Mity i kultury różnych narodów często się pokrywają. Teorię istnienia cywilizacji, która wpłynęła na kultury Egiptu i Mezopotamii, wyrazili także klasyka egiptologii Walter Emery i Wallis-Budge.
Współczesny badacz Graham Hancock w swojej książce „Footprints of the Gods” mówi o cywilizacji, która wpłynęła nie tylko na kulturę Egiptu i Mezopotamii, ale także cywilizację Ameryki Środkowej.
Czym jest to „powszechne, ale bardzo starożytne źródło”, ta „hipotetyczna, ale jeszcze nie otwarta strefa”, ta wysoko rozwinięta „trzecia strona”, o której myślą Budge i Emery? A jeśli pozostawiła po sobie dziedzictwo kultury wysokiej w Egipcie i Mezopotamii, dlaczego nie zrobić tego samego w Ameryce Środkowej?”
Graham Hancock, autor bestsellerów poświęconych cywilizacji. Jedną z jego najbardziej znanych książek jest Traces of the Gods.
Walter Emery, profesor egiptologii na Uniwersytecie Londyńskim, napisał o nagłym rozwoju starożytnego Egiptu:
„Około 3400 pne. Egipt przeszedł radykalne zmiany, a kraj szybko przeszedł ze złożonej kultury neolitycznej do dobrze zorganizowanej monarchii … Jednocześnie pismo, monumentalna rzeźba, sztuka i rzemiosło osiągają niesamowity poziom, co świadczy o istnieniu luksusowej cywilizacji. Wszystko to osiągnięto w stosunkowo krótkim czasie i ani na piśmie, ani w architekturze nie było lub prawie nie było podstaw do takiego skoku”.
Profesor Emery doszedł do wniosku o cywilizacji, której dziedzictwo wpłynęło na rozwój starożytnego Egiptu i Mezopotamii.
„Odnosi się wrażenie pośredniego związku, być może istnienia trzeciej strony, której wpływ rozciągał się zarówno na Eufrat, jak i na Nil… Współcześni uczeni pomijają możliwość imigracji do obu regionów z jakiejś hipotetycznej, ale jeszcze nie otwartej strefy. [Jednak] jest to trzecia strona, której dorobek kulturowy niezależnie rozciągnął się na Egipt i Mezopotamię, najlepiej wyjaśniłby podobieństwa i fundamentalne różnice między tymi dwiema cywilizacjami”.
Film promocyjny:
Egiptolog Wallis-Budge argumentował na temat cywilizacji praktyk, porównując mitologię Egipcjan i Sumerów (Tot wśród Egipcjan, Shin wśród Sumerów): „tożsamość tych dwóch bogów jest zbyt kompletna, aby była przypadkowa… Błędem byłoby twierdzenie, że Egipcjanie pożyczyli bóstwo od Sumerów lub Sumerów; najprawdopodobniej teologowie obu narodów zapożyczyli swoje systemy teologiczne z powszechnego, ale bardzo starożytnego źródła”.
Najbardziej oczywistym zbiegiem okoliczności kultur i religii starożytnego Egiptu i starożytnej Ameryki są piramidy, które budzą wiele kontrowersji i rozumowań.
Jeden z “ zbiegów okoliczności ” piramidy (Meksyk, Egipt, Indonezja)
Graham Hancock opisał podobieństwa między tymi strukturami:
„Podobnie jak w Gizie, w Teotihuacan (Meksyk) znajdują się trzy główne piramidy: piramida i świątynia Quetzalcoatla, piramida Słońca i piramida Księżyca. Podobnie jak w Gizie, układ budynków nie jest symetryczny, jak można by się spodziewać, z dwiema konstrukcjami zwróconymi do siebie, a trzecią celowo przesuniętą na bok. I wreszcie w Gizie szczyty Wielkiej Piramidy i Piramidy Chefrena znajdują się na tym samym poziomie, chociaż własna wysokość pierwszego jest większa niż druga. Podobnie, w Teotihuacan, wierzchołki piramid Słońca i Księżyca znajdują się na tym samym poziomie, chociaż ten pierwszy jest wyższy. Różne wysokości piramid w obu przypadkach kompensują różnicę poziomów bazowych.
Czy to wszystko mogło być zbiegiem okoliczności? Czy nie jest bardziej logiczne założyć, że istniał związek między Meksykiem a Egiptem w starożytności?”
Kolejny zbieg okoliczności - teksty „Księgi Umarłych”, w której opisano różne niebezpieczeństwa życia pozagrobowego i wskazówki, jak je pokonać. Podziemny świat składa się z kilku „poziomów”, przez które trzeba przejść, aby dostać się na pola Iaru (raj starożytnych Egipcjan).
