Archeolodzy w końcu rozwiązali tajemnicę pustyni Nazca, poznając tajemnicę nieznanej starożytnej kultury. Sława przyszła na te prowincjonalne peryferie Peru w 1947 roku, kiedy ukazała się pierwsza publikacja naukowa o „liniach pustyni Nazca”. Kiedy w 1968 roku Erich von Deniken w swojej książce „Wspomnienia przyszłości” określił tajemnicze rysunki „wybiegami kosmitów”, idea ta mocno utkwiła w umysłach wielu ludzi. Tak narodził się mit.
Od dziesięcioleci naukowcy i amatorzy próbują wyjaśnić zagadkę tych geometrycznych wzorów, rozciągających się na kilometry i obejmujących obszar około 500 kilometrów kwadratowych. Ogólnie rzecz biorąc, historia ich występowania jest jasna. Mieszkańcy południowego Peru od wieków zdobią pustynne tereny w pobliżu wybrzeża tajemniczymi znakami wyrytymi na ziemi. Powierzchnia pustyni pokryta jest ciemnymi skałami, ale gdy je odsuniesz, widoczne są lekkie skały osadowe pod nimi. Właśnie tym ostrym kontrastem kolorów starożytni Indianie używali do tworzenia swoich rysunków - geoglifów. Ciemna ziemia była tłem dla wielkich postaci, obrazów zwierząt, a przede wszystkim trapezów, spirali, prostych linii.
Ale po co oni tu są?
Znaki te są tak duże, że uważa się, że można zrozumieć, co reprezentują, tylko lecąc samolotem w niebo. Tajemnicze linie pustyni Nazca, wpisane na listę światowego dziedzictwa w 1994 roku, od dawna przyciągają uwagę ezoterycznych miłośników. Dla kogo była ta tajemnicza galeria? Dla bogów, którzy będąc w niebie są przyzwyczajeni do czytania w duszach ludzi i patrzenia na wytwory ich rąk? A może to jest znak przedpotopowego kosmodromu zbudowanego przez kosmitów w tym odległym kraju? Albo prehistoryczny kalendarz i promienie słońca padające na ziemię w południe w dniu jakiejś równonocy z pewnością oświetliły jedną z linii ku uciesze kapłanów i ich współplemieńców? A może był to prawdziwy podręcznik astronomii, w którym skrzydło ptaka reprezentowało kurs planety Wenus? A może są to „znaki rodzinne”za pomocą którego ten czy inny klan oznaczył okupowane przez siebie ziemie? Albo kreśląc linie na ziemi, dzicy myśleli nie o tym, co niebiańskie, ani nawet o niebiańskim, ale o metrze, a te proste linie, idące w głąb pustyni, wyznaczały w istocie prąd podziemnych strumieni, tajemną mapę źródeł wody, odsłoniętą z taką śmiałą otwartością, że umysły naukowe nawet teraz nie mogą odgadnąć znaczenia tego, co jest napisane.
Hipotez było wiele, ale nie spieszyli się ze znalezieniem faktów. Niemal cała historia badań naukowych nad tajemniczymi rysunkami została zredukowana do pracy niemieckiej matematyk Marii Reiche, która od 1946 roku praktycznie je studiowała, ustalając ich rozmiary i współrzędne. Chroniła również ten starożytny pomnik, kiedy w 1955 roku postanowiono przekształcić płaskowyż Nazca w plantację bawełny, kładąc system sztucznego nawadniania. Zrujnowałoby to niesamowitą galerię na świeżym powietrzu (jednak niektóre rysunki zostały już zniszczone podczas budowy autostrad).
