Jeśli chcesz czegoś, czego nie masz, to pragnienie będzie ci przeszkadzać, dopóki nie zostanie spełnione. Jeśli umrą wszystkie pragnienia, dlaczego ktoś miałby powrócić na świat? Ale wracasz, bo umierasz niezadowolony. Dzieje się to wielokrotnie. Wciąż interesuje cię światowe szczęście; wciąż są pragnienia i krzyczą do Ciebie: „Dokąd idziesz? Wróć!"
Nikt nie odsyła cię z powrotem na ten świat, wracasz z powodu swoich pragnień. Wracasz się; podróżujesz po moście swoich własnych pragnień. Ciało pozostaje w tyle, ale wracasz z tym samym umysłem i zaczynasz całą podróż od nowa. Wchodzisz do łona następnej matki i powtarzasz tę samą procedurę.
Śmierć, która staje się nośnikiem następnych narodzin, nie jest w rzeczywistości śmiercią prawdziwą. Mistyk Kabir nazywa to „niekompletną śmiercią”. To niedojrzała śmierć, nie w pełni dojrzała. Jeszcze nie dorastałeś. Nie osiągnąłeś jeszcze mądrości i umarłeś dojrzałą śmiercią. Mądrość niekoniecznie przychodzi wraz z wiekiem. Włosy siwieją zgodnie z naturalnym kierunkiem rzeczy, ale jest ogromna różnica między osiągnięciem mądrości a zwykłym siwieniem. Mądrość osiąga się tylko wtedy, gdy pragnienia się starzeją i rozpadają, tylko wtedy, gdy pragnienia człowieka już nie istnieją.
Zwierzęta też się starzeją, drzewa się starzeją, a Ty też pewnego dnia się zestarzejesz. Pewnego dnia ty też umrzesz. Ale osoba, której pragnienia się starzeją, osoba, która wie, czym są pragnienia, osoba, której pragnienia umierają - jest to osoba, która osiągnęła mądrość. Zupełnie inaczej wygląda śmierć takiej osoby. Kabir umiera, Budda umiera i ty także umrzesz, ale istnieje jakościowa różnica między twoją śmiercią a śmiercią Kabira, między twoją śmiercią a śmiercią Buddy.
Kabir mówi, że wszyscy na tym świecie umierają, ale nikt nie umiera we właściwy i godny sposób. Mówi, jak wszyscy inni oświeceni ludzie, że umieranie to sztuka.
Być może nigdy nie myślałeś o śmierci w ten sposób; nawet nie uważacie życia za sztukę. Żyjesz jak kłoda unosząca się na rzece, która ciągnie wszędzie tam, gdzie niesie ją prąd. Twoje życie jest tragedią; nie stała się jeszcze sztuką. Zanim zrobisz jakiś krok, nawet nie przestajesz myśleć.
Jeśli ktoś zapyta cię: „Dlaczego to zrobiłeś?” Tak naprawdę nie masz odpowiedzi. Chociaż przygotowujesz odpowiedź i ją udzielasz, wewnątrz bardzo dobrze wiesz, że absolutnie nie jest to odpowiedź. Żyjesz tak, jakbyś szukał po omacku w ciemności. Twoje życie nie stało się sztuką. Dlatego do końca swojego życia nie będziesz wiedział, czym jest piękno, czym jest prawda ani czym jest błogość. Nie martw się żadną z tych rzeczy. Czujesz, że całe życie wędrowałeś po pustyni; czujesz, że nigdy w całym swoim życiu niczego nie osiągnąłeś.
Ale to wszystko jest bardzo naturalne, ponieważ twoje życie nie stało się dziełem sztuki. Gdyby tak było, mógłbyś zrobić ze swojego życia piękną rzeźbę. Możesz nadać swojemu życiu określony kształt; można go wyczyścić, wypolerować i nadać mu naturalny połysk. Gdybyś spalił wszystkie śmieci w swoim życiu, to do tego czasu osiągnąłbyś czystość złota. Gdybyś odciął cały nadmiar kamienia, każda kończyna posągu byłaby teraz prawdziwą sztuką. Możesz stworzyć ze swojego życia wspaniałą rzeźbę, wspaniałe dzieło sztuki. Ale nie, pomimo tego, że zrobiłeś w życiu wiele rzeczy, nie osiągnąłeś nic znaczącego.
