Co wiadomo o I Soborze Ziemskim
Zemsky Sobor to zgromadzenie przedstawicieli różnych warstw ludności państwa rosyjskiego w celu rozwiązywania problemów politycznych, gospodarczych i administracyjnych. Słowo „zemstvo” znaczyło „ogólnokrajowe” (czyli przyczyna powstania „całej ziemi”).
Spotkania te zwoływane były w celu omówienia najważniejszych zagadnień polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa moskiewskiego, a także spraw pilnych, np. Zagadnień wojny i pokoju, podatków i opłat, głównie na potrzeby wojskowe.
W XVI wieku proces powstawania tej instytucji społecznej dopiero się rozpoczynał, początkowo nie była ona jasno ustrukturyzowana, a jej kompetencje nie były ściśle określone. Nie uregulowano również praktyki zwoływania, trybu formowania, a zwłaszcza składu rad ziemskich przez długi czas.
Za pierwszy uważa się Sobór Ziemski z 1549 r., Który trwał dwa dni i został zwołany w celu rozstrzygnięcia kwestii związanych z nowym carskim kodeksem praw i reformą „Rady Wybranej”. Władca bojarów zabrał głos na radzie, a później odbyło się posiedzenie Dumy bojarskiej, która przyjęła postanowienie o braku jurysdykcji (z wyjątkiem poważnych spraw karnych) dzieci bojarów gubernatorom.
Istnieje również opinia, że była to tak zwana „katedra pojednania” (być może car z bojarami, czyli pojednanie między sobą przedstawicieli różnych klas).
„Car Jan IV otwiera pierwszy ziemski Sobór przemówieniem pokutnym”. (K. Lebedev).
Film promocyjny:
Jak to się stało („Księga stopni”)
1549 - pod wpływem świty car Iwan IV zdecydował się na nowy krok w historii Rosji - zwołanie pierwszego Soboru Ziemskiego. „W dwudziestym roku swego życia” - mówi Księga Stopni - „widząc stan w wielkim bólu i smutku spowodowanym przemocą silnych i nieprawdą, car pomyślał, że każe wszystkim pokochać. Po konsultacji z metropolitą w sprawie eliminacji buntów, zrujnowania nieprawdy, ugaszenia wrogości, wezwał do ściągnięcia swojego państwa z miast każdej rangi”. Gdy zebrali się wybrani urzędnicy, car wyszedł w niedzielę z krzyżem na miejsce egzekucji, a po nabożeństwie zaczął mówić do metropolity:
„Modlę się do ciebie, święty mistrzu! Bądź moim pomocnikiem i miłośnikiem miłości. Wiem, że pragniesz dobrych uczynków i miłości. Sam wiesz, że jestem cztery lata po moim ojcu i osiem lat po mojej matce; moi krewni nie dbali o mnie, a moi silni bojarowie i szlachta nie dbali o mnie i byli autokratyczni, okradali moje godności i zaszczyty moim imieniem i dopuszczali się wielu samolubnych grabieży i nieszczęść. Byłem jak głuchy i nie słyszałem, i nie miałem w ustach napomnienia za młodość i niemoc, ale oni rządzili."
I zwracając się do bojarów, którzy byli na placu, car Iwan rzucił im pełne pasji słowa: „O, nieprawi, chciwi ludzie i drapieżcy, i niesprawiedliwi sędziowie! Jaką odpowiedź udzielisz nam teraz, gdy wzbierało na nich wiele łez? Jestem czysty od tej krwi, oczekuj nagrody."
Potem skłonił się we wszystkich kierunkach, a Iwan IV kontynuował: „Lud Boży i ci, których Bóg nam dał! Modlę się wasza wiara do Boga i kocham nas. Teraz nie możemy naprawić waszych wcześniejszych kłopotów, ruin i podatków z powodu mojej przedłużającej się mniejszości, pustki i nieprawdy moich bojarów i władz, sądu niesprawiedliwych, chciwości i miłości do pieniędzy. Proszę was, zostawcie sobie nawzajem wrogość i ciężary, z wyjątkiem być może bardzo dużych spraw: w tych sprawach i nowych będę waszym sędzią i obroną tak bardzo, jak to możliwe, zrujnuję kłamstwa i zwrócę skradzione."
