekać na śmierć. Grób odpowiadał proporcjom jego ciała, ponieważ znajdował się tam w bezruchu. Jedynym połączeniem ze światem zewnętrznym była rura powietrza i dzwonek. Każdego dnia mnich dzwonił dzwonkiem, aby inni wiedzieli, że wciąż żyje.
Kiedy dzwonek przestał dzwonić, rurka została usunięta, a grób zamknięto, aby zapobiec dostawaniu się powietrza. Gdy dzwonek zabrzmiał po raz ostatni, policzyli trzy lata i wykopali gotowe sokushinbutsu. Mimo wieloletnich przygotowań nie było gwarancji, że mumifikacja się powiedzie, tym bardziej - w 900-letniej historii sekty znanych jest nie więcej niż 24 przypadki przemiany mnichów w pełnoprawne mumie. Ogromna większość praktykujących musiała zostać pochowana „po ludzku”, ponieważ ich szczątki były nawet bardzo nietrwałe. To prawda, jest tu uwaga - pełnoprawny proces jest możliwy tylko pod warunkiem duchowego oświecenia, w przeciwnym razie wszystkie fizyczne działania straciłyby znaczenie. Ale niezniszczalne szczątki prawosławnych mnichów w pokazie Ławry Kijowsko-Pieczerskiejże pożądany rezultat można osiągnąć bez torturowania siebie.
Jeśli mnichowi udało się zmumifikować, wystawiano go w świątyni, aby wszyscy mogli go zobaczyć. Jednak często podczas otwierania grobu znajdowano tylko rozłożone zwłoki, było kilka udanych przypadków
Mumie zostały zapieczętowane wraz z rzeczami osobistymi, które posiadały przed śmiercią. Usunięto im oczy, ale wierzono, że widzą i czują wszystko, co się dzieje wokół.
Buddyści uważają, że jeśli całkowicie odłączysz się od świata fizycznego i osiągniesz w ten sposób oświecenie, to w następnym życiu, zamiast odrodzić się, możesz od razu przejść do stanu Buddy.
„Żywych Buddów” można zobaczyć w świątyniach na północy głównej japońskiej wyspy Honsiu, najczęściej w małych świątyniach zagubionych w świętych górach Yamagata. Są mało znane i rzadko odwiedzane przez turystów. W bardziej znanej świątyni Dainichi można zobaczyć mumie, ale o to trzeba poprosić kapłanów.
Samomumifikacja w przeważającej części prowadzona była nie tylko ze względu na „bezczynną przyjemność” wtopienia się w absolut. Mnisi kierowali się całkowicie światowymi pragnieniami pomagania innym. Uważano, że praktyki zabijania mięsa oczyściły okoliczne ziemie z epidemii, powodzi, susz, nieurodzaju i innych negatywnych skutków. Ponadto „sokushinbutsu” było próbą przeciwstawienia się najbardziej powszechnej „chorobie” ludzkości - śmierci, ponieważ, jak już wspomniałem, wierzono, że mumie nie umarły, ale jakby nadal żyły w innym wymiarze. Nie do nas należy ocena, czy to prawda, czy nie.
Pierwsze znane wcielenie w „sokushinbutsu” miało miejsce w 1081 roku, a ostatnie w 1903 roku. Obecnie praktyka ta jest zakazana przez rząd japoński, żadna sekta buddyjska nie ma prawa jej przeprowadzać, chociaż byłoby wielu chętnych.