Z biegiem czasu - dzięki wszelkiego rodzaju poszukiwaczom śladów „kosmitów” - pustynia ta stała się znana na całym świecie. Jednak, co dziwne, nie przeprowadzono kompleksowej analizy naukowej samych rysunków i historii ich powstania. Nie zbadano również, jak klimat pustynny zmieniał się na przestrzeni ostatnich tysiącleci. Zaskakujące jest, że prawie wszystkie przypuszczenia na temat pochodzenia tajnych znaków zdobiących odległy płaskowyż zostały skonstruowane spekulatywnie. Niewielu spieszyło się z przybyciem na tę niesamowitą odległość, aby zejść na podstawie faktów. Ale to prawdopodobnie mogłoby wiele wyjaśnić w historii tak zwanej kultury Nazca (200 pne - 600 ne) - zdaniem ekspertów „jedna z najciekawszych i pod wieloma względami tajemniczych kultur prekolumbijskich Ameryka”.
Nie wiadomo nawet, co skrywa więcej tajemnic - pozostawione przez nich postacie czy ogromne rysunki. Do dyspozycji antropologów, którzy badają starożytnych Indian zamieszkujących ten region Peru, są tylko mumie, pozostałości osadnictwa, próbki ceramiki i tekstyliów. Ponadto niedaleko galerii na świeżym powietrzu, w mieście Cahuachi, leżą ruiny dużej osady z piramidami i platformami zbudowanymi z cegieł adobe (patrz ZC, 10/90). Badacze uważają, że to właśnie tutaj znajdowała się stolica kultury Nazca. Ceramika, którą po sobie pozostawiła, wyróżnia się szczególną elegancją. Charakteryzują się zróżnicowaną kolorystyką: naczynia pomalowane są na czerwono, czarno, brązowo i biało. Te malowane naczynia były uważane za najpiękniejsze w całym starożytnym Peru. Ich lśniące ściany pokryte są wizerunkami odciętych ludzkich głów, demonicznych stworzeń, dzikich kotów, drapieżnych ryb,stonogi i ptaki. Oczywiście obrazy te odzwierciedlają mityczne idee starożytnych mieszkańców kraju, ale historycy mogą się tylko domyślać. Przecież nie zachowały się żadne pisemne dowody.
Film promocyjny:
Tysiące lat Nazca
Tym bardziej warto mówić o żmudnych badaniach przeprowadzonych na tej pustyni w latach 1997-2006 przez specjalistów z różnych dyscyplin naukowych. Zebrane fakty obalają popularne wyjaśnienia ezoteryków. Żadnych kosmicznych tajemnic! Geoglify Nazca są ziemskie, zbyt ziemskie.
W 1997 roku wyprawa zorganizowana przez Niemiecki Instytut Archeologiczny przy wsparciu Swiss-Liechtenstein Foundation for Foreign Archaeological Research rozpoczęła badanie geoglifów i osad kultury Nazca w rejonie Palpa, czterdzieści kilometrów na północ od miasta Nazca. Miejsce to nie zostało wybrane przypadkowo, ponieważ w bezpośrednim sąsiedztwie ich osad znajdowały się znaki narysowane przez starożytnych Indian. Lider zespołu, niemiecki historyk Markus Reindel, był przekonany: „Jeśli chcemy zrozumieć geoglify, musimy uważnie przyjrzeć się ludziom, którzy je stworzyli”.
W pobliżu Palpy archeolodzy znaleźli liczne pozostałości osad z różnych epok, w tym ruiny kamiennych domów i zadbane grobowce, które jednak już dawno zostały splądrowane. Wszystko to świadczyło o złożonej hierarchii, jaka powstała w społeczeństwie należącym do kultury Nazca. Znakomita ceramika i złote łańcuchy z figurkami ryb i wielorybów znalezione na pochówkach obaliły zwykłe wyobrażenie o chłopskim charakterze tej kultury. Ma już swoją elitę, arystokrację. Bez jej udziału nie powstałyby geoglify.
Podczas wykopalisk Reindel i jego peruwiański kolega Joni Isla nieustannie spotykali zabytki tzw. Kultury Paracas. Pochodzi z 800-200 pne. Kultura ta stała się znana w 1927 roku, kiedy peruwiański archeolog Julio Tello odkrył na pustyni, pozbawionej roślinności na Półwyspie Paracas 423 mumie, doskonale zachowanej w lokalnym klimacie.
