Zombie - ożywione zwłoki z nieodpartym pragnieniem ludzkiego mięsa, zwłaszcza mózgu, aktywnie atakują współczesną kulturę, jak nigdy dotąd. Dla oszałamiających, wolno poruszających się potworów zombie stały się główną siłą w przemyśle rozrywkowym w ciągu ostatniej dekady.
Chociaż film George'a Romero z 1968 r. „Noc żywych trupów” jest często uważany za pierwszy współczesny film o zombie, pierwszy film został faktycznie wydany 40 lat wcześniej. Lugosi), który grał złego haitańskiego kapłana voodoo, który „zombizował” piękną młodą kobietę.
W następnych latach niewiele filmów o zombie powróciło do swoich haitańskich „początków”. Najważniejszym z nich jest The Snake and the Rainbow.
Samo słowo „zombie” pojawiło się po raz pierwszy około 1810 r., Gdy angielski historyk Robert Southey wspomniał o nim w swojej Historii Brazylii. Jednak jego „zombie” nie był potworem pożerającym mózg, było to bóstwo z Afryki Zachodniej.
Później słowo to zaczęło oznaczać ważną ludzką moc bez powłoki cielesnej, a ostatecznie zombie zaczęło oznaczać człowieka pozbawionego świadomości, umysłu i duszy. Został „sprowadzony” na Haiti i inne kraje z Afryki poprzez handel niewolnikami.
Voodoo czy nauka?
Wszyscy wiedzą, że zombie to postacie fikcyjne, ale niewielu zdaje sobie sprawę z faktów dotyczących tych stworzeń. Dla wielu ludzi, zwłaszcza mieszkających na Haiti, zombie są całkiem realne. To nie jest żart, to coś, co należy traktować poważnie. Wierzenia w magię i czary są szeroko rozpowszechnione na Haiti i Karaibach, często w formie religii, takich jak Voodoo i Santeria.
Film promocyjny:
Uważa się, że haitańskie zombie to ludzie wskrzeszeni z martwych (i czasami manipulowani) za pomocą magicznych środków kapłanów voodoo. Czasami zombie były wykorzystywane jako kara (wielu na Haiti boi się tego, ponieważ uważają, że można ich używać nawet po śmierci), ale często mówi się, że zombie są wykorzystywane jako niewolnicy na farmach i plantacjach trzciny cukrowej.
W 1980 roku chory psychicznie mężczyzna twierdził nawet, że był w niewoli jako robotnik zombie przez 20 lat, chociaż nigdy nie przyprowadził badaczy do swojego miejsca pracy i nie był w stanie ujawnić, co dokładnie robił.
Od dziesięcioleci zachodni naukowcy traktują zombie nieco inaczej niż tylko fikcyjne potwory filmowe. W latach 80. naukowiec o nazwisku Wade Davis twierdził, że znalazł proszek do tworzenia zombie, dostarczając w ten sposób naukowej podstawy do opowieści o zombie.
Davis nie wierzył w magię voodoo, jednak wierzył, że znalazł coś, co może doprowadzić człowieka do stanu przypominającego zombie: potężną neurotoksynę (tetrodotoksynę), którą można znaleźć w ciele niektórych zwierząt, w tym ryby rozdymkowatej. Twierdził, że spenetrował kilka tajnych stowarzyszeń kapłanów voodoo i był w stanie uzyskać kilka próbek proszku, który zamienia ludzi w zombie, po czym przeprowadził analizę chemiczną uzyskanego wyniku.
Davis napisał książkę na ten temat zatytułowaną The Serpent and the Rainbow, która później stała się horrorem. Przez pewien czas Davis był bardzo popularną osobą, ponieważ wyjaśnił, kim są zombie z naukowego punktu widzenia! Jednak wszystkie wnioski i myśli Davisa zostały później zakwestionowane przez sceptycznych naukowców, którzy uznali jego metody za nienaukowe, wskazując, że próbki proszku, które dostarczył, były sprzeczne, a ilość neurotoksyny zawarta w tych próbkach nie była wystarczająco wysoka. zamienić osobę w zombie.
Ponadto dawki używane przez kapłanów tajnych stowarzyszeń voodoo muszą być bardzo precyzyjne, ponieważ zbyt duża ilość trucizny może łatwo zabić człowieka. Inni zauważyli, że nikt nigdy nie znalazł w tym małym wyspiarskim kraju żadnych plantacji, które miały być wypełnione zombie.
W swojej drugiej książce, The Passing of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombies, Davis przyznał, że niektóre z jego teorii nie miały prawa istnieć i obalił najbardziej sensacyjne twierdzenia wysuwane przeciwko niemu. Niemniej jednak upierał się, że wiara Haitańczyków w zombie może opierać się na prawdziwych wydarzeniach (choć w rzadkich przypadkach), kiedy osoba została otruta tetrodotoksyną, włożyła go do trumny, z której po chwili wyszedł „budząc się”.
Co więcej, dodał, zjawisko zombie było czymś więcej niż tylko specjalnym proszkiem, było istotną częścią głęboko zakorzenionej społeczno-kulturowej wiary w moc czarów. W kulturze haitańskiej kapłani voodoo robili znacznie więcej niż tylko tworzenie zombie, przynosili zarówno błogosławieństwa, jak i klątwy za pomocą magii.
W ten sposób opowieści o prawdziwym życiu haitańskich zombie powstawały jak zwłoki wznoszące się z grobów i znikały jak zombie zabite strzałem w głowę. Podczas gdy zombie pozostają mitem w prawdziwym życiu, istnieje wystarczająco dużo filmów fabularnych, aby zadowolić większość zombie na nadchodzące stulecia.
Balandina E. A.
