Dalajlama Wygłosił Epokowe Oświadczenie O Bezużyteczności Religii - Alternatywny Widok

Dalajlama Wygłosił Epokowe Oświadczenie O Bezużyteczności Religii - Alternatywny Widok
Dalajlama Wygłosił Epokowe Oświadczenie O Bezużyteczności Religii - Alternatywny Widok

Wideo: Dalajlama Wygłosił Epokowe Oświadczenie O Bezużyteczności Religii - Alternatywny Widok

Wideo: Dalajlama Wygłosił Epokowe Oświadczenie O Bezużyteczności Religii - Alternatywny Widok
Wideo: Doświadczyłam zła religii wschodu 2024, Wrzesień
Anonim

Od Redakcji: artykuł z 31-10-2013!

Tybetański przywódca religijny zacytował słowa ze swojej książki Beyond Religion. Etyka dla całego świata”, który opublikował w 2011 roku, w którym argumentuje, że sama religia nie jest w stanie zapewnić skutecznego rozwiązania problemów świata.

„Każde oparte na religii rozwiązanie problemu lekceważenia naszych wewnętrznych wartości nigdy nie będzie uniwersalne, a zatem będzie niewłaściwe. Dziś potrzebujemy takiego podejścia do etyki, które nie zwraca się o pomoc do religii i może być równie akceptowalne zarówno dla wierzących, jak i niewierzących: to jest świecka etyka”- napisał.

Jak zauważa Los Angeles Times w swojej recenzji Dalajlamy, 77-letni mnich buddyjski nie „ujawnia wiary”, ale raczej podkreśla potrzebę uniwersalnych, uniwersalnych wartości moralnych zakorzenionych we współczuciu. i są aktualne w naszych czasach.

Metafora, której lubi używać Dalajlama, brzmi: „Różnica między etyką a religią jest jak różnica między wodą a herbatą. Etyka bez treści religijnych to woda niezbędna dla zdrowia i przetrwania. Etyka zmieszana z religią to herbata, pożywna i aromatyczna mieszanka wody, liści herbaty, przypraw, cukru i, w Tybecie, szczypty soli”.

„Bez względu na sposób przygotowania herbaty głównym składnikiem zawsze będzie woda” - mówi. „Chociaż możemy obejść się bez herbaty, nie możemy żyć bez wody. Podobnie rodzimy się wolni od religii, ale nie rodzimy się wolni od potrzeby współczucia”.

Uhonorowany Pokojową Nagrodą Nobla w 1989 roku Dalajlama od dawna jest aktywnym orędownikiem współczucia, tolerancji religijnej oraz potrzeby zjednoczenia nauki i duchowości w obliczu cierpienia w dzisiejszym świecie.