Pod koniec XIX i na początku XX wieku tsantsa była modna w Europie i Ameryce Północnej. Można je znaleźć w muzeach, domach aukcyjnych i prywatnych kolekcjach, eksponowane tak, jakby miały zademonstrować barbarzyńskie zwyczaje złych dzikusów, którzy setkami zabijają swoich towarzyszy w imię piekielnego trofeum. Rzeczywistość, jak zwykle, jest jeszcze bardziej brzydka: większość popytu na wysuszone ludzkie głowy stworzyli właśnie biali ludzie, którzy aktywnie lobbowali na rzecz tego rynku na oświeconym Zachodzie.
Dowiedzmy się więcej na ten temat …
W malowniczym miejscu nad brzegiem Pastasy, wzdłuż gór Cordillera de Cutucu, niedaleko granicy z Peru, od czasów starożytnych mieszkało małe plemię Shuar. Achuars i Shiviara są im bliscy w tradycjach i cechach narodowych. Te grupy etniczne dzisiaj święcie zachowują tradycje swoich przodków. Jeden z nich robi amulety z ludzkich głów.
Obszar znany jako Transcutuca był kiedyś zamieszkiwany przez plemiona spokrewnione kulturowo z Khivaro. Dziś narodowości, które wybrały te ziemie, są najliczniejsze. Shuar pierwotnie osiedlił się w prowincji Zamora-Chinchipe. Ale stopniowo rozszerzali swoje terytoria. Wynikało to w dużej mierze z faktu, że Inkowie i hiszpańscy konkwistadorzy zaczęli naciskać na Shuarów z zachodu.
Pomimo tego, że mieszkańcy Amazonii zawsze byli z natury dzicy i bezwzględni, terytorium jest wyraźnie podzielone między różne plemiona. Aż do połowy XX wieku Szuarowie byli ludem wojowniczym. Koloniści nazywali ich „hivaro”, co oznaczało „dzikusy”. Często odcinali głowy swoim wrogom i suszyli je.
„Nadal przecinają głowy, chociaż to ukrywają. Daleko w dżungli. I wysuszony, zmniejszony do wielkości pięści. A wszystko to robią tak umiejętnie, że głowa zachowuje rysy twarzy swego niegdyś żyjącego pana. Taka „lalka” nazywa się tsantsa. Robienie tego jest sztuką, którą kiedyś praktykowali Indianie Shuar, którzy uchodzili za najbardziej znanych łowców nagród w Ekwadorze i Peru. Dzisiaj, kiedy Shuarowie zostali „ucywilizowani”, starożytne tradycje zachowują Achuarów i Shiviarów, którzy są im bliscy językiem i zwyczajami - ich zaprzysiężonych wrogów. I - nie mniej zaprzysiężeni wrogowie między sobą. Obecnie dawna wrogość nigdzie nie zniknęła. Jest po prostu zawoalowany…”- to zeznania naocznych świadków.
Film promocyjny:
W starożytności Europejczycy odczuwali patologiczny strach przed bezwzględnymi plemionami Amazonii. Dzisiaj biali swobodnie wędrują po terytoriach potężnego Shuara, podczas gdy ten ostatni patrzy tylko podejrzliwie na blade twarze.
Wiadomo, że głowy sprzedawane w sklepach w Ekwadorze to podróbki. Prawdziwe tsanty są dość drogie i cieszą się niesamowitym popytem wśród prawdziwych kolekcjonerów. Dlatego Europejczycy często specjalnie przyjeżdżają do selvy, aby zdobyć prawdziwą ludzką głowę wielkości pięści. Możesz na tym nieźle zarobić.
Wcześniej na każde morderstwo odpowiadało morderstwo. Krwawa wojna rozkwitła. Tak więc każdy wojownik, który zabił wroga, wiedział na pewno, że krewni tego ostatniego zemszczą się na nim.
