Po raz kolejny jestem przekonany: jak szkodliwe jest czytanie książek. Żyjesz jak wszyscy, nie myślisz o niczym takim i nagle spada na ciebie coś takiego z monografii, a potem tracisz sen. A szczególnie szkodliwe jest czytanie wielu i jednocześnie różnych autorów, ponieważ informacje z ich różnych książek w jakiś niezrozumiały sposób zaczynają się do siebie przyczepiać i tworzyć jakiś fantastyczny obraz. Zacząłem tworzyć taką fantasmagorię po niemal równoczesnym przeczytaniu mitów Herbersteina, Rashida ad-Din, Marco Polo, Henniga, Tizengauzena, Avesty, Ferdowsiego i irańskich mitów, które zostały powtórzone przez I. V. Raka.
A najbardziej nieprzyjemne jest to, że ta fantasmagoria dotyczy skarbów. Nie podoba mi się ten temat ze względu na chciwe i niezdrowe zainteresowanie, jakie wzbudza w opinii publicznej. Dlaczego ta zła i śmieszna ścieżka jest dla mnie? Nieustanne skarby i jeden większy od drugiego: skarb Frangrasion (Afrasiyab), skarb Aleksandra Wielkiego, skarb jakiegoś chana, gurchana lub Basandai… Czy to nie za dużo dla Tomska i okolic?
Wszystko zaczęło się od „Kroniki” Rashida ad-Dina. Ten Raszid był wezyrem ilchana od potomków Czyngis-chana. Ilkhanie rządzili fragmentem imperium mongolskiego w Iranie i przyległych terytoriach. Rashid ad-Din żył w latach 1247-1318, był prawie wielkim wezyrem i napisał trzytomową historię Turków. Książka ta stała się jednym z najważniejszych źródeł dotyczących epoki powstania imperium mongolskiego, historii Czyngis-chana, jego dzieci i wnuków.
Tak więc w drugim tomie Rashid ad-Din, na stronie 52, czytam: „(Niektórzy ludzie, Tatarzy) znaleźli zapis w magazynie, że w pobliżu ich jurty, w takim a takim miejscu, jest skarb, który zakopał Afrasijab. W spiżarni jest napisane, że zwierzęta w tej okolicy nie będą w stanie jej unieść”. Odkrycie zostało natychmiast zgłoszone Wielkiemu Chanowi Ogedei, synowi Czyngis-chana. Odpowiedział dość odpowiednio: „Nie potrzebujemy cudzych skarbów, a to, co mamy, wszyscy przekażemy ludziom i naszym poddanym”.
Trudno jest ocenić wielkość tego skarbu. Może w tej okolicy był tylko jeden kulawy osioł? Jeśli jednak spojrzeć na Księgę Marco Polo, w której mówi, że mieszkańcy podarowali Wielkiemu Chanowi na Nowy Rok sto tysięcy białych koni, to wielkość skarbu wydaje się zupełnie inna. My mentalnie załadujemy pięćdziesiąt kilogramów na każdego konia i będziemy przerażeni: wszyscy razem mogą wyjąć pięć tysięcy ton biżuterii! A to tylko rok, a za dziesięć lat będzie milion koni i metale szlachetne lub, co gorsza, kamienie szlachetne - pięćdziesiąt tysięcy ton. Oczywiście trudno uwierzyć w taki rozmiar skarbu, ale mówię o fantasmagorii: to są setki metrów sześciennych złota, ile ziemi trzeba było wykopać, aby niezawodnie zakopać te metry sześcienne. Myślę, że wielkość skarbu Afrasiyab należy podzielić co najmniej przez 16. Ale nawet po podziale pozostaje niedopuszczalna ilość - 3125 tys. Ton.,dwadzieścia złotych metrów sześciennych. W tym momencie nadszedł czas, aby chrząkać i zadać sobie pytanie: gdzie żył i mieszkał ten Afrasiyab i jak to możliwe, że Ogedei miał tam udział?
Sytuację dotyczącą miejsca zamieszkania Afrasiyab wyjaśnia strona 41 Rashidaddina: „W starożytności sokolnicy Afrasiyab znajdowali się w rejonie Karchagan z Karakorum”. Uważa się, że Karakorum zostało założone przez Ogedei (1228-1241) i znajdowało się na południe od jeziora Bajkał nad rzeką Orkhon. Ale Afrasiyab nigdy nie mieszkał w tych miejscach. Jednak Rashid ad-Din podkreśla, że Karakorum nie był sam. W tym tekście mówi o zupełnie innym Karakorum. Trzykrotnie i cały czas wspomina o Karakorum w związku z plemieniem Naiman, które mieszkało w górach Ałtaj i na północ od nich na równinie Karakorum, „gdzie Ogedei-kaan zbudował na tamtejszej równinie wspaniały pałac”.
