Wszystkie obszary czyśćca
Pierwszy lub dolny obszar czyśćca, najbardziej przerażający, omówiliśmy w tym artykule. Kontynuujmy od drugiego obszaru czyśćca, który można by nazwać astralnym sobowtórem świata fizycznego, ponieważ ciała astralne wszystkich rzeczy i wielu ludzi składają się głównie z materii należącej do tego konkretnego obszaru świata astralnego, dlatego styka się on bliżej ze sferą fizyczną niż wszystkie inne obszary płaszczyzny astralnej.
Większość zmarłych przebywa tu przez jakiś czas, zachowując, z pewnymi wyjątkami, pełną świadomość. To część ludzi, których zainteresowania wiązały się z błahymi i drobiazgowymi przedmiotami, którzy położyli dusze na drobiazgach, a także tych, którzy byli zniewoleni przez swoją niższą naturę i przenieśli się w inny świat, nie wygaszając swoich aspiracji do fizycznych przyjemności. Mając szeroko stosowane życie w tym sensie i budując swoje ciało astralne z materiałów, które łatwo reagują na różne bodźce zmysłowe, są one trzymane przez te ciała w sąsiedztwie tego, co przyciągało je podczas ich ziemskiego życia.
Oboje są niezadowoleni i niespokojni, przepełnieni mniej lub bardziej intensywnym cierpieniem, w zależności od siły pragnień, których nie mogą zaspokoić; niektórzy przechodzą przez bardzo intensywne cierpienia i pozostają na miejscu przez długi czas, aż wyczerpią się ich ziemskie pragnienia. Wielu wydłuża swój pobyt na płaszczyźnie astralnej w znacznym stopniu, starając się nawiązać kontakt z ziemią, która ich interesuje tak jak poprzednio, za pośrednictwem mediów oddających do ich dyspozycji swoje fizyczne ciała. Od nich w większym stopniu pochodzi ta dziecinna paplanina, dobrze znana osobom, które uczestniczyły w publicznych sesjach spirytyzmu. A ponieważ te ziemskie dusze są na ogół bardzo słabo rozwinięte, ich przesłania nie są bardziej interesujące (dla tego, kto jest przekonany o istnieniu duszy po śmierci) niż ich rozmowy podczas ich życia na ziemi.iw absolutnie taki sam sposób, jak podczas ziemskiego życia, ich wiara w siebie jest proporcjonalna do ich ignorancji i biorą bardzo ograniczony zakres swoich doświadczeń z całego świata astralnego. A tam, tak jak tutaj, w świecie fizycznym: „Wierzą, że hałas ich miasta to dialekt całego świata”.
I właśnie z tego terenu zmarli, z jakąś troską w swoich duszach, usiłują nawiązać kontakt z przyjaciółmi, aby załatwić te ziemskie sprawy, które nie przestają ich niepokoić. Jeśli nie pojawiają się sami lub nie przekazują swoich pragnień przyjacielowi w snach, często powodują wiele kłopotów z uderzeniami i innymi dźwiękami, których celem jest zwrócenie na siebie uwagi lub niezamierzone nawiązanie kontaktu z ludźmi spowodowanymi ich niespokojnymi wysiłkami. W takich przypadkach byłoby sprawą miłosierdzia ze strony znającej się na rzeczy osoby, aby nawiązać kontakt z taką cierpiącą duszą, rozpoznać jej pragnienia i tym samym uwolnić ją od niepokoju, który utrudnia jej postęp.
Podczas gdy dusze mieszkają na tym terenie, ich uwagę można bardzo łatwo przyciągnąć do ziemi, nawet jeśli nie chciałyby wrócić, i ta krzywda jest im wyrządzana, gdy krewni, którzy pozostali na ziemi, wysyłają im impulsy namiętnego żalu i ogniste apele, aby je zwrócić. z powrotem. Obrazy myślowe stworzone przez tę udrękę krążą wokół wyzwolonych dusz, biją przeciwko nim i często budzą tych, którzy spali spokojnie, lub gwałtownie przyciągają ich myśli do ziemi, jeśli ich świadome doświadczenia pośmiertne już się rozpoczęły.