W rzeczywistości do połowy XX wieku, a także na odległych obszarach i później, jibaro żył w ciągłym, powolnym konflikcie militarnym. A ich domy były zamknięte ścianami z rozłupanych pni palm uvi: tak robią, kiedy spodziewają się ataku. Jednak w dzisiejszych czasach osoba, która uzyskała głowę, często może się opłacić bez ryzyka utraty własnej.
Spłacaj bydłem. Krowy sprowadzone do dżungli przez misjonarzy i kolonistów metysów. Cena waha się od ośmiu do dziesięciu krów, każda kosztuje osiemset dolarów. Wszyscy w lasach, w których żyją Achuarowie, wiedzą o istnieniu takiej praktyki, ale nie jest w zwyczaju jej reklamowanie. W ten sposób biały klient zapłacił wojownikowi okup oraz pieniądze za pracę, aby otrzymać upragnioną tsantę, którą albo zatrzymuje dla siebie, albo odsprzedaje na czarnym rynku z dużym zyskiem dla siebie. Jest to nielegalna, ryzykowna, bardzo specyficzna sprawa i niektórym może się wydawać brudna. Jednak istnieje od co najmniej ostatnich półtora stu lat. Tylko cena głów była różna w różnych okresach. A przynajmniej opiera się na starożytnych tradycjach wojskowych.
Jak obniża się głowa? Oczywiście czaszka nie może zmienić swojego rozmiaru. Przynajmniej dzisiaj mistrzowie plemienia Achuar nie są do tego zdolni, jednak plotka głosi, że kiedyś ich umiejętności były tak wielkie, że można było coś takiego stworzyć. Ogólnie proces tworzenia tsantów jest dość skomplikowany i czasochłonny.
Na odciętej głowie pokonanego przeciwnika wykonuje się długie nacięcie na odwrotnej stronie, przechodzące od korony do szyi w dół, po czym delikatnie ściągamy skórę z czaszki wraz z włosami. Jest to podobne do zdzierania skór zwierząt, aby je następnie ubrać lub wypchać. Najbardziej odpowiedzialną i najtrudniejszą rzeczą na tym etapie jest ostrożne usunięcie skóry z twarzy, ponieważ tutaj jest ona mocno połączona z mięśniami, które wojownik przecina dobrze naostrzonym nożem. Następnie czaszkę z resztkami mięśni rzuca się tak daleko, jak to możliwe - nie ma to żadnej wartości - i Indianin przystępuje do dalszej obróbki i wytwarzania tsantów.
W tym celu ludzką skórę związaną lianą zanurza się na chwilę w garnku z wrzącą wodą. Wrząca woda zabija zarazki i bakterie, a sama skóra kurczy się i kurczy. Następnie jest wyciągany i umieszczany na czubku kołka wbitego w ziemię, aby ostygł. Pierścień o tej samej średnicy co przyszła gotowa tsantsa jest wykonany z winorośli kapi i przywiązany do szyi. Używając igły i sznurka z włókna palmowego matau, wojownik zaszywa nacięcie na głowie, które zrobił, gdy oderwał skórę.
Indianie Achuar natychmiast zaczynają kurczyć głowy tego samego dnia. Na brzegu rzeki wojownik znajduje trzy zaokrąglone kamyki i ogrzewa je w ogniu. Następnie wtyka jeden z kamieni przez otwór w szyi wewnątrz przyszłych tsantów i zwija go do środka tak, aby spalił przylegające włókna mięsa i wypalił skórę od wewnątrz. Następnie kamień jest wyjmowany i ponownie wkładany do ognia, a zamiast tego następny wbija się w głowę.
Wojownik powoduje natychmiastową redukcję głowy gorącym piaskiem. Jest pobierany z brzegu rzeki, wlewany do rozbitego glinianego naczynia i podgrzewany nad ogniem. A następnie wlej go do „głowy”, wypełniając nieco ponad połowę. Tsantsa wypełniona piaskiem jest stale przewracana, aby piasek poruszający się w niej, jak papier ścierny, ścierał przylegające kawałki mięsa i ścięgien, a także rozrzedził skórę: łatwiej ją później zredukować. Ta czynność jest powtarzana wiele razy z rzędu, aż wynik będzie zadowalający.