Film promocyjny:
Twoje życie nie jest sztuką; w żadnym sensie nie jest to sztuka - a Kabir mówi, że nawet śmierć musi być sztuką pełną. Śmierć jest tak samo sztuką, jak życiem. A śmierć to test. Jeśli żyłeś dobrze, możesz umrzeć dobrze.
Jeśli nie żyłeś dobrze, nie możesz umrzeć dobrze. Śmierć jest ostateczną ofiarą. To jest najwyższe; to korona wieńcząca szczyt. Śmierć jest esencją i rozkwitem życia. Jak twoja śmierć może być dobra, skoro całe życie spędziłeś źle? Jak może dojść do znaczącej śmierci, jeśli całe twoje życie poszło na marne? Jak drzewo o zgniłych korzeniach może wyhodować słodkie owoce? To niemożliwe.
Jaka jest tajemnica sztuki życia? To jest sekret - żyć w pełnej świadomości. Nie szukaj po omacku w ciemności; nie chodź we śnie; chodzić w świadomości. Cokolwiek robisz, bez względu na to, co to jest - nawet jeśli jest to tak nieistotne jak otwieranie i zamykanie oczu - rób to ostrożnie, rób to ze świadomością. Kto wie, wszystko może zależeć od tego drobnego ruchu - otwierania i zamykania oczu. Być może idąc drogą zobaczysz kobietę i będziesz z nią mieszkać przez całe życie! Nawet gdy zamykasz i otwierasz oczy, zachowaj czujność.
Budda zwykł mówić swoim uczniom, aby chodząc nie patrzyli dalej niż cztery stopy przed siebie: „To wystarczy na chodzenie” - powiedział. - Nie trzeba się rozglądać i ciągle patrzeć we wszystkich kierunkach. Kiedy skończysz widzieć pierwsze cztery stopy, zobaczysz następne przed sobą. Wystarczy; w ten sposób można pokonać tysiące mil. Po co się rozglądać? Nie patrz ciągle we wszystkie strony”. Ta podróż nigdy się nie kończy.
Jeśli przestudiujesz swoje życie, zobaczysz, że cokolwiek się w nim dzieje, było przypadkowe i przypadkowe. Coś się wydarzyło samo z siebie i przez ten wypadek zmienił się cały bieg życia.
Szedłeś na przykład drogą do świątyni i uśmiechała się do ciebie kobieta. Zamiast dotrzeć do celu, trafiłeś w inne miejsce. Poślubiłeś tę kobietę; masz dzieci. Martwiłeś się, że ją poślubisz, i dlatego zostałeś złapany w koło, które się kręci i kręci. Czy kiedykolwiek przyszło ci do głowy, że to wszystko jest spowodowane przypadkiem, zbiegiem okoliczności? Gdybyś zastosował się do rady, której Buddha udzielił swoim uczniom, być może nic z tego by się nie wydarzyło.
Aby zdobyć sztukę życia, pamiętaj o tym - nigdy nie działaj w nieświadomości, nigdy nie działaj we śnie. Nigdy nie pozwól, aby coś się stało samo. Najpierw dobrze to zobacz. Najpierw rozważ to dobrze: zanim zaczniesz działać, spójrz na to uważnie, uważnie i mądrze. W ten sposób przekonasz się, że Twoje życie nabierze nowego rodzaju piękna, pewnej elegancji. Staniesz się jak rzeźba; staniesz się sytuacją, w której rzeźbiarz i rzeźba nie są rozdzieleni. Jesteś rzeźbiarzem i posągiem, jesteś kamieniem i instrumentem. Jesteś wszystkim i wszystkimi.
