W Pekinie Kozacy Albazin byli nazywani „locha” lub „lacha”, co dosłownie oznaczało „demon”, „złe bóstwo” i miało głębokie znaczenie - Mandżurowie nie rozumieli, jak zwykli ludzie mogą wykazać się taką odwagą i odwagą, by przeciwstawić się wyższemu siłom wroga, i porażka, wracaj do Kupidyna raz po raz, aby wygrać.
Manchusowie przypisywali odwagę Albazin ich diabelskiemu pochodzeniu i otwarcie bali się w bitwie, wiedząc, że gardzą śmiercią. Decydując się jednak na wykorzystanie tych cech Kozaków na swoją korzyść, zaprosili ich do służby cesarzowi (bogdychanowi) Xuanye z dynastii mandżurskiej Qing. Kozacy się zgodzili. Ale jak to się stało, że rosyjscy prawosławni zgodzili się służyć poganom?
Ziemia sporna
Aby to zrobić, trzeba pamiętać, że przede wszystkim na podbój Syberii szli ludzie, którzy albo pamiętali o Bogu, jak i zaczęli się modlić i bić cara czołem, a potem popełnili okrucieństwa, okradli i zabili.
Tak więc osada Albazin nad Amurem została założona przez wczorajszych zbrodniarzy: chłopów Ilimów, myśliwych, Kozaków Jakuckich i Wiercholeńskich, którzy w 1665 roku nad Leną obserwowali gubernatora carskiego Ławrenty Obuchowa i zajmowali się nim, zabijając żołnierzy oraz zabierając łupy i pieniądze - sobole. Po takim „wyczynie” nie mieli innego wyboru, jak tylko pobiec do Amuru, licząc na miłosierdzie Boże i że zrobią coś, co przebaczy im wszystkie grzechy - zarówno przeszłe, jak i przyszłe.
Na Amurze Kozacy zajęli wioskę Albazin, opuszczoną po odejściu Erofieja Chabarowa, który stał u ujścia Szilki, otoczył miejscowego yasaka i zaczął wysyłać sobole do króla. Po siedmiu latach im przebaczono; Albazin został urzędnikiem, a następnie wojewodą - tak więc lewy brzeg Amuru stał się Rosjaninem, a Albazin - twierdzą.
Nie podobało się to Bogdychanowi Xuanye, który w 1685 roku rozkazał raz na zawsze rozwiązać problem z Rosjanami, wysyłając do Albazina flotyllę statków rzecznych z 3-tysięczną armią.
Film promocyjny:
Albazin utrzymywał oblężenie przez ponad dwa tygodnie, ale siły były nierówne. Kule armat chińskich przebiły kłody murów, spłonęły stodoły i świątynia, zginęło ponad 100 osób. W końcu Kozacy zostali zmuszeni do opuszczenia twierdzy, wyjeżdżając do Nerchinsk, a Chińczycy, niszcząc ją, wrócili do domu.
Dowiedziawszy się o tym wojewoda Aleksiej Tolbuzin postanowił przywrócić Albazin. W sumie do Amuru wyjechało 514 Kozaków oraz 155 chłopów i myśliwych. Twierdzę odbudowano z uwzględnieniem możliwości Chińczyków i ufortyfikowano artylerią: miasto zostało otoczone ziemnym wałem, a pośrodku umieszczono belki wypełniające.
Tym razem, aby dostarczyć armię do Albazin, chiński dowódca Lantan potrzebował 150 statków i 3 tysiące koni.
Oblężenie rozpoczęło się latem 1686 roku. Rosjanie byli ostrzeliwani, głodzeni i zabijani podczas nalotów. Ale tym razem chińskie kule armatnie utknęły w ziemnych wałach, a Kozacy, którzy wyrywali się z fortecy, walczyli z taką zaciekłością, że morale armii imperium Qing zostało osłabione.
Dopiero z głodu udało im się wziąć Albazina. Kiedy Kozacy zostali schwytani, Lantan dowiedział się, że tylko 151 osób pozostało przy życiu, a tylko 45 było w stanie chwycić za broń, reszta leżała.
Na dworze Bogdychana
Według kronik mandżurskich Lantan zaoferował jeńcom wybór: powrót do domu lub wyjazd do Pekinu.
Rosyjskie źródła podają, że 45 Kozaków zgodziło się pojechać do Pekinu. Wiadomo, że wśród więźniów znajdowały się rodziny Kozaków Jakowlewa, Romanowa, Chabarowa, Dubinina i Chołostowa oraz księdza Maksyma Leontiewa z rodziną.
Ale dlaczego cesarz Xuanye potrzebował Rosjan? W końcu zabijano zagranicznych więźniów w Chinach.
Po pierwsze, Albazini nie byli pierwszymi Rosjanami na dworze cesarza. Pierwsi Kozacy pojawili się tam w 1649 r. - utworzono z nich kompanię gwardzistów Gudei w ramach Korpusu Strażników Xiang Huangqi, elitarnej dywizji Manchus. 33 Kozaków zostało schwytanych przez Mandżów w 1678 r., Innych wywieziono rok wcześniej.
Po drugie, mandżurski bogdykhan Xuanye w zasadzie sam był obcokrajowcem w stosunku do Chińczyków.