Schłodzony piasek wylewa się, ponownie ogrzewa do ognia i ponownie wlewa do głowy. W międzyczasie wojownik zeskrobuje wnętrze tsantów nożem. Podczas gdy skóra głowy zabitego wroga wysycha w ten sposób, stale się kurczy i wkrótce zaczyna przypominać głowę krasnoluda. Przez cały ten czas wojownik koryguje zniekształcone rysy twarzy rękami: ważne jest, aby tsanta zachowała wygląd pokonanego wroga. Ten proces może zająć kilka dni lub nawet tygodni. Na koniec skóra głowy kurczy się do jednej czwartej normalnego rozmiaru i staje się całkowicie sucha i twarda w dotyku.
Trzy pięciocentymetrowe patyki z litego drewna palmy uvi są wsuwane w usta, jedna równoległa do drugiej, pomalowana na czerwono farbą z nasion krzewu ipyak. Wokół niego zawiązany jest bawełniany pasek, również farbowany na czerwono. Następnie cała tsantsa, w tym twarz, jest poczerniana węglem drzewnym.
Naturalnie podczas suszenia skóra głowy kurczy się. Ale długość włosów pozostaje niezmieniona! Dlatego włosy na Tsantsa wydają się nieproporcjonalnie długie w stosunku do wielkości głowy. Zdarza się, że ich długość sięga jednego metra, ale nie oznacza to, że tsantsa została wykonana z głowy kobiety: wśród Achuarów wielu mężczyzn nadal nosi dłuższe włosy niż kobiety. Jednak, choć nie tak często, zdarzają się również zredukowane głowy kobiet.
Mało kto wie, że w dawnych czasach Szuarowie wysyłali także kobiety na „łowy głowy”. To był rodzaj równości płci. Ponadto kobiety mogły uczestniczyć w licznych nalotach.
Pod koniec XIX wieku łowcy nagród przeżyli swój renesans: tsanta cieszyła się dużym zainteresowaniem zarówno w Europie, jak iw Ameryce. Najłatwiejszym sposobem na zdobycie wysuszonych głów były napady na tubylcze wioski - a każdego miesiąca było ich coraz więcej.
Europejscy osadnicy dopiero zaczynali przemieszczać się w kierunku nizin Amazonki. Ludzie przybywali na tę pustynię po szybkie pieniądze: tutaj wydobywali gumę i korę chinowca. Kora pozostała głównym składnikiem chininy, leku od wieków stosowanego w leczeniu malarii. Misjonarze nawiązali kontakt z plemionami w dżungli i nawiązali minimalne stosunki handlowe.
Początkowo Europejczycy praktycznie nie wymienili broni palnej, słusznie obawiając się uzbroić półnagich dzikusów, którzy mają zwyczaj odcinania wrogich głów. Ale Tsantsa oczarowała osadników i robotników: przedsiębiorczy europejscy kupcy zaczęli oferować Indianom nowoczesną broń w zamian za dziwaczną pamiątkę. Natychmiast w dystrykcie wybuchły wojny plemienne, które jednak były również w rękach Europejczyków.
Aby zaspokoić stale rosnące apetyty rynku, a jednocześnie łatwo zarobić, niektórzy sprytni ludzie zajęli się produkcją tanich podróbek. W kostnicach wykąpano głowy zwłok, używano nawet części ciała leniwców. Podrabianie okazało się na tyle proste i przynosiło takie zyski, że zaczęły się w nie angażować tłumy ludzi. Europa została zalana podróbkami - w rzeczywistości eksperci twierdzą: 80% istniejących na świecie to podróbki.