Uważano, że na terytorium Nazca reprezentowana była tylko późna faza tej kultury. Okazało się to jednak złudzeniem. Podczas wykopalisk stwierdzono, że osady i cmentarze należące do wszystkich faz kultury Paracas. Co więcej, podobieństwo ceramiki i tkanin, tradycja pochówku i budowania domów jednorodzinnych jednoznacznie dowodzi, że kultura Nazca jest jej bezpośrednim spadkobiercą. Tak więc cywilizacja na południu Peru powstała wiele wieków wcześniej, niż się powszechnie uważa. Być może jednym z jego ośrodków była oaza Palpa.
Niedaleko, w miejscowości Pernil Alto, nad brzegiem rzeki Rio Grande, niemiecki archeolog znalazł zabytki „wczesnego Paracas”, a wraz z nimi ceramikę, „której nie mogliśmy jeszcze przypisać żadnej epoce”. Wydaje się, że ta ceramiczna tradycja jest starsza niż kultura Paracas. Jest datowany bardzo na około - 1800 - 800 pne (według analizy radiowęglowej, 1400 - 860 pne).
Są to najwcześniejsze przykłady wypalanej ceramiki znalezionej w całym regionie Andów. Zostawiła ich nieznana cywilizacja, która istniała na południu Peru w II tysiącleciu pne. To do niej sięga sztuka tworzenia geoglifów.
„Środa utknęła”
W ramach tego projektu po raz pierwszy zbadano historię lokalnego krajobrazu. To wyjaśniło pochodzenie „znaków pustyni Nazca”. Tutaj, w przeciwieństwie do innych nadmorskich regionów Peru, między zachodnim grzbietem Andów a wybrzeżem przebiega inny pasmo górskie - Wybrzeże Kordyliery. Wgłębienie o szerokości 40 kilometrów, oddzielające to pasmo górskie od Andów, było w epoce plejstocenu wypełnione kamykami i skałami osadowymi. Powstał płaski obszar stepowy - idealne „płótno” do nanoszenia różnorodnych rysunków.
Kilka tysięcy lat temu u stóp Andów, na płaskowyżu Nazca, rosła trawa, pasły się lamy. W tym klimacie ludzie żyli „w Ogrodzie Edenu” (M. Reindel). Archeolog znalazł nawet w pobliżu ślady powodzi. Tam, gdzie dziś rozciąga się pustynia, po ulewnych ulewach spadały kiedyś lawiny błotne.
Jednak około 1800 roku pne klimat stał się zauważalnie bardziej suchy. Susza, która zaczęła wypalać trawiaste stepy, ludzie zmuszeni byli osiedlać się w naturalnych oazach - dolinach rzecznych. Nawiasem mówiąc, prawie w tym samym czasie na pustyni Nazca pojawiły się pierwsze próbki ceramiki.
W przyszłości pustynia kontynuowała ofensywę, zbliżając się do pasm górskich. Jego wschodnia krawędź przesunęła się o 20 kilometrów w kierunku Andów. Ludzie musieli przenosić się do dolin górskich leżących na wysokości od 400 do 800 metrów nad poziomem morza.
Kiedy około 600 roku ne klimat znów się zmienił i stał się jeszcze bardziej suchy, kultura Nazca całkowicie zniknęła. Pozostały po niej tylko tajemnicze znaki wyryte na ziemi - znaki, których nie ma nikogo do zniszczenia. W skrajnie suchym klimacie przetrwały tysiące lat.
Historia rozwoju pustyni Nazca po raz kolejny świadczy o tym, jak potężną siłę reprezentuje pustynia w swojej wiecznej konfrontacji z człowiekiem. Wystarczy jakaś zmiana klimatu, niewielki spadek opadów atmosferycznych, który pozostanie niezauważony przez mieszkańców stref umiarkowanych, a potem na pustyni, jak podkreśla uczestnik wyprawy, geograf Bernhard Eitel, „nastąpią dramatyczne zmiany w ekosystemie, które będą miały ogromny wpływ na życie zamieszkujących ją ludzi”.