Trzeci i czwarty obszar czyśćca różnią się tylko nieznacznie od drugiego regionu i można go nazwać bardziej wyrafinowaną jego kopią, podczas gdy czwarty obszar jest bardziej eteryczny niż trzeci, ale ogólna charakterystyka wszystkich trzech oddziałów jest do siebie bardzo podobna. Są tu także bardziej rozwinięte dusze i choć przetrzymywane są w czyśćcu ze względu na granice wyznaczone przez ich ziemskie interesy, to ich uwaga jest nadal skierowana w większym stopniu do przodu, a nie do tyłu, i jeśli nie są na siłę przyciągane do ziemskich doświadczeń, nie są zwolnij w ich ruchu do przodu. Tymczasowo nadal pozostają wrażliwe na ziemskie wibracje, a malejące zainteresowanie ziemskimi sprawami może zostać obudzone przez pędzące do nich okrzyki żalu.
Większość wykształconych i myślących ludzi, którzy podczas ziemskiego życia zwykle zajmują się sprawami doczesnymi, przebywają w tych obszarach w pełnej świadomości i mogą być zaangażowani w komunikację ze światem fizycznym za pośrednictwem mediów, a także sami szukać takiej komunikacji, chociaż ta ostatnia jest znacznie rzadsza. … Ich przesłania mają wyższy charakter niż wspomniane wyżej przesłania pochodzące z drugiego regionu czyśćca, ale nie mogą być bardziej wartościowe niż to, co ludzie mówią za życia. Duchowe oświecenie nie może pochodzić z czyśćca.
Film promocyjny:
Piąty obszar czyśćca ma już wiele nowych cech. Jest już wyraźnie świetlisty i bardzo atrakcyjny dla osób przyzwyczajonych do ciemnych ziemskich odcieni, co uzasadnia nazwę astralną, gwiezdną, nadaną przez całą tę sferę. Oto zmaterializowane niebo, które odgrywa tak dużą rolę w wierzeniach ludowych na całym świecie. Ludzie znajdują tu dosłowne zadowolenie ze swoich aspiracji, nieświadomie kreując w materii astralnej siłą wyobraźni - karmione rytualną stroną światowych religii - te transcendentalne świątynie i pałace, o których marzyli w ziemskim życiu. Najbardziej materialne idee religijne znajdują tu chwilowe spełnienie, a uczeni w Piśmie wszelkich przekonań, pełni egoistycznego pragnienia osobistego zbawienia, znajdują tutaj odpowiednie i bardzo przyjemne dla nich mieszkanie, otoczone właśnie tymi warunkami,którzy byli przedmiotem ich przekonań.
W przypadku kontaktu lądowego szukają ludzi własnej wiary i swojego kraju, częściowo ze względu na naturalne pokrewieństwo, ale także dlatego, że w Kamaloce nadal istnieje bariera językowa, co znajduje odzwierciedlenie w wiadomościach otrzymywanych podczas sesji spirytyzmu. Dusze z tego obszaru z reguły biorą żywy udział w próbach nawiązania komunikacji między światem fizycznym a innym światem, a „duchowi-liderzy” mediów średniego rozwoju pochodzą głównie z tego obszaru iz tego, który następuje bezpośrednio po nim. Zwykle wciąż zdają sobie sprawę, że mają przed sobą wyższe życie i prędzej czy później przeniosą się do światów, skąd komunikacja z ziemskim planem stanie się niemożliwa.
Szósty obszar czyśćca jest podobny do piątego, ale jest nieporównywalnie bardziej wyrafinowany i jest zamieszkany przez dusze wyższego typu, które przeżywają tam swoje powłoki astralne, z którymi duża część ich energii mentalnej była ściśle związana, gdy były w ciele fizycznym. Ich zatrzymanie na tym terenie wynika z egoizmu, który odegrał znaczącą rolę w ich działalności artystycznej lub intelektualnej, oraz z tego, że sprzedawali swoje talenty, by w wyrafinowanej formie zaspokoić swoje pragnienia.
Region ten jest najpiękniejszym ze wszystkich czyśćcowych; ze świetlistego materiału tego obszaru twórcze myśli tworzą wspaniałe krajobrazy, toczące się oceany, pokryte śniegiem góry i żyzne doliny, całe sceny o tak magicznym pięknie, że żadne piękno ziemskiego świata nie może się równać. Są tu również ci słabo wierzący, bardziej zaawansowani niż mieszkańcy poprzedniego regionu. Będąc bardziej świadomi swoich ograniczeń, słuszniej oczekują przejścia do wyższego stanu.
Siódmy, wyższy obszar czyśćca jest zamieszkany prawie w całości przez rozwiniętych umysłowo mężczyzn i kobiety, którzy albo byli błyskotliwymi materialistami na ziemi, albo tak ściśle związali swoją świadomość ze ścieżkami, na których wiedza zdobywa jeden niższy umysł, że kontynuują swoje badania w ten sam sposób, chociaż i ze zwiększoną zdolnością percepcji.