Albazinians zabrano do pałacu cesarza w Pekinie, gdzie zaproponowano im służbę u Xuanye. Tylko 12 osób odmówiło, reszta została przyjęta przez bogdichana w pałacu, traktowana uprzejmie pod każdym względem, obdarowana darami i zaliczana do dziedzicznej klasy wojskowej gwardii cesarskiej, która w tym czasie zajmowała czołowe miejsce w hierarchii wojskowej imperium Qing.
Byli Kozacy osiedlili się na północno-wschodnich obrzeżach stolicy, w Wewnętrznym Mieście, przy bramie Dongzhimen, na Hujiajuan Lane, otrzymywali znakomitą pensję w wysokości trzech lianów miesięcznie w srebrze, czyli około pięciu rubli za rosyjskie pieniądze, i otrzymywali rocznie 10 pudów ryżu. Wszyscy otrzymali działki, a nawet działki pod rodzinny cmentarz (bardzo ważny przywilej w społeczeństwie chińskim). Otrzymali wszystkie prawa strażników, ale przez pierwsze trzy lata zostali całkowicie zwolnieni z obowiązków. Oczywiście w tym czasie musieli dojść do siebie, przyzwyczaić się i nauczyć języka.
Rosyjskie nazwiska należą już do przeszłości - teraz strażnicy nosili nazwiska He, Du, Luo i Yao. Bogdykhan zadbał o asymilację Kozaków, pozwalając im poślubiać chińskie kobiety, ale jednocześnie pozostawił im całkowitą wolność wyznania: najprawdopodobniej to właśnie ten warunek umożliwił Kozakom służbę w gwardii cesarskiej.
Jeśli któryś z nich miał nadzieję na powrót do domu, to w 1689 roku ich nadzieje zostały rozwiane - zgodnie z traktatem w Nerczyńsku Chiny i Rosja zobowiązały się nie zajmować Albazinu, a Kozacy pozostali w Pekinie w pałacu cesarskim.
Początkowo kompania Gudei była dowodzona przez rosyjskich dowódców, ale po zawarciu między cesarstwami traktatu burinskiego, wyznaczającego granice państwa, a następnie traktatu z Kyakhta (1727-1728), znaczenie rosyjskiej jednostki w pałacu Bogdychana spadło do zera, a kompania stała się stałym elementem straży cesarskiej. Na jej czele stał jeden z książąt mandżurskich.
Stracili język, ale zachowali wiarę
Kozacy nie mieli innego wyboru, jak tylko osiedlić się w nowym miejscu.
Ojciec Maxim rozwinął burzliwą działalność, przynosząc ze sobą książki i przybory kościelne. Bogdychan pozwolił na nabożeństwa odbudować bożka boga wojny Guan-Di, a Albazini zbudowali tam prawosławną kaplicę pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy, w której zawiesili swoją główną kapliczkę - ikonę świętego Mikołaja.
Chińczycy nazywali rosyjski kościół „Locha Miao” - „Świątynią Demonów”.
W 1696 roku metropolita tobolski Ignacy otrzymał pozwolenie na budowę świątyni pod wezwaniem św. Zofii, przysłano książki, naczynia i mirrę, a kaplicę przebudowano na świątynię.
W 1716 roku w Pekinie otwarto Rosyjską Misję Kościelną, a Świątynia Zofii stała się katedrą Wniebowzięcia. Tak więc stopniowo, w miejscu osiedlenia się Albazinów, powstał Związek Północnorosyjski.
Nie wszystko poszło gładko: początkowo bezczynność i pieniądze zepsuły bohaterów oblężenia Albazina, a trzy lata bezczynności rozwinęły w narodzie rosyjskim pijaństwo i lenistwo. Prześladowali Chińczyków Mandżusów, rozpoczynali bójki, które często kończyły się dźganiem i morderstwem, i śmiali się z ojca Maxima, który ich upominał. A kiedy Bogdykhan wysłał ich do walki w Dzungarii z Oiratami, Albazini zmusili ojca Maxima, który był już bardzo stary, do pójścia z nimi, goląc kapłanowi głowę „dla śmiechu”.
Kiedy ta wiadomość dotarła do metropolity Tobolska, Ignacy wysłał Albazinczykom list z upomnieniem, w którym zarzucał prawosławnym, że zapomnieli o Bogu, stracili ludzki wygląd i rujnowali dusze.
To otrzeźwiło strażników. Prawosławie stało się dla nich prawdziwym zbawieniem. Wiadomo, że ksiądz Maxim Leontyev służył w katedrze Wniebowzięcia NMP aż do śmierci w 1712 r., A Albazini zawsze pomagali mu w nabożeństwach. Naprawdę udało im się nieść swoją wiarę przez wieki, ale z trudem otrzymali ją.
Ambasador Rosji Jewfimij Putyatin, który przybył do Pekinu w 1857 r., Napisał, że pozostało tylko około stu Albazinów, a tylko dwóch lub trzech z nich ledwo znało język rosyjski. Pod koniec XIX wieku, podczas powstania bokserów, wielu z nich zginęło wraz z ortodoksyjnymi Chińczykami i Mandżusem, ale były to najstraszniejsze prześladowania, jakich doświadczyli w XX wieku za czasów Mao Zedonga.
W 2000 roku w Chinach mieszkało tylko 250 Albazinów. Stracili swoje europejskie cechy i znajomość języka rosyjskiego, ale zachowali wiarę w Chrystusa.
Maya Novik