O tajemniczej mocy kamiennych bożków - menhirów (ZDJĘCIA), którymi niegdyś była bogata kraina Kabardyno-Bałkarii.
Jak wiesz, słowo „menhir” pochodzi od bretońskich mężczyzn - kamiennych i długich. Wskazuje starożytny obelisk w formie z grubsza szlifowanego kamienia naturalnego. Menhiry różnią się kształtem od prostokątnego do owalnego. W szczególności w Kabardyno-Bałkarii przeważają owalne menhiry o wysokości do trzech metrów, zwężające się ku górze i stojące samotnie. Większość nie ma żadnych rysunków, ale w niewielkiej liczbie wierzchołki są obrobione i przedstawiają z grubsza ociosane twarze związane z pojawieniem się starożytnych wojowników.
Naukowcy przypisują menhiry epoce neolitu, ale w większym stopniu miedź (okres rozwoju człowieka od 4 do 3 tysiąclecia pne) i brąz (od 3500 do 1200 pne) stulecia.
Najważniejszym pytaniem, które pojawia się, gdy widzisz te pierwsze w historii ludzkości przedmioty, jaki jest ich cel. Jest wiele założeń, ale które z nich jest wiarygodne? Rzeczywiście, wśród nich:
- budowanie rytuału (kultu);
- filar graniczny, który określa granice nieruchomości;
- symbol falliczny;
- tablica pamiątkowa;
Film promocyjny:
- znak słoneczno-astronomiczny;
- element nieznanego nam systemu ideologicznego;
- miejsce ofiar.
Istnieją inne wersje, które można raczej przypisać fantastycznym niż obiektywnym, pamiętając, że wciąż nie wiemy nic o ludziach, którzy je zbudowali, od organizacji publicznych po ich przekonania religijne.
Wychodząc od tego, że menhiry są powszechne na całym świecie, że mogą (i należą) do różnych starożytnych kultur, porozmawiajmy o tych, które są nam dostępne, a przez to są lepiej znane.
Do niedawna na terenie Kabardyno-Bałkarii było ich kilkadziesiąt. Dziś jest ich tylko kilka. Reszta została zniszczona: zniszczona, zmiażdżona, postrzelona (pojedynczy menhir to doskonały cel!), Wrzucona w przepaść. Część wywieziono z republiki (w szczególności do Dagestanu). Kilka innych zdobi podmiejskie osiedla nowoczesnego nouveau riche.
Z tych samych jednostek, które przetrwały - ani jednej w oryginalnej formie. Niemal wszyscy mają odłamane wierzchołki, na ich powierzchniach barbarzyńsko nanoszone są liczne napisy. Większość menhirów została zburzona, wyrzucona z miejsca, w którym kiedyś były zainstalowane. Materiał, z którego wykonane są kamienne bożki, jest raczej kruchy i nie mogą się bronić. Pomniki, które stoją od tysiącleci, nie opierają się przedstawicielom współczesnej cywilizacji.
Oto takie smutne stwierdzenie. Ale porozmawiajmy o czymś innym: przeznaczeniu obelisków. W tym celu rozważymy te, które nadal stoją w regionie północnego Elbrusa - miejscu największego skupienia menhirów. Niestety, w ostatnim czasie nikt w KBR nie pomyślał o sporządzeniu mapy ich lokalizacji, a dziś jest to prawie niemożliwe. Dlatego nie będziemy rozważać wersji, w której występowała pewna regularność w instalacji menhirów i prawdopodobnie systemu.
Zatrzymajmy się nad powyższym i za podstawę weźmiemy dwa menhiry, wciąż stojące na swoich miejscach w traktacie Babugey. Jeden z nich znajduje się na samym początku dość płaskiego terenu, odchodzącego od niego w lewo, w prawo iz powrotem na dziesiątki i setki metrów. Kolejny znajduje się na niskim grzbiecie, około kilometra dalej. Pierwszy jest potężny, wysoki na ponad trzy metry (łącznie z częścią wykopaną); ponad metr średnicy. Drugi jest prawie o połowę mniejszy - zarówno pod względem wysokości, jak i szerokości.