Kultura z Nazca nie zginęła w wyniku natychmiastowej katastrofy, na przykład wojny, ale - podobnie jak kultura Majów (patrz „З-С”, 1/07) - stopniowo „dusiła się” z powodu zmieniających się warunków środowiskowych. Zabiła ją długotrwała susza.
Szczęście jest, gdy wraca spondylus
Teraz, po zbadaniu samego środowiska, w którym żyli twórcy tajemniczych geoglifów, naukowcy mogli zacząć je interpretować.
Najwcześniejsze linie i rysunki pojawiły się około 3800 lat temu, kiedy to w okolicach Palpy pojawiły się pierwsze osady. Południowi Peruwiańczycy stworzyli tę galerię na świeżym powietrzu wśród skał. Na brązowo-czerwonych kamieniach zarysowali i wyrzeźbili różne wzory geometryczne, wizerunki ludzi i zwierząt, chimery i mitologiczne stworzenia. Archeolodzy odkryli na tym obszarze tysiące rzeźb skalnych o wielkości od kilku centymetrów do kilku metrów. Tę wielką wystawę petroglifów zaczęto eksplorować dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu lat. Przypuszczalnie wszystkie powstały w II tysiącleciu pne, „ale nie można tego z całą pewnością stwierdzić” (M. Reindel).
Ważne wydarzenie ma miejsce nie później niż 700 lat pne. Petroglify są zastępowane rysunkami, które nie są już nakładane na skały, ale na ziemi. Usuwając wierzchnią warstwę żwiru, nieznani artyści kultury Paracas tworzą na stokach dolin rzecznych „graffiti” wielkości od 10 do 30 metrów - głównie wizerunki ludzi i zwierząt, czasem gwiazd. Jak na razie te zdjęcia były imponujące. Ale to dopiero początek. Zanim pojawią się słynne „pasy startowe obcych”, minie jeszcze wiele wieków.
Przypuszczalnie około 200 rpne na pustyni Nazca ma miejsce prawdziwa „rewolucja w sztuce”. Artyści, którzy dotychczas malowali tylko skały i zbocza, podejmują się udekorowania największego „płótna”, jakie daje im natura - rozciągającego się przed nimi płaskowyżu. „Pewien twórca nakreślił kontury przyszłej postaci, a jego pomocnicy usunęli kamienie z powierzchni” - tak Markus Reindel wyobraża sobie przebieg pracy.
Dla mistrzów grafiki monumentalnej, którzy mieli za sobą tysiącletnią tradycję, było tu wiele do zrobienia. To prawda, że teraz zamiast figuratywnych kompozycji wolą prace a la Mondrian: geometryczne kształty i linie. Osiągają gigantyczne rozmiary, ale w istocie nie ma w nich nic ekstrawaganckiego, „kosmicznego”. Para prostych, bez względu na to, jak je przedłużysz, pozostanie tylko parą prostych, a żeby to zrozumieć, nie musisz siedzieć w kokpicie samolotu sportowego. Oczywiście na pustyni Nazca są też ogromne obrazy zwierząt (małpa, pająk, wieloryb), które lepiej podziwiać gdzieś z podwyższenia, ale te rysunki są rzadkie.
„Wszędzie, w tym w literaturze archeologicznej, z pewnością mówi się, że geoglify można co najwyżej oglądać z lotu ptaka” - mówi archeolog Karsten Lumbers, członek ekspedycji. - To nie jest prawda! Wystarczy odwiedzić ten obszar, aby mieć pewność, że znaki te są dobrze widoczne z ziemi."