Żyjąc w świadomości przekonasz się, że narzędzie wykonało dobrą robotę. Odciął bezużyteczny kamień i nie pozwolił, by pozostało nic niegodnego. Narzędzie odciąło wszystko, co było niepotrzebne i przeszło od razu do rzeczy. Aż pewnego dnia przekonasz się, że dotarłeś do świątyni, że sam stałeś się boską rzeźbą. Przekonasz się, że osiągnąłeś rodzaj piękna, że osiągnąłeś głęboką świadomość.
Jeśli pozostaniesz przytomny i czujny aż do śmierci, żyłeś dobrze. A wtedy możesz spotkać śmierć we właściwy sposób.
• • •
W swoim wierszu Kabir mówi: „Śmierć, śmierć, wszystko umiera nieustannie”.
Kabir mówi, że wszyscy na tym świecie umierają, że śmierć zdarza się codziennie, w każdym momencie. Mówi, że ze wszystkich stron otacza nas morze śmierci. Całość nieustannie w niej tonie.
„Nikt nie umiera dobrze”.
Nikt nie umiera we właściwy sposób. Kabir mówi, że nikt nie umiera w świadomości.
Mówi: „Kabir spotkał śmierć, aby nigdy więcej nie umrzeć. To jest sztuka. To dowód na to, że śmierci już nie ma. Jeśli raz zrobisz coś od razu, nie musisz tego robić ponownie. Musisz coś robić w kółko, jeśli wcześniej nie mogłeś tego zrobić. Istnienie daje nam szansę za okazją do właściwego życia. Nie spieszy się; nie brakuje mu czasu. Dopóki będziesz popełniać te same błędy, znowu zostaniesz wyrzucony w świat. Nie zostaniesz złapany w jego sieć tylko wtedy, gdy będziesz mógł powrócić do życia z pełnym i kompletnym doświadczeniem życia.
Jesteś jak dziecko, które jest ciągle wysyłane do tej samej klasy, aż zda egzamin. Mówimy, że nie będzie mógł przejść do następnej klasy, dopóki jej nie skończy. Siedziba miłości pozostaje zamknięta dla ciebie w ten sam sposób, dopóki nie zakończysz swojego życia.
Sztuka życia polega na pomyślnym przeżywaniu życia. A osoba, która pomyślnie przechodzi przez życie, nie może się już niczego więcej nauczyć na tym świecie. Nauczył się wszystkiego, czego można się w ten sposób nauczyć. Przeszedł ciężkie próby i ogień namiętnych pragnień i aspiracji. Teraz otwierają się przed nim drzwi do wyższej klasy; teraz jest tam przyjęty. Nauczył się wszystkiego, czego można się było nauczyć na tym świecie. Dlatego te drzwi prowadzące na ten świat są dla niego zamknięte. Nie może wrócić: „Kabir spotkał śmierć, aby nigdy więcej nie umrzeć”.
Żyj w taki sposób, aby nigdy więcej nie było narodzin, i umieraj w taki sposób, aby kolejnej śmierci już nigdy nie było. Jeśli są narodziny, na pewno będzie śmierć; śmierć nastąpi automatycznie. Dlatego żyj tak, aby nie było innych narodzin - a wtedy nie będzie już śmierci.
Każdy chce być uratowany od śmierci. Czy można znaleźć osobę, która nie chciałaby uratować się przed śmiercią? Więc dlaczego ci ludzie nie są uratowani przed śmiercią? Nie możesz zostać uratowany od śmierci, dopóki nie możesz zostać uratowany od urodzenia. Narodziny to drugi koniec śmierci. Jeśli mówisz, że chcesz się na nowo narodzić na zawsze, mówisz bzdury. Wszystko to oznacza, że nie rozumiesz najprostszej zasady arytmetyki: narodziny to jeden biegun życia, a śmierć drugim.
