Nazwana na cześć górskiego plemienia, które opuściło morze, wieś Shapsugskaya zachowała pomniki ludów tak starożytnych, że nawet ich imiona nie zachowały się w historii.
Teraz Shapsugskaya prawie połączyła się z regionalnym centrum - Abińskiem. Jedziesz obwodnicą: po prawej jest domek - to Abinsk, a tam - na pagórku - małe chaty - to wieś Shapsugskaya. Początkowo dzieliło ich prawie dwadzieścia mil.
Fortyfikacje Abińskie i Nikolaev (nazwane w 1863 r. Wsią Szapsugskaja) zostały założone w 1834 r. Przez współpracownika generała Jermołowa w wojnie na Kaukazie, generała porucznika Aleksieja Aleksandrowicza Wilaminowa. Obie fortyfikacje miały na celu obronę przed alpinistami. Najsilniejszym z niespokojnych plemion czerkieskich w tym czasie byli Shapsugowie, którzy mieszkali od tych miejsc do wybrzeża Morza Czarnego. Trwająca prawie sto lat wojna kaukaska zakończyła się emigracją do Turcji tych Czerkiesów, którzy nie chcieli przyjąć obywatelstwa Imperium Rosyjskiego. Wśród nich byli prawie wszyscy Shapsugowie, których nazwa została zachowana w nazwie wioski, która wyrosła na miejscu fortyfikacji Nikolaev.
Obecnie miejscowi niewiele wiedzą o tej części historii swojej wioski. Zapytaj przechodnia - jest mało prawdopodobne, że odpowie, kim jest Aleksiej Wiljaminow? Jest mało prawdopodobne, aby pamiętał, że Lermontow i Bestuzhev-Marlinsky odwiedzili fortyfikacje Nikolaeva. Ale prawdopodobnie opowie ci o dolmenach, których w dzielnicy jest wiele i które są regularnie odwiedzane przez różnych turystów - od zwykłych ciekawskich po zwolenników różnych, czasem skomplikowanych praktyk duchowych. To właśnie z dolmenami we wsi Shapsugskaya kojarzy się dziś słowo „historia”. O samych dolmenach, chociaż były one szczegółowo badane przez długi czas, w rzeczywistości niewiele wiadomo.
Budynki - grobowce kilku megality (dużych kamieni) istnieją na całym świecie. Szczególnie dużo ich jest w regionie śródziemnomorskim - od Półwyspu Iberyjskiego i Afryki Północnej po Bałkany, Bliski Wschód i nasz Zachodni Kaukaz. Ale ogólnie dolmeny (w tłumaczeniu - kamienny stół) znajdują się w Skandynawii, na Wyspach Brytyjskich, na Uralu, a nawet w Korei. Po raz pierwszy dolmeny zostały zauważone w 1660 roku przez duchownego Johana Picarda z małego miasteczka Couvorden w prowincji Drenthe (Holandia). Doszedł do wniosku: dolmeny zbudowali … giganci. Również w Drenthe 21 lipca 1734 r. Wprowadzono ustawę o ochronie dolmenów. W tym czasie wieka tych zabytkowych budynków służyły do wzmacniania tam, budowania kościołów i domów.
Badanie dolmenów rozpoczęło się znacznie później - już w XX wieku. Archeolodzy, którzy zbadali wiele dolmenów na całym świecie, doszli do wniosku, że wszystkie były używane jako krypty i nie dla jednej osoby, ale dla wielu. Według naukowców liczba pochówków w jednym dolmenie może sięgać kilkudziesięciu. Najprawdopodobniej każdy dolmen służył kilku pokoleniom rodziny lub klanu.
Większość dolmenów została splądrowana w starożytności, jednak archeologom udało się znaleźć w nich wiele artefaktów, co pozwoliło im usystematyzować ludy, które zbudowały te konstrukcje. Nikt więc nie ma wątpliwości, że w Europie Zachodniej dolmeny budowały plemiona tzw. „Kultury lejkowatych kielichów”, a na zachodnim Kaukazie - „kultury dolmenów”. A to były różne ludy. Ale jakie to były narody, jakimi językami mówili, czy ich potomkowie przeżyli dzisiaj - nikt nie wie. I nic dziwnego. Te same dolmeny ze wsi Shapsugskaya zostały zbudowane 3-5 tysięcy lat temu. Nie ma pisemnych dowodów na ten okres. Tylko hipotezy.
Film promocyjny:
Według jednej z hipotez, budowniczowie kaukaskich dolmenów byli przodkami autochtonicznych (rdzennych) ludów regionu, w tym współczesnych Adygów. Jeśli hipoteza jest słuszna, to dolmeny w okolicach Shapsugskaya zostały zbudowane przez bezimiennych odległych przodków Shapsugów, których imię słyszymy w nazwie wioski.
Jednak legendy czerkieskie oferują inną wersję wyglądu megality. Opowiadają o złych krasnoludach i dobrych gigantach, których krasnoludy oszukały, aby budować domy dla siebie. Legenda milczy o udziale przodków w tej akcji.
Rosjanie nazywali dolmeny „heroicznymi chatami”, ale dźwięczna nazwa nie uchroniła tysiącletnich megality przed zniszczeniem. Te dolmeny, których czas nie zniszczył, zostały zniszczone przez ludzi. Wydaje się, że zapomnieli, że pamięć o przeszłości musi być zachowana i przekazywana jak pałeczka z pokolenia na pokolenie. I tak - w każdym stuleciu i każdym tysiącleciu.
Aby nasi potomkowie, tak jak my, mogli dotykać historii.
Wiaczesław Smeyukha