Około dwóch trzecich geoglifów jest wyraźnie widocznych z dowolnego miejsca w okolicy. „Ogólnie rzecz biorąc, nie zostały stworzone po to, by je brać pod uwagę” - podkreśla Reindel. Byli raczej częścią „sanktuarium” na świeżym powietrzu. Można je nazwać „figurami ceremonialnymi”. Badania archeologiczne wykazały, że te linie mają czysto praktyczny (a dokładniej mistyczny) cel.
Na rogach i na końcach rysunków górowały konstrukcje z kamienia, gliny i surowej cegły (w sumie badacze policzyli około stu takich ruin). Zawierały pozostałości tkanin, roślin, raków, świnek morskich i muszli spondylusa - przypuszczalnie dary ofiarne. Archeolodzy zinterpretowali te znaleziska jako ołtarze lub miniaturowe świątynie, które były używane podczas pewnych rytuałów. Które?
Szczególną uwagę zwracały muszle spondylusa. W całym regionie andyjskim te piękne muszle były uważane za symbole wody i płodności. Jednak ten mięczak żyje w wodach tropikalnych - prawie 2000 kilometrów na północ od pustyni Nazca - i penetruje jej brzegi dopiero, gdy przybywa El Niño. Następnie ciepły prąd morski odchyla się daleko na południe, a u wybrzeży Peru spadają obfite opady. Oczywiście od czasów starożytnych pojawienie się spondylusa kojarzyło się ludziom z nadchodzącymi ulewami. Niezwykły zlew przyniósł wodę na pola i radość rodzinom. Składając ją w ofierze na ołtarzu, mieszkańcy pustyni mieli nadzieję modlić się do nieba o deszcz.
Obok rysunków badacze znaleźli wiele naczyń zakopanych w ziemi, najwyraźniej podczas wykonywania niektórych rytuałów. Zauważono również otwory, w które - sądząc po ich średnicy i głębokości - wbijano maszty o wysokości do dziesięciu metrów; musiały mieć trzepoczące płótna (na naczyniach ceramicznych widzieliśmy już obrazy podobnych masztów ozdobionych flagami).
Według badań geofizycznych gleba wzdłuż linii (ich głębokość sięga prawie 30 cm) jest bardzo silnie zagęszczona. Szczególnie stratowanych jest 70 rysunków przedstawiających zwierzęta i określone stworzenia (stanowią one około jednej dziesiątej wszystkich naziemnych „graffiti”). Wygląda na to, że od wieków chodzą tu tłumy ludzi! Na całym tym obszarze odbywały się różne festiwale związane z kultami wody i płodności. „Były jakieś procesje, być może z muzyką i tańcem, jak pokazują rysunki pozostawione na naczyniach ceramicznych” - powiedział Reindel. Te obrazy przypominają, jak odbywały się te uroczystości (lub „rozmowy z bogami”?). Widzimy na nich ludzi pijących piwo kukurydziane lub grających na fajce, maszerujących lub tańczących, składających ofiary i modlących się do bogów o deszcz. Takie procesje można jeszcze dziś zobaczyć w Andach.
Takie ceremonie miały wielkie znaczenie symboliczne. Kiedy klan tworzył lub zmieniał geoglify, otwarcie demonstrował swoim sąsiadom: tu mieszkamy! Ten akt był naprawdę aktem religijnym. „Dlatego w indyjskich osadach nie znajdujemy żadnych sanktuariów - nawet w Cahuachi. Dla nich cała natura była świątynią”- mówi Reindel.
Stworzenie ogromnych rysunków, jak na przykład budowa piramid w innych częściach Ameryki, wymagało połączonych wysiłków dużej liczby ludzi. Ponownie, ostatnie badania wykazały, że rysunki te nie pojawiły się raz na zawsze w takiej postaci, w jakiej znaleźli je naukowcy i entuzjaści „kosmicznych wiadomości”. Geoglify były wielokrotnie zmieniane, rozszerzane i przekształcane.