W Europie i Ameryce Północnej głowy były wysoko cenione. Bogaci gromadzili na ścianach swoich salonów całe prywatne kolekcje tsansy, a o najbardziej odrażający zakup rywalizowały między sobą muzea. Nikt nawet nie brał pod uwagę, że mówimy o zbieraniu wysuszonych ludzkich głów - jakoś nie było tak.
Chociaż Tsansa pozostaje wyjątkową cechą kulturową plemion amazońskich Indian, inne ludy również miały swoje własne odmiany gotowania suszonej głowy. Maorysi nazywali je toi moko - Europejczyk doświadczył ataku zainteresowania tymi czaszkami już w XIX wieku. Wytatuowane głowy przywódców były szczególnie popularne wśród kupców; Dowiedziawszy się o tym Maorysi, zaczęli masowo tatuować i zabijać niewolników, przedstawiając ich jako swoich władców. Przedsiębiorczy Maorysi próbowali nawet rozszerzyć asortyment: po stuknięciu kilkunastu misjonarzy i zrobieniu im z głowy zabawkowego moco, Indianie przybyli na następny targ. Mówią, że Europejczycy z przyjemnością kupowali głowy swoim towarzyszom.
To samo wydarzyło się w Nowej Zelandii, co w Amazonii. Plemiona z nowoczesną bronią rzuciły się na mord, aby zaspokoić zapotrzebowanie na wysuszone głowy. W 1831 r. Gubernator Nowej Południowej Walii, Ralph Darling, zawetował handel zabawkami moco. Od początku XX wieku w większości krajów polowanie na wysuszone głowy jest zabronione.
Khivaro uważnie strzeże technologii produkcji tsanty, ale mimo to informacje wyciekły. Świadczy o tym fakt, że kiedyś na czarnym rynku zaczęto sprzedawać „suszone głowy” Negroidów wyprodukowane w Afryce. Ponadto utworzono kanał, przez który te talizmany są dostarczane z Afryki do Londynu, a stamtąd do wszystkich krajów europejskich. Kolekcjonerzy z różnych krajów rywalizują ze sobą o prawo do innego strasznego tsantsu.
Co więcej, tsanty powstają nie w plemionach afrykańskich, ale w dużych, strzeżonych willach. Pod koniec ubiegłego wieku w stolicy Republiki Środkowoafrykańskiej złapano członków grupy, którzy umieścili proces gotowania tsantsy na przenośniku taśmowym. Do położonej na obrzeżach miasta willi dostarczono tysiące zwłok z całego kraju, nie tylko czarnych, ale także Europejczyków; bardzo ceniono głowy kobiet. Niemniej jednak członkowie grupy znali tylko przybliżony przepis na robienie tsantsy, ponieważ sprzedawane przez nich głowy po chwili zaczęły gnić i znikały (tylko nieliczni przeżyli).
Zachodnie zainteresowanie egzotycznymi suszonymi głowami osłabło przez dziesięciolecia, ale nigdy całkowicie nie zniknęło. Na przykład reklamy sprzedaży tsantów były normalne w londyńskiej gazecie z 1950 roku.
Tymczasem dzisiaj te plemiona Amazonii są masakrowane. W latach 60-tych za pomocą eksploracji sejsmicznej naukowcy odkryli na tych obszarach bogate złoża ropy. Zaczęto masowo wycinać lasy, układano rurociągi naftowe do transportu ropy, a wiele gatunków zwierząt zniknęło. Ci, którzy próbowali stawić opór potężnym bladym twarzom, byli bezlitośnie zabijani. Jednak Achuars, Shuars, Shiviars nadal walczą z firmami naftowymi i gazowymi. Przedstawiciele plemion często powtarzają: „Jeśli przybyłeś tutaj, aby nam pomóc, nie warto tracić czasu. Jeśli kierowałeś się przekonaniem, że Twoja wolność i nasza wolność są ze sobą powiązane, to pracujmy razem”. Jednak niewielu jest chętnych do pomocy tubylcom.