Nikołaj Kapyonkin, staruszek ze wsi Gilyowo w obwodzie loktewskim, który kiedyś pracował jako przewodniczący rady wiejskiej, od wielu lat interesuje się historią swojej małej ojczyzny. Stworzył kronikę wsi Gilyovo, która znalazła się w książce „Red Gold Elbow”. Jest oparty na dokumentach. Ale poza tym Nikołaj Konstantinowicz zachowuje w pamięci wieś. Jeden z nich sam był świadkiem, inni słyszeli od starszych. Niektóre historie z lat pięćdziesiątych ubiegłego wieku są zaskakująco podobne do pracy Gogola „Wieczory na farmie pod Dikanką”.
Żarty Poltergeista?
- Coś takiego istnieje obok nas - zaczyna inna historia Kapyonkin - Oto fakty. Nasz stary dom stał w centrum Gilyova naprzeciwko rady wiejskiej. A mój przyjaciel Aleksiej Bessmertnykh mieszkał daleko, po zachodniej stronie pod wzgórzem Pomorka (wieś została założona w 1725 r. Przez sześć rodzin staroobrzędowców z okolic Archangielska, nazwali wysokie wzgórze na obrzeżach Pomorka - L. Ye.). To było na początku lat pięćdziesiątych ubiegłego wieku, kiedy my, młodzi chłopaki, chodziliśmy wieczorami do klubu, a potem z przyjacielem wpadaliśmy do mnie, czasami zostawał na noc. W wiosce nie było wtedy światła elektrycznego, wieczorami zapalano lampy naftowe skręcanym knotem.
Raz wracamy do domu z Aleksiejem, a jego mama mówi: „Prawdopodobnie rura spadła, coś zagrzechotało”. Wcześniej rury układane na strychu budowano ze zwykłej gliny, ale nie bezpośrednio, ale z „kolanem”, aby zapobiec pożarowi. Nazywano go „dzikiem”. Rosyjski piec zimą podgrzewał ją, tworząc na wierzchu szron. Borowik stawał się mokry, a komin często się zapadał, blokując komin. Musiałem to sprawdzić. Z szafy prowadził otwór w dachu. Zapalamy latarnię z Aleksiejem, wspinamy się. Cała rura stoi, patrz poniżej - wszystko w porządku. Poszliśmy do łóżka. Nagle coś zaszumiało, zagrzmiało. Nie ma czasu na sen. O północy szukali przyczyny hałasu, ale go nie znaleźli. A na ulicy panowała wtedy spokojna zimowa noc.
W naszym domu znajdowała się duża ikona Matki Bożej, która ma już ponad 260 lat. Jest napisane na tablicy. Jest data: "Warsztat malowania ikon w Rostowie, 1750". Nawet prababcia mojej mamy została pobłogosławiona tą ikoną. Ikona wisiała w rogu na dużym, solidnym haczyku. Miesiąc po tym hałasie przychodzimy z Aleksiejem z klubu o drugiej nad ranem, aw chacie pali się lampa, moja matka wzdycha ze strachu: „Stało się tutaj!”. - i wskazuje na ukryte pomieszczenie, za którym znajduje się stara ikona (ukryta - skrzynia. - L. Ye.). Haczyk jest na miejscu, pierścionek jest nienaruszony, a ikona spadła na klatkę piersiową, ale szklana ramka, którą niedawno wymieniłem, nie pękła. W tym samym czasie wisiał na zawiasach w postaci zacisku, którego nie można łatwo odwiązać, ale potem rozstąpiły się i zwisają liny.
Babcia mojego przyjaciela mieszkała w Rubtsovsku, stale uczęszczała do kościoła, w którym służył bardzo stary ksiądz Ojciec Ignacy. Wkrótce Aleksey i ja pojechaliśmy do Rubtsovska na bazar, opowiedzieliśmy swojej babci o ikonie i dziwnych odgłosach w naszym domu. Obiecała, że rano pójdzie do Ojca Ignacego. Następnego dnia babcia przekazała prośbę księdza, aby do niego przyszedł. Zgadzamy się.
Ojciec Ignacy powiedział: „Czy wiecie, że obok nas jest inne życie? Ale ludzkie zmysły są tak ustawione, że nie możemy zobaczyć i usłyszeć tego życia. Ostrzegł: jeśli taka niezrozumiała rzecz zaczęła się w chacie, to być może to ciemne siły wybrały nasz dom do komunikacji.