Suchy klimat uczynił mieszkańców pustyni Nazca wspaniałymi artystami i inżynierami. Nawet Maria Reiche, opisując rysunki znalezione na pustyni, zauważyła: „Długość i kierunek każdego segmentu zostały dokładnie zmierzone i zapisane. Zgrubne pomiary nie wystarczyłyby do odtworzenia idealnego kształtu, który widzimy w fotografii lotniczej; odchylenie zaledwie kilku centymetrów spowodowałoby zniekształcenie proporcji rysunku”.
Już w pierwszym tysiącleciu pne starożytni Peruwiańczycy nauczyli się pompować wody gruntowe do cystern przez rury położone pod ziemią, tworząc rezerwy życiodajnej wilgoci. Pomysłowy system zbudowanych przez nich kanałów, w tym podziemnych, jest do dziś używany przez mieszkańców.
Dawno temu, korzystając z tej sieci kanałów, starożytni Indianie nawadniali pola, na których uprawiali fasolę i ziemniaki, dynie i maniok, awokado i orzeszki ziemne. Głównymi materiałami, których używali w gospodarstwie, była bawełna i trzcina. Łowili ryby sieciami i polowali na foki. Wykonali cienkościenną ceramikę, którą pomalowano jasnymi, kolorowymi scenami.
Nawiasem mówiąc, podłużna głowa była uważana przez miejscowych za ideał piękna, dlatego dzieci były przywiązane do czoła deskami, aby zdeformować czaszkę podczas jej wzrostu. Ćwiczyli również kraniotomię, a niektóre z operowanych żyły wystarczająco długo po tej procedurze.
Ale czas przeznaczony na kulturę Nazca już się kończył.
Im bardziej sucho stawało się na płaskowyżu, tym częściej kapłani musieli odprawiać magiczne ceremonie, aby przywołać deszcz. Dziewięć z dziesięciu linii i trapezów jest skierowanych w stronę gór, skąd przyszły ratujące deszcze. Przez długi czas pomagała magia, a chmury niosące wilgoć powracały, aż około 600 roku n.e. bogowie w końcu rozgniewali się na osiedlających się w tej krainie ludzi.
Największe rysunki, które pojawiły się na pustyni Nazca, pochodzą z czasów, gdy deszcze praktycznie ustały. Poniższy obraz jest rysowany w wyobraźni. Ludzie dosłownie błagają surowego boga deszczu, aby zważał na ich cierpienie. Mają nadzieję, że przynajmniej te dane mu sygnały zauważy. Tak więc polarnicy zagubieni w lodzie pomalowali namiot na czerwono, aby ktoś lecący po niebie mógł zobaczyć oznaki swoich kłopotów. Ale indyjski bóg pozostał, jak świadczą współcześni geografowie, ślepy na te błagania, odciśnięty w ciele ziemi. Nie padało. Wiara była bezsilna.
W końcu Indianie opuścili ojczyznę, ale surową ziemię i udali się na poszukiwanie kwitnącego kraju. Kiedy po kilku stuleciach klimat złagodniał i ludzie ponownie osiedlili się na płaskowyżu Nazca, nie wiedzieli nic o tych, którzy kiedyś tu mieszkali. Tylko linie na ziemi, oddalające się w oddali lub przecinające się, przypominały, że albo bogowie zstąpili tutaj na ziemię, albo ludzie próbowali rozmawiać z bogami. Ale znaczenie rysunków zostało już zapomniane. Dopiero teraz naukowcy zaczynają rozumieć, dlaczego pojawiły się te litery - wydaje się, że te ogromne „hieroglify” są gotowe przetrwać wieczność.
Błędem byłoby jednak nazywać jedynych widzów tych rysunków bogami pogrążonymi w nirwanie lub powszechnym lenistwie. Te linie są bardziej „sceną, a nie obrazem” - uważa Reindel. To prawda, że on sam nie podejmuje się oceny, dlaczego linie są zlokalizowane w ten sposób, a nie inaczej, dlaczego tworzą ten lub inny wzór.