Równina na północ od Ałtaju jest już znacznie cieplejsza. Ale wkrótce będzie bardzo gorąco.
Średniowieczni Persowie nazywali swojego największego wroga, przywódcę Turan, Frangrasion, Afrasiyab. Frangrasion (Terrible) nazywany był w bardziej starożytnych irańskich mitach sięgających Avesty. Logiczne jest przypuszczenie, że stolica Groźnego cara nosiła imię władcy - Gración. Miasto o tej nazwie jest znane historykom. Bezimienny hiszpański mnich w połowie XIV wieku w „Księdze Wiedzy” napisał, że legendarny prezbiter Jan, Rosjanin, rządził miastem Gración. Rzekomo wysyłał listy do europejskich królów i papieży. Według Marco Polo car Pop Iwan zginął w bitwie z Czyngis-chanem w 1204 roku. W dobie chrystianizacji miasto Graciona zostało przemianowane na miasto krzyża na Sadin (od niemieckiej skorupy - „krzyż”). Tatarzy i Rosjanie mieszkali razem w Sadino (tak pisali na swoich mapach średniowieczni kartografowie z Europy Zachodniej),a współrzędne Sadiny na mapach średniowiecznych w stopniu odpowiadają obecnemu inteligentnemu miastu Tomsk. Herberstein pisał, że od ujścia Irtyszu do miasta Gustyna przez dwa miesiące drogi, a Kozacy w pięćdziesiąt lat wspinali się z Irtyszu do Tomska przez 59 dni. Więc zaczęło się piec!
Film promocyjny:
Według mitologii awestyjskiej Turańczycy byli starszymi braćmi Irańczyków. Niektórzy uczeni uważają, że byli to odlegli przodkowie Słowian. Wspólny przodek Feridun, to stary Perdun, przepraszam, (w starożytności Indoeuropejczycy wymawiali "p", a nie "f", nie mieli w ogóle ostatniej litery), umierając, podzielił swój dobytek: oddał turańskie ziemie starszemu Turowi, a środkowej Salmie Sarmacja, a młodszy Ariusz - Iran. Ziemia turańska odziedziczyła świętą ziemię przodków Aryan-Weijo, która miała niezwykle ważną cechę geograficzną: w niej dwa najkrótsze dni były równe jednemu najdłuższemu - jest to szerokość 56 stopni (szerokość geograficzna Tomska to 56 stopni i 30 minut). Ale zwróć uwagę, jak pięknie Feridun jest etymologizowany z języka rosyjskiego. Czy to nie jest pośrednim dowodem na to, że Turańczycy byli przodkami Słowian?
Frangracion oczyszczał zasolone jeziora, układał kanały, budował podziemne pałace i był ogólnie znany jako bohater kultury. Założył swój pałac królewski, wypełniając rozkazy Yimy, głęboko pod ziemią w dolinie góry Bakir. Tam najprawdopodobniej ukrył swoje gigantyczne skarby. Wszyscy wiedzą, że pod Tomskiem znajduje się gigantyczne podziemne miasto i właśnie tam należałoby szukać opisanych skarbów, gdyby nie służby specjalne i Tamerlane.
Młodszy brat Arius, zgodnie z mitologią irańską, oddał hołd starszemu i niewątpliwie Frangrasion, przynajmniej dzięki temu, mógł zgromadzić wielkie bogactwo. Później prorok Zaratusztra przekonał irańskiego króla Vishtaspę do przyjęcia nowej religii zaratusztrianizmu. Irańczycy przestali oddawać cześć Turańczykom i wybuchła między nimi długa i krwawa wojna, która pozostawiła najbardziej zauważalny ślad w irańskiej mitologii. Według tradycji Pahlavi, Zaratusztra doświadczył oświecenia 258 lat przed podbiciem Iranu przez Aleksandra Wielkiego (330 pne), a 12 lat później król Iranu Wisztaspa przyjął jego religię. Dlatego wojna Turanian z Irańczykami rozpoczęła się w 576 rpne, a Frangrasion mógł ukryć swój skarb w swoich lochach nie później niż w 564 pne.