Pierwszy i jednoznaczny wniosek jest taki, że menhiry nie oznaczają pochówków, to znaczy nie są pomnikami grobowymi. Świadczy o tym sam układ bożków - miejsca ich ustawienia nie spełniają wymagań, zgodnie z którymi zmarłych chowano w ziemi. I rzeczywiście, znane nam wykopaliska, które zostały przeprowadzone w północnym Elbrusie przez czarnych kopaczy, nie ujawniły żadnych pochówków jako takich pod żadnym z menhirów.
Drugi wniosek. Sam pomysł, że rozważane przez nas menhiry są filarami granicznymi określającymi granice terytorium, wydaje się nielogiczny i naciągany. Pytanie brzmi: gdzie i dokąd? Ani w pierwszym, ani w drugim przypadku własność jako taka nie jest zdefiniowana, ponieważ nie wiadomo, od czego zacząć w tym badaniu. A jeśli menhir stojący na nizinie można jeszcze z rozciągnięciem postrzegać jako znak określający czyjąś własność lub przynależność (choć jego miejsce w żaden sposób nie wskazuje na to; bardziej logiczne byłoby zainstalowanie go niż na samym początku tej samej polany), to to samo terytorium nie może w żaden sposób zdefiniować. Z prostego powodu: nie ma terytorium jako takiego. Grzbiet górski to grzbiet. Więc to nie jest znak pamiątkowy.
Falliczny symbol? W tym przypadku jest nieobecny; wizualnie nie są one w żaden sposób podkreślone ani w dolnym, ani w górnym menhirze.
Znak słoneczno-astronomiczny? Ale kamienne bożki są od siebie oddalone; nawet przy największym pragnieniu nie uda się połączyć ich w jeden kompleks astronomiczny.
Miejsce ofiar? Ale jeśli z menhirem położonym na nizinie jest to nadal do pewnego stopnia dopuszczalne, to z faktem, że na grzbiecie nie ma drogi - wciągnięcie ofiary na górę, kiedy można ją wysłać do innego świata bez żadnego wysiłku poniżej, oznacza wątpienie w zdrowie psychiczne tych, którzy żyli tutaj ludzie. I coś mi mówi, że byli wśród nich znacznie inteligentniejsi niż odmrożeni. Oczywiste jest, że to ostatnie nie jest bynajmniej argumentem w tym przypadku, ale wybacz mi taką swobodę: cóż, wąskie strome zbocze nie odpowiada miejscu, z którego zostało wysłane do innego świata.
Istnieje również opinia, że menhiry są elementem nieznanego nam systemu ideologicznego. Cóż, tutaj nie wiem, o co się kłócić. Jaka ideologia może być w dwóch kamiennych bożkach, niezwiązanych ze sobą żadnymi zewnętrznymi znakami - pytanie naprawdę ciekawe.
Cel pozostaje tylko jeden - budynek rytualny (kultowy), sanktuarium. I ma pełne prawo do życia.
Budynki sakralne to naszym zdaniem przede wszystkim kościół lub meczet. W dzisiejszym wykonaniu. A starożytni? Kogo czcili? Kto mógł umieścić znaki na ziemi, na której mieszkali? To, co widzieli codziennie i od czego zależało ich codzienne życie. Czy menhiry można uważać za oznaki kultu luminarza? Wiadomo o tym w historii - plemiona żyjące w epoce brązu na terenie dzisiejszego Azerbejdżanu oddawały cześć słońcu.
Ale jeśli menhiry były strukturami rytualnymi i obejmowały czynności rytualne, jak ma się do nich fakt, że niektóre z nich mają ludzki wygląd? Przypomnijmy sobie ten sam menhir, który jest nazywany (a raczej nazywany, ponieważ już nie jest) strażnikiem regionu Elbrus. Oto, co napisał o nim archeolog Biyaslan Atabiev: „Obraz jest niezwykle prymitywny: kontury nosa, brwi i całej dolnej części twarzy wyznacza jedna ciągła linia, szeroka i głęboko wycięta, tworząca błędne koło. Oczy są pokazane przez dwa okrągłe wgłębienia, a usta przez krótki łukowaty rowek. W technice wypukłego reliefu przedstawiono tylko krawędź dolnej krawędzi hełmu, a także latarkę (?) W postaci poziomego wałka wokół rzekomej „szyi”. Po obu stronach hełmu, przy „skroniach”, od dolnej krawędzi zwisają dwie pół-owalne z kropkami pośrodku. Prawdopodobnie,są to tak zwane „słuchawki” - a dokładniej przyrządy do mocowania paska kasku”.