Osoba, która się rodzi, jest bliska śmierci. To, co się zaczęło, musi też się skończyć. Ale jeśli nie ma końca, nie może być początku. Dlatego jeśli chcesz być zbawiony od końca, nigdy nie pragnij początku. Nie pragnij początku, jeśli chcesz mieć początek, jeśli chcesz wieczności. Po prostu spróbuj się ratować od początku.
Pomogą w tym nawet drobne życiowe doświadczenia. Ludzie przychodzą do mnie i mówią: „Chcemy być uratowani od złości. Co powinniśmy zrobić? Mówię im, żeby od początku byli czujni. Jeśli gniew już złapał cię w swoje ręce, uniknięcie go lub pozbycie się będzie bardzo trudne, prawie niemożliwe. Musisz przez to przejść. Nie ma znaczenia, czy jedziesz szybko, czy wolno, ale musisz przez to przejść. Może to zająć trochę czasu, ale wszystko, co się zaczęło, kiedyś się skończy.
Chcesz zostać uratowany od śmierci. Ale nawet nie wiesz, kiedy zaczyna się śmierć. Ludzie myślą, że śmierć zaczyna się ze starością, gdy organizm traci witalność, gdy leki już nie działają lub lekarze są bezradni. Jeśli myślisz w ten sposób, mylisz się. Wtedy musisz umierać raz po raz; wtedy nie możesz zrozumieć prawdy o życiu.
Śmierć zaczyna się wraz z narodzinami.
Jeśli zagłębisz się w to zjawisko, zobaczysz, że śmierć następuje jednocześnie z poczęciem. Kiedy się rodzisz, nie żyjesz już od 9 miesięcy, ponieważ przez te 9 miesięcy żyłaś już w łonie matki. Te 9 miesięcy rozpoczyna się w momencie poczęcia i niewątpliwie należy je zaliczyć do podróży na śmierć. W chwili urodzenia masz już 9 miesięcy. Ta starość już cię dogoniła. W rzeczywistości Twoje narodziny rozpoczynają się w momencie, gdy jesteś w łonie matki i w tym samym momencie zaczyna się śmierć.
Umierasz każdego dnia. To nie jest wydarzenie, które ma miejsce pod koniec życia.
Śmierć nie jest cudem, śmierć nie jest magiczną sztuczką. Śmierć to proces. Stopniowo umierasz, umierasz stopniowo, każdego dnia, i nadejdzie dzień, w którym ten proces umierania ustanie. Śmierć jest ostatnim krokiem w tym procesie.
Śmierć to koniec początku. I to trwa długo, około 70 lat!
Jeśli chcesz uchronić się przed śmiercią, uchroń siebie przed niewchodzeniem do następnego łona … Jeśli nie chcesz wchodzić do drugiego łona, wchodź coraz głębiej w siebie. A kiedy to zrobisz, dojdziesz do urzeczywistnienia, zrozumienia prawdziwej sztuki życia i śmierci; dowiesz się, czym naprawdę jest życie i śmierć. Jeśli nie chcesz wejść do innego łona, musisz uchronić się od pragnień, od aktu pożądania.
Starzec, który umiera - który jest na skraju śmierci, ale przywiązany do życia - powie: „Gdybym tylko miał trochę więcej czasu, to mógłbym spełnić wszystkie swoje niespełnione pragnienia. Mój dom jest wciąż niedokończony, a mój syn jeszcze się nie ożenił. Wciąż jest we mnie tyle pragnień, które chcę spełnić. Zacząłem je robić dopiero niedawno. Czy to sprawiedliwe, czy to prawda, że muszę wyciągnąć mnie ze świata? Dopiero niedawno udało mi się trochę lepiej zorganizować. I planowałem małe wakacje. Teraz, gdy dzieci dorosły i zaczęły zarabiać na życie, pomyślałem, że mógłbym poświęcić trochę czasu na oddawanie czci Bogu, chodzenie do kościoła i śpiewanie hymnów”.