Film promocyjny:
Pytamy: „Jak ich zniechęcić?” Odpowiedzi: „Konieczne jest używanie symbolu krzyża. Symbol jest bardzo stary, nie bez powodu pożyczył go chrześcijaństwo. Radzę przyjść na niedzielne nabożeństwo, kupić świece w kościele, zapalić je w domu i pomalować krzyże na frontowych drzwiach, na odrzwiach okien z ogniem. Aby pokazać, że to krzyż. Cała ta nieziemska moc bardzo boi się mocy krzyża. Zrobili tak, jak powiedział ksiądz. Od tego czasu w domu nie było żadnych niezrozumiałych zjawisk.
Idź z nami
Pavlovka znajduje się za wzgórzem Pomorka, tuż za wsią Gilyovo. Nikołaj Kapyonkin, który od młodości często odwiedzał swoich sąsiadów, znał tam wielu. I wciąż pamięta historie, które od nich usłyszał, a które przytrafiły się prawdziwym ludziom. Kontynuował swoją historię:
- W latach pięćdziesiątych w Pawłówce mieszkali dziadek Dmitrij Metodiewicz, jego młodszy brat Mitrofan Metodiewicz i ich siostra Fekla. Wszystkie trzy są z natury kapryśne. Dmitry jest mały, Mitrofan jest wyższy. Kiedyś wraz z innymi imigrantami przybyła do Ałtaju ich rodzina. Potem osiedlili się na całych ulicach - ulicy Ukraińców (Ukraińcy w grzywce), ulicy Katapowa - tak brodaci Rosjanie nazywali się („tsap” po ukraińsku „koza”; „jak tsap” - „jak koza”, brody na Ukrainie nie nosili). Bratanek dziadka Dmitrija, Andrieja, pracował jako brygadzista w Pawłowce.
Było to w przeddzień święta 7 listopada. Dmitrij z żoną, Fekla z mężem Arsenym, inni goście zebrali się przy stole w domu Mitrofana. Rozmawialiśmy, jedliśmy przekąskę, piliśmy zacier z buraków. Siadłem późno. Żona dziadka Dmitrija kilkakrotnie wzywała go do domu, szarpnęła go za rękaw, ale strzepnął go: „No chodź, jesteś przywiązany!”. Babcia zatrzasnęła drzwi i wyszła. Siedzieliśmy spokojnie. Dzień wcześniej spadł śnieg, ale szybko się stopił. Księżycowa noc, lekki mróz. Kiedy moja siostra i jej mąż odeszli, zebrał się również Dmitrij. Mitrofan trochę mu towarzyszył i wrócił do chaty. Jak powiedział sam dziadek Dmitrij, miesiąc był tak jasny, że przynajmniej zbierano igły. Idzie, mruczy do siebie. Słyszy grę na akordeonie. Nie wiadomo skąd chłopcy, zdrowi, grający na akordeonie. Doganiają go: „Wuju, chodź z nami”. - "Czy będzie wódka?" - "Będzie". Wtedy dziadek powiedział młodemu Mikołajowi Kapenkinowi:
- Podszedłem do akordeonu, jest zdrowy. On gra, ja śpiewam. Podnoszę głowę, ale akordeonista nie ma twarzy. Zamiast tego jest ciemna plama. Nieczysta moc jest bezosobowa, jest napisana w Ewangelii. Byłem zaskoczony, ale poszedłem z nimi dalej drogą prowadzącą do Gilyovo. Zbliżyliśmy się do mostu na rzece, za nim granica wsi i chomutin - stare wyschnięte koryto Alei. Latem jest woda, a jesienią tylko kałuże, świnie pływają. Ponadto w pobliżu znajdował się chlew. Mój dom był 40 metrów dalej, w księżycową noc dach był już widoczny …
W tym czasie firma zboczyła z drogi i zabrała ze sobą Dmitrija Metodiewicza. Dziadek złapał się: „Chłopaki, dokąd jedziemy?” Ci: „I pójdziemy tak krócej”. I zabrali mojego dziadka do tego dołu z błotnistymi kałużami. Wydawało się, że szli razem, kiedy nagle spadł śnieg, trzasnął i chłopcy zniknęli. A dziadek obudził się po pas w wodzie. Rozejrzałem się i zobaczyłem chlew. Krzyknąłem: „Save!” Kowbojka na służbie Maria, jego sąsiadka, usłyszała, że ktoś krzyczy na bagnach. Rozpoznałem go: "Wujku Mitka, dlaczego jesteś?" - "Tse I!" Mój partner i ja założyliśmy bagienne buty, razem wyciągnęli dziadka i zabrali go do domu. Ale na tym sprawa się nie skończyła.
