Wielu badaczy zjawisk paranormalnych uważa, że poltergeisty powodują istoty subtelnego świata. Wynika to z nieznanych nam jeszcze okoliczności.
Te istoty wydają się być inteligentne. Możesz się z nimi skontaktować poprzez podsłuchiwanie, korespondencję, a nawet bezpośrednią komunikację werbalną. W tym drugim przypadku poltergeist nazywa się głosem.
Niewidzialny awanturnik i wulgarny język
W Rosji za pierwszy udokumentowany przypadek poltergeista głosowego uważa się sytuację, która powstała w XVII wieku w Moskwie w przytułku na Kuliszkach w pobliżu klasztoru Iwanowskiego. Jak pisze historyk i etnograf S. Maksimow: „… w przytułku dla kobiet pojawił się demon, który nikomu nie dawał odpocząć w dzień ani w nocy: wyciągał z ławek, łóżek, pukał i krzyczał po kątach, wypowiadając wszelkiego rodzaju absurdy.
Starszy Illarion z miasta Suzdal wyszedł z nim walczyć i zaczął obezwładniać go modlitwą. Ale gdy tylko zacznie się wieczorne czytanie, diabeł z łóżka zawoła do niego: „Przyszedłeś mnie wypędzić? Tutaj zajmę się tobą! Ale Hilarion był tak łagodny, że wkrótce nawet sam wróg go pochwalił: „Ten mnich żyje dobrze przed Bogiem”, a pod koniec nierównej walki wyznał, że ma na imię Ignacy, że jest „cielesny i należy do rodziny książęcej”, ale jego matka wysłała do diabła z nim, że nie może opuścić przytułku, bo nie przybył tu z własnej woli.
Pomimo tego stwierdzenia, niewidzialny człowiek kilka dni później zaprzestał kłótni z Hilarionem i gdzieś zniknął.
Badacze V. Salnikov i G. Tokarenko podają typowy przykład. Stało się to na początku lat 80. w Kemerowie. „Pewnego razu”, opowiadają, „mój mąż pojechał do wioski, aby mieszkać z rodzicami i musiał wracać wieczornym autobusem. Żona była w domu, dzieci spały. Nagle usłyszała głos męża: „Lyuba, zostaję na wsi. Wieczorny autobus został odwołany, nie bój się, przyjdę rano”. Głos brzmiał, jakby jej mąż był w pobliżu. Dlatego też kobieta odpowiedziała głośno: „Dlaczego mam się bać?” W mieszkaniu nie było nikogo oprócz niej i śpiących dzieci."
Film promocyjny:
Jednak wydarzenia tamtego wieczoru nie zakończyły się na tym. „Później” - kontynuują badacze - „siostra mojego męża przyjechała do Lyuby i została na noc. Siostra czytała leżąc w łóżku, a gospodyni siedziała, pisząc list. Nagle usłyszała nad sobą czyjś ciężki oddech. Potem razem usłyszeli miauczenie kociaka na korytarzu, ale nie znaleźli żadnego kociaka. Kiedy wróciliśmy do sypialni, gospodyni powiedziała, że we własnym domu nie ma spokoju. Natychmiast, głosem jej męża, ktoś powiedział: „Nie mów, głupcze!”.
Demon przemienił się w anioła
Podobny incydent opisano w książce D. Michella i R. Ricarda „Zjawiska księgi cudów”, tylko tutaj niewidzialny wulgarny język, pod wpływem innych, „wszedł na ścieżkę naprawy”.
W 1889 roku w Kanadzie, w domu rodziny Daggów, rozpoczął się samozapłon i ruch przedmiotów, po czym pojawiła się niewidzialna osoba, wypluwająca przekleństwa. Magazyn Lite opublikował później historię inspektora policji Percy'ego Woodcocka, który odwiedził Dags. Negocjacje między Woodcockiem i panem Daggiem z nieziemskim bytem trwały kilka godzin. Okazało się, że podpalenie i latanie na niewidzialność to sposób na dobrą zabawę. Duch przyznał się do brzydoty, a nawet przeprosił za zamieszanie. Głos obiecał mężczyznom, że opuści dom w następny weekend.
A w niedzielę przyszedł czas na śpiewanie tradycyjnego hymnu. I wtedy wszyscy śpiewacy usłyszeli, że nieznajomy gra z nimi tryle i że śpiewa „głosem pięknym i czystym, jak dźwięk fletu”. W poniedziałek dzieci Daggów zaczęły rywalizować ze sobą o pewnego „przystojnego” ubranego w niesamowicie piękną sukienkę, który przytulił je wszystkie na pożegnanie i odleciał.