Nikt tego nigdy nie robi. A jednak, gdy zbliża się śmierć, zawsze myśli się: „Gdybym miał czas, spędziłbym go na wielbieniu Boga. Wydaje się niesprawiedliwe, że Bóg odbiera mi życie, nie pozwalając, by spełniły się moje pragnienia”.
To jest trudność w chwili śmierci. Pragnienia człowieka nie są w pełni realizowane, a ciało jest gotowe do opuszczenia go. A te niedokończone i niespełnione pragnienia będą natychmiast szukać nowych narodzin. Muszą być zadowoleni. Nie możesz uwolnić się od świata przed tym. Twoje pragnienie, aby uzyskać trochę więcej życia, pożyć trochę dłużej, będzie powodem następnych porodów.
Dlatego dobrze zrozumcie, że początek śmierci nie jest tak naprawdę nawet łonem matki; pojawia się jeszcze przed wejściem do łona. Ten łańcuch śmierci rozpoczął się, gdy podczas poprzedniej śmierci pragnąłeś więcej życia. Zagłębiając się coraz głębiej w to zjawisko, przekonasz się, że pragnienia są ogniwami łączącymi w łańcuchu śmierci. Niezależnie od tego, czy ktoś jest stary czy młody, ma pragnienia, które chce spełnić - i to staje się przyczyną serii narodzin i śmierci. Budda nieustannie powtarzał: „Uwolnij się od pragnień, a będziesz wolny od samsary, od świata”.
Dlatego nigdy nie zachęcaj do pragnień. Ciesz się tym, co masz i bądź zadowolony z tego, kim jesteś. Wtedy nie będzie dla ciebie innych narodzin. Powinieneś być zadowolony - tak jakbyś osiągnął swój cel; jakby nie było już potrzeby dalszej podróży; jakby nie było dokąd pójść. Bez względu na to, co osiągnąłeś, powinno to wystarczyć. Nie powinno się myśleć o osiągnięciu czegoś więcej, niż już masz.
Jeśli to ci się przydarzy, jak się na nowo narodzisz? Umrzesz całkowicie zadowolony. A osoba, która umiera w pełni usatysfakcjonowana, nie ma powodu, aby ponownie wracać do świata. Taka osoba nauczyła się sztuki śmierci. Osoba, która umiera w „nieszczęściu”, zna sztukę śmierci.
Osiągnąwszy tę mądrość, spełniając się, Kabir umiera. Umiera znając rzeczywistość, znając prawdę. I umierasz, niczego nie wiedząc. Umierasz bez satysfakcji, bez przebudzenia i bez mądrości. Kiedy się starzejesz, umierasz; Osiągnąwszy mądrość, oświecony umiera. Tak mówi Kabir. Umierasz w stanie bezradności, wołając kogoś o pomoc, płacząc za lekarzy i lekarstwa.
Człowiek umiera, ale nie chce umierać. Umiera, ponieważ jest bezradny. Próbujesz robić wiele sztuczek, aby nie umrzeć. Wierzysz w fałszywe zapewnienia, które dają ci astrologowie i tak zwani święci ludzie. Niektórzy ludzie nawet noszą amulety, próbując uniknąć śmierci. Próbujesz zrobić wszystko, co możliwe, aby zostać zbawionym.
Starzenie się nie oznacza stania się mądrym. Osiągnięcie mądrości oznacza, że zdałeś sobie sprawę, że nie ma nic wartego osiągnięcia w tym życiu i nie ma nic wartego ocalenia. Osiągnięcie mądrości oznacza, że zbadałeś wszystkie swoje pragnienia i odkryłeś, że nie ma w nich nic znaczącego.
Kochałeś się i odkryłeś, że to nic innego jak pożądanie; odkryłeś, że natura po prostu używa cię jako środka do rozmnażania gatunku. Zarobiłeś pieniądze i odkryłeś, że chociaż są one uważane za wartościowe w społeczeństwie, są to tylko brudne kartki papieru. Osiągnąłeś wysoką pozycję i setki tysięcy patrzą na ciebie z podziwem i szacunkiem, ale zdajesz sobie sprawę, że twoja pozycja nie przyniosła ci żadnej satysfakcji, że twój umysł pozostał niezadowolony.