Tego samego dnia Iwan Wasiljewicz przyznał świcie Adaszewa i powiedział mu jednocześnie: „Aleksiej! Polecam wam, abyście przyjmowali petycje od ubogich i obrażonych i starannie je rozmontowywali. Nie bójcie się silnych i chwalebnych, którzy ukradli honor i brutalnie okradali biednych i słabych; nie patrz na fałszywe łzy biednych, oczerniające bogatych, chcąc mieć rację z fałszywymi łzami, ale rozważ wszystko uważnie i przynieś nam prawdę, bojąc się sądu Bożego; wybierajcie sprawiedliwych sędziów spośród bojarów i dostojników."
Wynik pierwszego Zemskiego Soboru
Żadne inne informacje o pierwszym Soborze Ziemskim nie zachowały się do dziś, jednak po wielu pośrednich oznakach widać, że sprawy nie można było ograniczyć do jednego przemówienia władcy i postawiono wiele praktycznych pytań. Iwan IV nakazał bojarom zawarcie pokoju ze wszystkimi chrześcijanami w państwie. I faktycznie, wkrótce potem, wszystkim gubernatorom-pielęgniarkom wydano rozkaz zakończenia wszystkich procesów sądowych ze stowarzyszeniami zemstvo o pospieszne karmienie się porządkiem światowym.
W katedrze w Stoglavie w 1551 roku Iwan Wasiljewicz powiedział, że poprzednia rada udzieliła mu błogosławieństwa poprawienia starego kodeksu praw z 1497 roku i ustanowienia starszych i kisielowników na wszystkich ziemiach jego stanu. Oznacza to, że Sobór Ziemski w 1549 r. Omawiał szereg działań legislacyjnych mających na celu restrukturyzację samorządu.
Plan ten rozpoczął się od pilnej likwidacji wszystkich procesów sądowych między zemstvo a pielęgniarkami, kontynuował nowelizację Kodeksu Praw z obowiązkowym powszechnym wprowadzeniem do sądu wybranych starszych i całujących się, a zakończył przyznaniem ustawowych pism, które generalnie anulowały karmienie. W wyniku tych działań społeczności lokalne musiały uwolnić się od drobnej kurateli namiestników bojarów, same pobierać podatki i tworzyć własne sądy. Wiadomo, że żywienie, niesprawiedliwe sądy i niekontrolowane pobieranie podatków stały się prawdziwą plagą rosyjskiego życia w połowie XVI wieku.
Katedra Emskiego. (S. Iwanow).
O wielu nadużyciach bojarów-namiestników w wykonywaniu ich obowiązków donosi się we wszystkich źródłach z tamtej epoki. Anulując karmienie i tworząc niezależne sądy gminne, Iwan Wasiljewicz próbował zniszczyć zło, które głęboko zakorzeniło się w rosyjskim społeczeństwie. Wszystkie te środki były w pełni zgodne z nową mentalnością władcy i wynikały z jego przemówienia wygłoszonego do wszystkich ludzi w 1549 r. Ale listy, zgodnie z którymi volostom przyznano prawo rządzenia obiema wybranymi władzami, były okupem. Volost opłaciło gubernatorów pewną kwotą wpłaconą do skarbu państwa; rząd dał jej prawo do wykupu na jej prośbę; jeśli nie uderzyła się w czoło, uważając nowy porządek rzeczy za nieopłacalny dla siebie, to została ze starym.
W następnym roku 1551 zwołano dużą radę kościelną, zwaną zwykle Stoglavem, która miała zorganizować administrację kościelną oraz życie religijne i moralne ludu. Przedstawił nowy kodeks praw, który był poprawioną i rozpowszechnioną edycją Kodeksu praw starego dziadka z 1497 roku.