I dalej: „Naszym zdaniem ten (nakrycie głowy - autor) to nic innego jak asyryjski hełm z krótkimi bocznymi uszami na pasek, za pomocą którego hełm był trzymany na głowie wojownika. Badacze datują pojawienie się takich hełmów na Kaukazie Północnym na czas lub „nie wcześniej niż na koniec VIII wieku. pne BC”lub„ nie później niż na przełomie VIII-VII wieku. pne e.”. Wydaje się, że te punkty orientacyjne dają jakiś powód, aby wstępnie przypisać ten posąg początkowi VII wieku pne. e.”.
Rzeczywiście, z czym to sanktuarium ma tutaj wspólnego w kontekście tego opisu? I pomimo faktu, że ludzki wygląd został nadany menhirowi znacznie później niż czas jego instalacji. W końcu większość menhirów Kabardyno-Bałkarii, w tym te z przewodu Babugey, to cylindryczne filary z wygładzonym wierzchołkiem, na których nie ma obrazu twarzy. Inne przedstawiają prostokątne kamienie, obrobione i nieobrobione. Ponadto w wielu miejscach znajdują się obok siebie. A jako grupa jeszcze bardziej świadczą o swoim rytualnym celu.
Teraz o tym, gdzie zainstalowano megality. Znając co najmniej 12 takich pierwotnych miejsc, przypuszczam, że o tym miejscu decydowało tylko jedno: jego niezwykłość, odmienność od innych płaskowyżów, szczytów, zboczy, zagłębień.
W Internecie, zapoznając się z materiałami związanymi z menhirami, zwróciłem uwagę na następujący wniosek: „Ostatnie badania wykazały, że lokalizacja menhirów na terytorium liniowych anomalii radiestezji jest spowodowana uskokami tektonicznymi w skorupie ziemskiej, po której przepływa energia, co ma pewien wpływ na organizm ludzki. W starożytności menhiry były używane do rytuałów i rytuałów leczniczych."
Analizując wycieczki do menhirów północnego Elbrusa - Dzhilysuevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, przypominam sobie szczególną aurę tych miejsc. To uczucie spokoju i spokoju, które ogarnęło mnie i moich towarzyszy, kiedy nie chciałem nigdzie iść, kiedy nieświadomie dla siebie przeszliśmy na szept. I wszyscy poczuliśmy przypływ energii, choć wcześniej wydawało się, że nie da się zrobić dodatkowego kroku, droga do menhirów była tak trudna i długa.
W konsekwencji miejsca, w których montuje się menhiry, charakteryzują się jakąś specjalną energią. Pokazały to również najprostsze instrumenty (TriField Natural EM Meter; K-II EMF Meter), które świadczyły o obecności anomalii, które nie były typowe dla tych miejsc, wciąż nieskazitelnych od cywilizacji.
Niedawno w naszym wydawnictwie w Nalczyku zainstalowano kopię menhiru. Z prośbą o znalezienie dla niego tufu zwróciłem się do Abdulacha Gilyakhova, a on z kolei do Kelleta Gemueva, który dał nam kamień za darmo. Również na zasadzie dobrowolności i nieodpłatnie Artur Khortiev wykonał kopię menhiru, którego warsztat „Arka” znajduje się na cmentarzu Volnoaulsky. On, Arthur, pomógł go zainstalować. Szef administracji Nalczyka, Arsen Alakajew, doradził kamieńowi tabliczkę informacyjną. Długo zastanawiałem się nad jego treścią i zatrzymałem się na tym: „Menhir to kamienny bożek, megalit (II tysiąclecie pne). Uważa się, że zostały zainstalowane w miejscach mocy (strefach geopatogennych). Stając obok niego - możesz poczuć upływ czasu. Dotknięty - wybierz się w podróż w przeszłość. Objęcie ramionami - pożywienie się energią”.
Możesz się uśmiechać, a nawet uśmiechać, i nie możesz w to uwierzyć, więc jest to oczywiste. Ale idź do tego, ale spójrz na to, ale dotknij tego, a to, co stanie się w przyszłości, zależy tylko od ciebie.