Oczywiście miało to podłoże religijne, ale z powodu braku zebranych faktów naukowcy nadal spierają się o religię wyznawaną przez ludzi zamieszkujących pustynię Nazca przez dwa tysiąclecia, spierając się o naturę swojego społeczeństwa i jego strukturę polityczną. Ta pustynia wciąż kryje wiele tajemnic. Ale trzeba będzie je rozwiązać bez udziału ezoteryków. W tych „tajemnicach pustyni Nazca” jest zbyt wiele rzeczy ziemskich, codziennych, próżnych.
W świecie artystów nie było życia bez górników
W 2007 roku archeolodzy amerykańscy i peruwiańscy odkryli kopalnię na pustyni Nazca, gdzie prawie dwa tysiące lat temu, na długo przed przybyciem hiszpańskich zdobywców, wydobyli rudę żelaza - hematyt. Następnie ten minerał został zmielony na proszek, przygotowując jasnoczerwoną ochrę, według amerykańskiego badacza Kevina Vaughana.
„Archeolodzy wiedzą, że ludy Nowego i Starego Świata wydobywały rudę żelaza tysiące lat temu” - wyjaśnia Vaughan. - W Starym Świecie, a mianowicie w Afryce, zaczęli to robić około 40 tysięcy lat temu. Wiadomo, że ludy zamieszkujące w starożytności Meksyk, Amerykę Środkową i Północną również wydobywały minerały zawierające żelazo. Jednak archeolodzy przez długi czas nie mogli znaleźć ani jednej starożytnej kopalni, aż kilka lat temu ich uwagę przykuła jaskinia na południu Peru. Jego powierzchnia wynosiła około 500 metrów kwadratowych.
Podczas wykopalisk znaleziono tu narzędzia kamienne, fragmenty naczyń, tkaniny bawełniane i wełniane, muszle, naczynia wydrążone z dyni, kolby kukurydzy. Analiza radiowęglowa wykazała, że materiały organiczne mają od 500 do 1960 lat. Zdaniem archeologów z góry usunięto w tym czasie około 700 metrów sześciennych skały o łącznej masie około 3700 ton - a wszystko po to, by zdobyć upragnioną ochrę, której potrzebowali mieszkańcy okolicznych terenów. Był używany do malowania naczyń ceramicznych i tkanin; Indianie używali go do malowania swoich ciał i glinianych ścian domów. Epoka żelaza nie rozpoczęła się w tej krainie artystów.
„W Starym Świecie metale były używane do produkcji różnych rodzajów broni” - zauważa Vaughan. „W Ameryce były tylko kwestią prestiżu, ozdobą szlachty”.
Kto ukarał piramidę?
Jesienią 2008 roku, dzięki zdjęciom wykonanym z kosmosu, włoscy badacze odkryli piramidę na pustyni Nazca, którą zasłonięto wiele wieków temu. Jego powierzchnia bazowa wynosiła prawie 10 tysięcy metrów kwadratowych. Piramida została wzniesiona półtora kilometra od Cahuachi przez ludzi należących do kultury Nazca. Przypuszczalnie składał się z czterech tarasów usytuowanych jeden nad drugim. „Struktura terenu jest szczególnie widoczna na zdjęciach satelitarnych, ponieważ wysuszone na słońcu gliniane cegły mają bardzo różną gęstość od sąsiedniej gleby” - wyjaśnia kierownik badań Nicola Mazini.
Mieszkańcy Cahuachi zakopali tę piramidę, podobnie jak wiele innych budynków, pod warstwą piasku po dwóch katastrofach, które wybuchły w jej pobliżu jedna po drugiej: powódź, a następnie silne trzęsienie ziemi. Oczywiście archeolodzy uważają, że po tych katastrofach miejscowi kapłani stracili wiarę w magiczną moc piramidy i… ją pogrzebali. Zrobiono to z resztą budynków. Jednak to przypuszczenie jest raczej spekulatywne. Nikt nie wie, co naprawdę się wtedy wydarzyło.
Źródło: „Wiedza to potęga”