Mówiące krzyże
Najbardziej znanym przypadkiem poltergeista głosowego jest epizod z gadającymi krzyżami Indian Majów.
W 1847 roku we wsi Chan, położonej w niedostępnym miejscu półwyspu Jukatan, gdzie mieszkają potomkowie Majów, nagle przemówił drewniany krzyż. Trzeba powiedzieć, że krzyż jako symbol religijny był znany Indianom na długo przed pojawieniem się konkwistadorów w Ameryce; jego obrazy można zobaczyć nawet w kryptach starożytnych indyjskich piramid. Dlatego nie jest zaskakujące, że ze wszystkich symboli chrześcijańskich Indianie wzięli krzyż w pierwszej kolejności i zainstalowali go we wszystkich swoich świątyniach.
Głos dochodzący z krzyża w świątyni wioski Chan rozkazał: „Powstańcie do świętej wojny przeciwko białym! Wypędź ich z dala od granic, od brzegów Quintana Roo. Połącz się ze swoimi braćmi na Jukatanie i zaprowadź tam wojnę. Krzyż będzie ci towarzyszył."
Prawie cała populacja Quintana Roo przybyła do Chan i uklękła przed krzyżem. Spełniając wezwanie krzyża, Majowie zaatakowali białych. Bunt rozprzestrzenił się po całym Jukatanie. Mówiący krzyż od Chana przez cały czas interweniował. Prorokował i nakazał. Z jednego z jego rozkazów zbudowano sanktuarium Krzyża w Chan.
Wkrótce wioska stała się stolicą rebeliantów i została nazwana Chan Santa Cruz. Najbardziej zdumiewające jest to, że w tym okresie krzyże przemawiały w świątyniach innych miast Majów - Tulum i Chompon. W wyniku powstania terytorium Indii stało się de facto niepodległym państwem.
Rząd w Mexico City nie wierzył, że drewniane krzyże mogą mówić. Gubernator Jukatanu Miguel Barbareno wysłał swoich agentów do Chana, którzy mieli poznać ujawniające fakty. Zachował się raport jednego z agentów, Pablo Rojasa.
Udało mu się zdobyć zaufanie buntowników i odwiedzić sanktuarium, w którym znajdował się gadający krzyż. W swoim raporcie Rojas przysiągł, że krzyż rzeczywiście przemówił. Dziwny, nieludzki, wysoki, chrapliwy głos dochodził ze środka pomieszczenia świątyni, a skoro był tylko krzyż, to znaczy, że nadawał.
Przynosząc spokój i wolność
Zgodnie z opowieściami księży krzyż z reguły zaczął mówić w obecności pewnego nastolatka. Kiedy chłopiec i jego rodzina przeprowadzili się do Tulum, miejscowy krzyż nagle również wydał głos, zawieszając to samo co krzyż w Chan, który w tym czasie zamilkł. To samo stało się, gdy chłopiec przybył do Chompon.
Możliwe, że nastolatek, którego imię do nas nie dotarło, był „nosicielem” poltergeista. Niewytłumaczalność wydarzeń polega również na tym, że takie zjawisko leży generalnie poza kulturową tradycją Majów. Ani folklor, ani religia tego ludu, ani jego sąsiadów, nic takiego nie zna.
Rząd meksykański wielokrotnie próbował odzyskać oderwane terytoria pod swoją kontrolą. W 1899 roku dyktator Porfirio Diaz wysłał karną ekspedycję, która schwytała Chan Santa Cruz, ale Indianie zanieśli święte krzyże (które do tego czasu wymarły) głęboko w Selva. Wybuch wojny domowej w Meksyku odwrócił uwagę od Jukatanu iw 1915 roku Indianie wrócili do swojej stolicy. Dopiero w 1935 roku rząd zdecydował się zawrzeć pokój z Indianami. Ich przywódca został oficjalnie awansowany do stopnia generała, otrzymał rozkaz i mianowany władcą wolnego terytorium Indii.
Jego następcy do dziś są swobodnie wybierani przez Indian, a rząd centralny nie ingeruje w ich życie.
Mówiące krzyże zostały przeniesione do nowej stolicy Majów - Chompon, gdzie nadal pozostają. Ich kult jest oficjalną religią Wolnego Terytorium Indii. Ale ich głosy nie były słyszane przez długi czas.