Zbadałeś wyżyny ego i odkryłeś, że tam też nie można znaleźć nic oprócz miernoty i małostkowości. Mieszkałeś w pałacach, ale twoje wewnętrzne ubóstwo nie zniknęło.
Być może zasłużyłeś na wszystko, co możliwe, osiągnąłeś wszystko, co możliwe, ale dopiero wtedy, gdy zdasz sobie sprawę, że cały ten zysk jest w rzeczywistości tylko stratą, stajesz się mądrym człowiekiem. Dopiero wtedy zdasz sobie sprawę, że nie ma w życiu nic, co warto by było osiągnąć. Pomimo tego, że zbadałeś każdy zakamarek, odkryłeś, że w Twoim życiu nie ma nic znaczącego.
Uczysz się tego z własnego ogromnego doświadczenia. Nie słuchając nikogo, nie czytając słów Kabira i nie słuchając mnie, zdajesz sobie sprawę, że cała ta gra życia toczy się w ignorancji - uświadamiasz sobie to poprzez własne próby i błędy oraz poprzez własne doświadczenie.
Na tym świecie nie ma miejsca dla oświeconej osoby. Oświecona osoba nie ma tu nic do roboty. Ten świat jest dziecięcą zabawką, dzieci się nim bawią, dzieci są nim pochłonięte. Po osiągnięciu oświecenia będziesz się śmiać; wtedy zobaczysz, że to tylko zabawka. Wtedy będziesz wiedział. Wtedy jesteś oświecony. W momencie, gdy zdasz sobie z tego sprawę, łańcuch pragnień zostaje zniszczony.
W chwili śmierci robisz wszystko, co w twojej mocy, aby być zbawionym. Jesteś przerażony, drżysz. Jesteś oceanem strachu i podniecenia. Jesteś wleczony w śmierć; nie chcesz, aby twoja siła życiowa opuściła twoje ciało. Trzymasz się ciała najlepiej jak potrafisz i jesteś od niego silnie oddzielony. Umierasz płacząc; umierasz z bólu. Giniesz pokonany, bezradny.
Usiądź obok umierającego mężczyzny i zobacz, jakie gorączkowe wysiłki podejmuje, by trzymać się życia. Zrób to, ponieważ możesz nie być wystarczająco świadomy, aby zobaczyć to wszystko w chwili własnej śmierci. Umierający próbuje chwycić się każdej słomy, żeby trochę dłużej pozostać przy życiu, trochę dłużej pozostać na tym brzegu. Wezwanie przyszło, aby przejść na drugą stronę - łódź czeka na ciebie na brzegu, wioślarz kiwa cię, prosząc, żebyś się pospieszył, mówiąc: „Nadszedł twój czas”, pytając: „Dlaczego nadal trzymasz się tego brzegu?”.
Mówisz: „Proszę, poczekaj jeszcze chwilę. Daj mi trochę więcej szczęścia! Nie miałem tego przez całe życie”. Całe życie byłeś nieszczęśliwy, a mimo to chcesz przeżyć jeszcze jedną chwilę w nadziei na osiągnięcie szczęścia … To jest tragedia.
Umierasz niezadowolony i spragniony. Piłeś z wielu źródeł, ale twoje pragnienie nie zostało ugaszone. Twój głód był nienasycony, nie udało ci się zaspokoić swoich gustów, a twoje pragnienia pozostały takie same jak były. Chociaż doświadczyłeś wszystkich możliwych doświadczeń, twoje pragnienia pozostają takie same. Nadal przeszkadzają ci nawet w momencie śmierci. Ten rodzaj śmierci to śmierć ignoranta i głupca.