Ludy Ameryki Środkowej miały podobny pomysł na podróż przez zaświaty. Według legendy życie pozagrobowe składało się z dziewięciu poziomów, przez które dusza przechodzi przez cztery lata. Poziomy mają swoje własne nazwy: „miejsce, w którym góry się miażdżą”, „miejsce, gdzie zapalają się strzały”, „góra noży”.
W mitologii egipskiej pojawia się Anubis - przewodnik, który pomaga zmarłemu w podróży wzdłuż rzeki za grobem. Podobny „nosiciel” znajdujemy w mitach starożytnej Ameryki Środkowej.
Egipskie wizerunki Anubisa i rzeki za grobem są szeroko znane.
Zmarł wraz z przewodnikiem Anubisem, egipski papirus
Rekonstrukcja łodzi życia pozagrobowego Egipcjan Anubis na pokładzie
W grobowcu króla podwójnego herbu, władcy miasta Tikal ludów Majów, znaleziono obrazy przedstawiające życie pozagrobowe ludów Ameryki.
- Czy to zwykły zbieg okoliczności, że podczas ostatniej podróży faraona (na barce) i podwójnego herbu (w łodzi) towarzyszy odpowiednio pies lub bóg z głową psa, ptak lub bóg z głową ptaka i małpa lub bóg o głowie małpy? Mówi Hancock.
W mitologii Egipcjan Thot był przedstawiany w postaci ptaka lub małpy - uosobienie mądrości, która często towarzyszyła łodzi faraona.
Łódź króla Majów
W egipskich legendach jest taki epizod, kiedy serce człowieka jest ważone na Wadze podczas „Sądu Prawdy”. Na jednej misce znajduje się serce, na drugiej pióro Prawdy. Jeśli ktoś zrobił coś dobrego, jego serce jest lżejsze od pióra, a jego dusza udaje się na Pola Irary. A jeśli ktoś dopuścił się zła, serce przeważa. Za karę serce grzesznika zostaje pożarte przez potwora, ten sam los czeka duszę nieczystą.
Ważenie serca przy sądzie prawdy, egipski papirus
Oto kolejny zbieg okoliczności. W legendach starożytnej Ameryki siódmy poziom podziemi nazywany jest „miejscem pożerania serc”.
Podróżnik Thor Heyerdahl pisał również o podobieństwach między kulturami Egiptu i Ameryki.
„Podobieństwa między wczesnymi cywilizacjami Egiptu i Meksyku nie ograniczają się do piramid… Zarówno Meksyk, jak i Egipt miały wysoko rozwinięty system pisma hieroglificznego… Naukowcy zauważają podobieństwo malowania fresków w świątyniach i grobowcach, podobne projekty świątyń i wyszukane megalityczne kolumnady. Zwraca się uwagę, że przy budowie sklepień płytowych architekci po obu stronach Atlantyku nie znali sztuki budowania prawdziwego łuku. Zwraca się uwagę na istnienie kamiennych postaci ludzkich o rozmiarach cyklopów, na niesamowitą wiedzę astronomiczną i wysoko rozwinięty system kalendarzy w Meksyku i Egipcie.
Naukowcy porównują zdumiewająco doskonałą praktykę trepanowania ludzkiej czaszki, charakterystyczną dla kultury starożytnego Morza Śródziemnego, Meksyku i Peru, a także wskazują na podobny egipsko-peruwiański zwyczaj mumifikacji. Te i wiele innych dowodów na podobieństwo kulturowe, wzięte razem, mogą potwierdzać teorię, że raz lub kilka razy statki z wybrzeży Morza Śródziemnego przepływały Atlantyk i przyniosły podstawy cywilizacji tubylcom Meksyku.
Ra-2, słynna łódź Tut Heyerdahl
„Nigdzie - ani w Meksyku, ani w żadnej innej części Ameryki - zauważył Heyerdahl - archeolodzy nie znaleźli żadnych wyraźnych oznak ewolucyjnego rozwoju kultury. Wszędzie, jak pokazały wykopaliska, cywilizacja rozkwitła natychmiast, jakby przyniesiona z zewnątrz. Wszędzie odnajdujemy ślady emigrantów, którzy skądś przybyli i przywieźli ze sobą dojrzałą i wyrafinowaną cywilizację w rejony zamieszkiwane przez raczej prymitywne ludy. Nigdzie nie znajdujemy centrum, od którego miałaby się rozpocząć ewolucja wczesnych cywilizacji amerykańskich. Co jest jeszcze bardziej uderzające, wczesna cywilizacja amerykańska była ograniczona do bardzo niewygodnego regionu tropikalnych i subtropikalnych dżungli Ameryki Środkowej. Ale to tutaj duży prąd oceaniczny, pochodzący z Gibraltaru i Wysp Kanaryjskich, wpływa do Zatoki Meksykańskiej …"
Jest zbyt wiele meczów, aby można je było uznać za wypadek.