Naukowcy wciąż spierają się o pochodzenie Scytów. Istnieje wiele różnych punktów widzenia, ale generalnie historycy trzymają się jednej z dwóch najbardziej sprawdzonych i powszechnych hipotez.
Pierwsza hipoteza należy do Borysa Nikołajewicza Grakowa. Uważał, że Scytowie wywodzą się z plemion drewna epoki brązu, które zamieszkiwały północną część Morza Czarnego. Od połowy drugiego tysiąclecia pne plemiona te zmieszały się z Scytami. Kultura plemion Timberów stanowiła podstawę kultury Scytów. Mimo to obecność stylu zwierzęcego w kulturze scytyjskiej, a także niektórych broni, według B. N. Grakov, zostali przywiezieni z zewnątrz. Specjalista od Scytów i Chazarów, M. I. Artamonov, wspiera B. N. Grakov. On, podobnie jak Borys Nikołajewicz, wierzył, że plemiona Drewna były przodkami Scytów, ale pochodzenie pierwotnej kultury scytyjskiej przypisał wpływom Azji Mniejszej.
Autor drugiej hipotezy, A. I. Terenozhkin, uważa, że ludność północnego regionu Morza Czarnego nie ma powiązań etnicznych i kulturowych. Jego zdaniem Scytowie nie pojawili się na terenie dzisiejszej Mołdawii, ale przybyli tu z głębi Azji.
Powszechnie uznana historia Scytów i ich stanu sięga VIII wieku pne. Po około 100 latach Scytowie wyparli z północnego regionu Morza Czarnego Cymeryjczyków, którzy rządzili tu wcześniej. Następnie Scytowie udali się do Azji Mniejszej, Mediów, Palestyny i Syrii. W Azji Mniejszej utworzyli własne państwo, ale w VI wieku pne zostali wypędzeni z tego terytorium. Wiadomo na pewno, że Scytowie odwiedzili także Kaukaz Północny.
Relacje z dużymi miastami północnego regionu Morza Czarnego, aktywny handel, polityka Scytów (w tym handel niewolnikami był szeroko rozpowszechniony), przyczyniły się do podziału klasowego społeczeństwa Scytów. Z biegiem czasu w państwie scytyjskim pojawiła się monarchia, w której władza została odziedziczona. Władza króla była niezaprzeczalna i na pewno została nadana przez Boga. Było to jednak nadal ograniczone - rada związkowa i zgromadzenie narodowe nie pozwoliły na absolutyzowanie monarchii. Wyróżniała się arystokracja wojskowa, a także „klasa” księży. Podczas wojny z Persami, prowadzonej przez króla Dariusza, państwem scytyjskim rządzili naraz trzej królowie.
Pod koniec V - początek IV wieku pne pozycje wojskowe Scytów pospieszyły na południowy zachód. Wybuch działań wojennych w Tracji doprowadził do wojny z królem Macedonii - Filipem. W tej wojnie zginął król Scytów, Atey. Osiem lat później gubernator Aleksandra Wielkiego zaatakował zachodnią część państwa scytyjskiego, ale otrzymał godną odmowę - cała armia wroga została zniszczona.
Osada Kamenskoye, której powierzchnia wynosi prawie 1200 hektarów, była centrum królestwa scytyjskiego. Przemiany społeczne, które zaszły wśród Scytów, wywarły ogromny wpływ nie tylko na ich historię, ale także na kulturę. W rejonie Dniepru zaczęły pojawiać się ogromne kopce, w których chowano miejscowych arystokratów. Pogrzeb jednej osoby nie wystarczył, a Scytowie razem ze zmarłym pochowali jego żonę, konkubiny, sługi, konie, wierząc, że w tym życiu pozagrobowym z pewnością przydadzą się szlachetnemu człowiekowi. Broń często umieszczano w kopcu żołnierzy. Generalnie kopce arystokratów to swego rodzaju skarb, bo często można znaleźć w nich naczynia wykonane z metali szlachetnych, malowaną grecką ceramikę, szlachetną i elegancką biżuterię.
W III wieku pne obszar ziemi należącej do Scytów zaczął się zmniejszać. Powodem tego jest naród sarmacki, który przybył z powodu dona. Ocalali Scytowie przekroczyli Dunaj i osiedlili się tam, ale część Krymu i dolna część doliny Dniepru pozostały terytoriami podlegającymi temu dumnemu ludowi.
Film promocyjny:
Prawie dwieście lat później na miejscu dzisiejszego Symferopola powstała twierdza Kermenchik. Naukowcy odkryli także miasto zbudowane dwieście lat wcześniej niż Kermenchik - Ak-kai. Według szefa ekspedycji archeologicznej, Ju. Zajcewa, Ak-Kai miał status stolicy.
W I wieku pne królestwo scytyjskie znajdowało się u szczytu swojej chwały i majestatu, ale wkrótce po nieudanej wojnie utraciło jedność.
Królestwo Scytów zachowało swoją wielkość aż do drugiej połowy III wieku, ale ludność "rozpadła się" kilka wieków później. Kiedy rozpoczęła się Wielka Migracja Ludów, Scytowie stracili swoją społeczność etniczną i zmieszali się z innymi plemionami. Nawiasem mówiąc, nazwa „Scytowie” nie zniknęła - teraz była to nazwa różnych ludów zamieszkujących terytorium „Scytów”, w tym Słowian.
Starożytne źródła pisane mówią o ogromnej liczbie okrutnych i niezbyt zwyczajnych Scytów. Na przykład Scytyjczyk musiał pić krew swojego pierwszego zabitego wroga. Z czaszek wrogów, którzy za życia Scytów powodowali szczególne niedogodności, robili zwykle miski na wino.
Popularne było również wróżenie. Wróżenie można było zrobić na pęczkach z rózgami lub łykiem lipowym.
Według wierzeń scytyjskich przyczyną wszystkich chorób króla była fałszywa przysięga jego poddanych. Dlatego, gdy król był chory, Scytowie zwrócili się do najbardziej szanowanych wróżbitów z prośbą o znalezienie winowajcy. Wydawałoby się, że w ten sposób możesz wybrać dowolną osobę i zdradzić go jako sprawcę. Gdyby jednak osoba wskazana przez wróżbitów nie była winna, czekała ich śmierć.
Scytowie potwierdzili przyjaźń specjalnym i, ogólnie rzecz biorąc, zrozumiałym rytuałem: przyszli towarzysze wlewali wino do miski, dodając swoją krew, a następnie, po wypowiedzeniu przysięgi niezbędnej do takiego wydarzenia, pili. Prawdziwy Scytyjczyk nie mógł mieć wielu przyjaciół, maksymalnie trzech, w przeciwnym razie jego status byłby porównywalny ze statusem rozwiązłej kobiety.
Kolejny ciekawy zwyczaj wiąże się z zemstą na wrogach. Gdyby z jakiegoś powodu Scytyjczyk nie mógł samodzielnie poradzić sobie z wrogami, powinien był poprosić o pomoc. Aby to zrobić, trzeba było zabić byka, ugotować jego mięso i usiąść na skórze rozłożonej na ziemi. Każdy mógł wziąć kawałek mięsa, ale jednocześnie musiał przysiąc, że zabierze ze sobą taką liczbę osób, które uzna za potrzebną, po pierwszym nadepnięciu na skórę. W ten sposób zebrali się wojownicy, gotowi do zemsty na przestępcy ich współplemieńca.