Jeśli po przeżyciu wszystkich możliwych doświadczeń zaczną znikać pragnienia i zaczniesz się śmiać - jeśli zdasz sobie sprawę, że próba wyciśnięcia szczęścia z tego życia jest tym samym, co próba wyciśnięcia oleju z kamienia … Jeśli zobaczysz to w tym życiu nie może być prawdziwego związku i nie ma sposobu na osiągnięcie szczęścia w tym życiu … Jeśli widzisz, że błądziłeś na próżno, że podróżowałeś we śnie … Jeśli to wszystko zrozumiesz, staniesz się mądrą osobą. Stań się mądry na śmierć. Umarłeś tyle razy!
Kiedy przyjdzie po ciebie śmierć i zapuka do drzwi, wejdź do niej z pełną świadomością. Towarzyszy śmierci tak, jak by to zrobił oświecony. Nie płacz, nie szlochaj i nie wrzeszcz jak dziecko, któremu odebrano zabawkę. Nie bądź dzieckiem w chwili śmierci.
Umieraj z uśmiechem na twarzy.
Powiedz na śmierć: „Witaj. Jestem gotowa na ciebie."
A kiedy to mówisz, nie powinno być cienia żalu. W rzeczywistości, gdybyś naprawdę znał życie, w twoim głosie będzie błogość i ekstaza - a nie najmniejsze cierpienie.
Do miasta, w którym mieszkali głównie muzycy, przybył debiutant. Całe miasto zebrało się, by posłuchać nowo przybyłego muzyka. Był kompletnym początkującym, tylko początkującym. Ledwo znał nawet podstawy muzyki, a jednak miał zwyczaj odwiedzać miejsca, w których nikt nic nie wiedział o muzyce, a jego skromna wiedza była zawsze uważana za wielką. Ale w tym mieście byli eksperci; muzykę klasyczną mieli we krwi.
Gdy tylko zaśpiewał pierwszą nutę, jak wszyscy krzyczeli:
- Jeszcze raz! Jeszcze raz!
Źle to zrozumiał. Pomyślał: „Jak wspaniali są ci ludzie! To naprawdę wielcy melomani! Są dokładnie takie, jak mi o nich powiedziano”.
I znowu zaśpiewał, a cała publiczność znowu krzyknęła:
- Jeszcze raz!
I kontynuował, powtarzał 7 lub 8 razy. Potem bolało go gardło i był zmęczony. Wreszcie powiedział:
- Przyjaciele, jestem głęboko poruszony waszą miłością, ale proszę mi wybaczyć. Nie mogę tego więcej robić! Mój głos się załamie.
A potem cała publiczność krzyknęła:
- Musisz śpiewać, aż będziesz mógł śpiewać poprawnie!
Przez cały ten czas nowicjusz pomyślał, że krzyczy: „Jeszcze raz!” chwalił jego śpiew. Ale ci ludzie byli ekspertami.
„Jeśli twój głos się łamie”, krzyczeli, „niech się łamie, ale musisz śpiewać, aż będziesz mógł śpiewać poprawnie!
Wracasz do samsary, na ten świat w kółko, ale nie myśl, że dzieje się tak dlatego, że jesteś tak ważny lub dlatego, że posiadasz wielką wartość. Fakt, że zostałeś odesłany, jest przesłaniem istnienia, że będziesz musiał śpiewać, dopóki nie nauczysz się poprawnie śpiewać pieśni życia. Potrzebujesz tej praktyki i powtarzania, ponieważ zawsze do nich wracasz, nie osiągając kompletności. Istnienie nie uznaje niedokończonych rzeczy; tylko gotowe jest rozpoznawane jako takie.
Osoba, która poznała prawdę życia, będzie pełna radości z nadejścia śmierci, ponieważ wkrótce uwolni się z uwikłania w samsarze, z uwikłania w ten świat. Wkrótce ta bezużyteczna kontynuacja się skończy; ta zabawka dla dzieci wkrótce zostanie odłożona na bok.
Ta osoba zasługuje na podróż w miejsce bez powrotu.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)