Turańczycy byli dowodzeni przez potężnego króla Frangrasion. Początkowo odniósł zwycięstwa, zdobył Iran i panował w nim przez 12 lat. Być może z powodu rabunku Iranu jego bogactwo ponownie znacznie wzrosło. Ale później szczęście uśmiechnęło się do Irańczyków i pokonali Frangraciona. Mówi się, że kowal Kaviy wyprzedził Frangraciona w swoim podziemnym pałacu i, mówiąc współczesnie, namoczył go tam. Być może w tym samym czasie wykopał wszystkie rezerwy Frangrasion, ale wtedy nie byłoby spiżarni rekordów znalezionej przez Tatarów. A jeśli nadal istnieje, Kaviy najprawdopodobniej ograniczył się do osobistej zemsty i nie popełnił rabunku.
Więc skarb leży pod ziemią, czekając na skrzydłach? Nie wiem, nie wiem … Wtedy przybiegł inny złodziej. Nazywali go Timur, Tamerlane lub Żelazny Kulawy. Był bardzo zaciekłym człowiekiem, kosił ludzi jak trawę. I nie lubił Wielkiej Złotej Ordy Khana Tokhtamysha. On jednak dał powód do niezadowolenia. Tak czy inaczej, w 1390 roku Timur opuścił Samarkandę i przeniósł się na północ na cztery miesiące. Tutaj, po drugiej stronie rzeki Uzi (toponiści uważają, że jest to najprawdopodobniej rzeka Ob), nad brzegiem rzeki Tan, splądrował rosyjskie miasto Karasu i jego okolice. Nawiasem mówiąc, nadal mają osadę Takhtamyshevo, prawdopodobną rezydencję tego samego Tokhtamysha, według lokalnych legend tatarskich. Dlaczego im nie wierzysz?
W rzece Tang rzeka Tom jest łatwo rozpoznawalna, ponieważ Turcy w wymowie zastąpili „M” literą „H” i odwrotnie: kumpara - kunpara - „skarbonka”, kanbak - kambak - „rodzaj trawy”. A rosyjskie miasto Karasu, którego historycy nie mogą znaleźć w europejskiej Rosji, jest niczym innym jak naszym drogim miastem Gración. Turcy nie tylko zmienili „M” na „N”, ale wymówili wszystkie słowa z literami „G” lub „X” do „K”, na przykład Khatanga stała się wśród Turków Katanga, Kheta Ketyu, Angara Ankara. Niezrozumiała Kra zmieniła się w zrozumiałą Karę - „czarną, czarną”, jeszcze bardziej niezrozumiała Siona zamieniła się w zrozumiałą dla Turków su - „wodę”. Więc Graciona stała się Karasu, ale nie przestała być rosyjskim miastem.
Skarb Afrasiyab został najprawdopodobniej uporządkowany przez Tamerlana. Rabował i rabował, wyłudził tę tajemnicę od jakiejś słabej osoby, wszedł do lochów i zabrał wszystko. Dziwne jest jednak to, że nie przewiózł tych tysięcy ton prosto do Samarkandy, lecz przeszedł przez Tobol i Yaik do Wołgi, gdzie w pobliżu ujścia Samary dogonił Tokhtamysha i całkowicie go pokonał. I dopiero potem wrócił do Samarkandy. Jednym słowem, możliwe jest, że Żelazny Kulawy zostawił tutaj światło, w przeciwnym razie nie dogoniłby Tokhtamysha.
Ta wersja, że Wielki Skarb jest nadal pod Tomskiem, ma jeszcze jedno, choć pośrednie i bardzo słabe, ale wciąż potwierdzenie. Jedna osoba powiedziała mi, że rozmawiał z żołnierzem sił specjalnych, który wiosną 2001 roku siedział w restauracji Tomsk z archeologami z Moskwy, czterema mężczyznami i trzema kobietami. Zacząłem się oczywiście śmiać: na śniegu, co robili wykopaliska? Nie, mówi mój informator, zeszli do lochów, zabrali wiele skarbów i broni. Ta historia, podobnie jak dezinformacja, wzbudziła we mnie wielką nieufność, ale postanowiłem działać jak Herodot: w ogóle w to nie wierzę, ale usłyszałem to, co usłyszałem. Sam oceniasz.
Nikolay Novgorodov