Według H. P. Blavatsky'ego wielu naukowców żyje całe lata, a czasem nawet stulecia, dosłownie w bibliotece astralnej, pilnie studiując wszystkie książki związane z ich ulubionym tematem i są absolutnie zadowoleni ze swojego losu. Ludzie, którzy byli z pasją oddani badaniom intelektualnym w pewnych kierunkach naukowych i którzy musieli opuścić ziemskie życie z niezaspokojonym pragnieniem wiedzy, kontynuują swoje badania z niestrudzoną wytrwałością, skrępowani pragnieniem fizycznych metod poznania.
Często tacy ludzie zachowują sceptycyzm co do wyższych możliwości, które stoją przed nimi i wycofują się przed perspektywą tego, co można nazwać drugą śmiercią, to znaczy przed stanem nieświadomości, w który dusza wpada przed narodzinami do wyższego życia w niebie.
Ale dla wszystkich, wcześniej czy później, z wyjątkiem tych nielicznych, którzy przez całe swoje życie na planie fizycznym nigdy nie doświadczyli nawet przelotnego uczucia bezinteresownej miłości lub przebłysku duchowego zmagania i nie rozpoznali niczego ani nikogo wyższego niż oni sami - dla wszystkich przychodzi czas, kiedy połączenie z ciałem astralnym zostaje ostatecznie zerwane, a dusza pogrąża się w krótkiej nieświadomości w odniesieniu do wszystkiego, co ją otacza, podobnie jak to ma miejsce po odrzuceniu ciała fizycznego; a potem dusza budzi się z poczucia błogości, jasnej, bezgranicznej, niezmierzonej, niewyobrażalnej dla ziemskiej świadomości, błogości niebiańskiego świata, do którego dusza ludzka należy w swojej prawdziwej istocie.
Jej namiętności mogły być nędzne i samolubne, wiele jej aspiracji było błahych i nieczystych, ale gdyby były w niej przebłyski wyższej natury i promienie światła buchały z wyższych światów, dla tych przebłysków boskiej natury żniwo przychodzi i nieważne, jak nieistotne i nieliczne są, i dla nich jest odpowiednia nagroda.
W ten sposób człowiek przystępuje do gromadzenia w niebie tego, co zostało przez niego zasiane podczas swojego życia na ziemskim poziomie, do jedzenia i tłumaczenia owoców tego żniwa.
Astralne zwłoki, jak się je czasem nazywa, czy też „skorupa” pozostawiona po zmarłej osobie, składa się z resztek tych siedmiu koncentrycznych powłok, a resztki te są połączone przez zachowany magnetyzm duszy. Każda z siedmiu powłok, czyli „muszli”, z kolei rozpada się, aż pozostaną tylko rozproszone cząstki; te ostatnie są przyciągane przez przyciąganie magnetyczne do pozostałych „muszli”, a kiedy jedna po drugiej wszystkie rozpadają się aż do siódmej lub wewnętrznej, osoba zostaje uwolniona, pozostawiając puste resztki.
Te ostatnie wędrują w nieskończoność w świecie astralnym, automatycznie i słabo powtarzając zwykłe wibracje, a gdy zachowany w nich magnetyzm stopniowo zanika, ulegają coraz większemu rozkładowi, aż w końcu całkowicie się rozpadają, przywracając swoje materiały do wspólny rezerwuar materii astralnej jest absolutnie taki sam, jak to się dzieje z ciałem fizycznym, które przekazuje swoje cząstki składowe światu fizycznemu.
Takie „muszle” pędzą tam, gdzie skierują je prądy astralne, i można je chwilowo ożywić (jeśli nie są bardzo rozłożone) dzięki magnetyzmowi wcielonych dusz i niejako powrócić na krótki czas do pewnego pozoru aktywności. Wciągają taki magnetyzm, jak gąbka, która zasysa wodę, a następnie przyjmują zwodniczą formę witalności, z większą energią powtarzając wibracje, do których są przyzwyczajeni w życiu.
Te ostatnie przywołuje strumień myśli, który jest znany zarówno duszy zmarłej, jak i przyjaciołom i krewnym, którzy pozostali na ziemi, a tak żywa „skorupa” jest w stanie całkiem zadowalająco pełnić rolę komunikującego się „ducha”, chociaż łatwo ją odróżnić - nawet bez wizji astralnej - dzięki jej automatycznemu powtarzanie się myśli znanych zmarłej osobie i absolutny brak jakiejkolwiek oryginalności i wiedzy, której zmarły nie posiadał w życiu ziemskim.
Annie Besant