Harmonia w stajni
Mitrofan Methodievich pracował jako pan młody w kołchozie. Pewnego dnia zapytał swojego starszego brata: „Czujesz mnie dla mnie, kiedy idę do moich przyjaciół w okolicy”. Dmitrij przychodzi wieczorem na służbę. Wziąłem latarkę, czasopisma, zamknąłem się w stajni. Usiadłem, żeby przejrzeć magazyny. Słyszy akordeon, tak jak wtedy. Wtedy rozległo się pukanie do drzwi: „Otwórzcie, przybyli wasi ludzie”. I znowu akordeon. Dziadek narysował krzyż na drzwiach, wszystko zagrzmiało i umilkło. Rano przychodzi brygadzista - jego siostrzeniec Andrey. Dmitry opowiada mu o nocnym incydencie. - Wujku, piłeś? - "Co ty, pijany na służbie - nigdy!" Umówiliśmy się, że wieczorem znów wezmą służbę. A siostrzeniec przyjdzie z bronią.
Nadeszła druga noc. Andriej leżał, walcząc ze snem, ale zasnął. Dziadek pilnuje. Akordeon ponownie zagrał. Andrey podskoczył, chwycił dwulufową broń i otworzył wrota stajni. Na zewnątrz jest ciemno. Akordeonista jest pierwszy. Bratanek strzelił do akordeonu z bliska dwoma beczkami. W odpowiedzi wybuchnęli śmiechem. Wszyscy w wiosce to słyszeli. I znowu trzasnął, zawirował na wietrze i wszystko zniknęło.
I chociaż wszyscy wieśniacy zostali ostrzeżeni, aby milczeć o incydencie w stajni, plotka dotarła do okręgowego komitetu partyjnego. Zaczęli podnosić tę kwestię u działaczy partyjnych. Trzeci sekretarz komitetu okręgowego, pochodzący z Białorusi, powiedział, że w republice nie będą mieli nic do takich rozmów. Wierzą w złe duchy. Ale tutaj ważne jest, aby nie mówić za dużo, aby informacje o tym incydencie nie wyciekły z dzielnicy.
Starzy ludzie we wsi Gilyovo wciąż pamiętają historie o wilkołakach. Opowiedział im nie tylko Nikołaj Kapyonkin, ale także mój dziadek Dmitrij Nikonowicz Fetisenko i inni krewni. Kiedyś młodzi ludzie chodzą nocą, wracają z klubu, nagle znikąd na podwórku spotyka ich świnia. Biegnie, rzuca się do jego stóp, piszczy. I tyle razy. Co więcej, świnia jest nieznana, a nie wiejska. Wszyscy wierzyli, że to wiedźma zamieniła się w świnię. We wczesnych latach 60-tych we wsi mieszkała babcia Kobzikha, ludzie mówili, że jest czarownicą. W wieku 80 lat była bardzo energiczna. Obok niej mieszkał sąsiad - niepełnosprawny weteran wojenny bez ręki i głuchy. Jeździł konno. Sąsiad zaczął zauważać: przychodził wieczorem, odpinał konia, a rano wyszedł - koń był cały mokry. Ktoś jeździ nim w nocy. Poszedłem do rady wioski, narzekałem, że dzieciaki gonią konia. Zadali to strażnikom. Oglądaj noc, druga - nic. Kilka dni później do rady sołeckiej zgłosiła się sąsiadka Kobziki, Anna Pietrowna. Zapytali ją, czy zna historię o koniu. Śmiała się: „To babcia Kobzikha jeździ nocą na koniu, zaprzęga go i odpina, niesie worki. Przyszła do mnie raz…”
A w pamięci Mikołaja Kapyonkina jest więcej niż jedna taka historia.