Rozmawialiśmy o tym, jak nauka bada zjawisko szamanizmu głową. Centrum Antropologii Medycznej Instytutu Etnologii i Antropologii Rosyjskiej Akademii Nauk, doktor nauk historycznych Valentina Kharitonova.
Szok kulturowy
Dmitry Pisarenko: Valentina Ivanovna, dlaczego Akademia Nauk musiała studiować szamanów?
Valentina Kharitonova:Jak to dlaczego? Istnieją naukowe kierunki, które powstały dawno temu. Szamanizm odnosi się z jednej strony do religioznawstwa, z drugiej do antropologii kulturowej i społecznej. Ciekawe dla etnografów, antropologów, psychologów … Szamanów badano od dawna, tradycyjnych szamanów opisywali pierwsi podróżnicy na Syberię i Północ. Współcześni naukowcy również badają je na tym terytorium. Ale teraz są Moskale, którzy uważają się za szamanów. Nawiasem mówiąc, wielu szamanów, zresztą dobrze znanych, wyszło ze ścian Wydziału Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Na przykład jego absolwentka Alina Slobodova została szamanką Harnerów (szkoła założona przez amerykańskiego antropologa Michaela Harnera). Inna, Vera Sazhina, została szamanką Tuvan. Jeden z miejscowych starców przekazał jej swoje atrybuty, uważa się za jego następcę, a nawet kamlę w języku tuwańskim, którego specjalnie się nauczyła.
Szamanizm jest wszędzie, na wszystkich kontynentach, jest zjawiskiem ogólnoświatowym. Ponieważ jego rytuały są jasne i kolorowe, nie mogą nie przyciągać uwagi naukowców. Gdy spotkali go pierwsi rosyjscy podróżnicy, jak można się domyślić, był to dla nich szok kulturowy. Potem mówili o nim albo jako o anomalii psychicznej, albo jako o szczególnej wierze religijnej.
A w czasach sowieckich?
- Nie można powiedzieć, że szamanizm całkowicie zniknął pod rządami ZSRR, inaczej nie odrodziłby się tak szybko w latach 90. Nawiasem mówiąc, na odludziu syberyjskim nieraz słyszałem, że komuniści jako pierwsi biegli do szamanów, kiedy tego potrzebowali.
Film promocyjny:
Nawiasem mówiąc, w ZSRR badano takie zjawisko, jak hipnoza, a ponieważ uważa się, że szamani mogą je posiadać, neurofizjolodzy interesowali się nimi naukowymi. Na przykład Vladimir Bekhterev nie zignorował tego tematu. Oprócz hipnozy interesował go także problem telepatii - przekazywania myśli.
W takim razie powinny być zainteresowane służby specjalne. W końcu hipnoza i telepatia mogą być używane w inteligencji - do uczenia się od wroga wszelkiego rodzaju tajemnic
- (śmiech) Nie pracowałem ze służbami specjalnymi, więc nie wiem. Ich badania są tajne. Wiadomo jednak, że CIA interesowała się tematem szamanów indyjskich, więc przypuszczam, że wywiad sowiecki również nie ustąpił.
„Oś nadświadomości”
„Podczas rytuałów studiowałeś mózgi szamanów. Czego się dowiedziałeś?
- Tak, był projekt pod moim kierownictwem, w którym uczestniczyła prof. Nina Evgenievna Sviderskaya z Instytutu Wyższej Aktywności Nerwowej i Neurofizjologii Rosyjskiej Akademii Nauk. Badania przeprowadzono głównie w Moskwie, ale wśród badanych byli przedstawiciele różnych narodów. Odbyliśmy również dwie wyprawy na południową Syberię.
Chcieliśmy sprawdzić, czy szaman naprawdę wchodzi w odmienny stan świadomości (OSŚ) i jak jednocześnie funkcjonuje jego mózg. Badani (szaman i osoba, z którą pracował) byli zakładani na specjalne czapki, które zapisywały odczyty EEG, a specjalnie napisany program przetwarzał dane. Wszystko zostało potwierdzone. Widzieliśmy, że aktywna praca mózgu jest zablokowana: szaman zanurzając się w ASC, przełącza jedną ze swoich stref na inne. Jeśli w stanie normalnym u badanych dominują przednie płaty lewej półkuli i prawej półkuli potylicznej, to podczas praktyk szamańskich dzieje się odwrotnie: pobudzane są przednie płaty prawej półkuli i lewej półkuli potylicznej. Strefy te są odpowiedzialne za głębokie obrazy i widzenie wewnętrzne. Sviderskaya uważa, że osoba rozwija „oś nadświadomości”, jak nazywa ten stan. Podobny obraz zaobserwowaliśmy u ludzi podczas medytacji. To prawda, że tam ogólny obraz zależał od rodzaju medytacji.
Muszę powiedzieć, że to, co wydarzyło się podczas eksperymentów, niejednokrotnie intrygowało badaczy. Oczywiście powinno być zaskoczeniem, gdy ktoś zacznie mówić w języku, którego wcześniej nie znał. Lub gdy temat mówi coś wiarygodnego o osobie, którą widzi po raz pierwszy.
W jaki sposób studiowanie szamanizmu może być przydatne? Powiedzmy, czy jego lekarze mogą wejść do głównego nurtu medycyny?
- W regionach, gdzie szamanizm rozwija się tradycyjnie, jeden z moich doktorantów przeprowadził niedawno ankietę wśród lekarzy. Okazało się, że współcześni lekarze na prowincji często przyznają, że szamani czy uzdrowiciele mogą udzielić pacjentom jakiejś pomocy. Im bardziej odległy jest region, tym bardziej wolni są lokalni lekarze. Ponadto w pewnych sytuacjach lekarz wysyła pacjentów do szamana, a szaman - do lekarza. Tak było zawsze.
Teraz naukowcy na całym świecie interesują się szamanami. Organizowane są konferencje naukowe i naukowo-praktyczne, w których uczestniczą naukowcy z różnych krajów i uczelni, instytucji akademickich. Wydawane są książki o szamanach. Czasami w takich kongresach i konferencjach uczestniczą praktykujący szamani. Ciekawe, że są też naukowcy, którzy przeszli szamańskie inicjacje i sami zostali szamanami (na przykład ten sam Michael Harner, o którym wspomniałem). Badanie szamanizmu pomoże nam lepiej zrozumieć fenomen człowieka, niektóre aspekty jego psychiki, które nie zostały jeszcze zbadane.
Czy jako naukowiec możesz przyznać, że duch innej osoby wkracza do szamana - powiedzmy, jego przodka?
- Nie, nie mogę (śmiech). Ale mogę przyznać, że jeśli ktoś czuje, że przeniknął go jakiś duch, oznacza to, że pogrążył się w pewnym stanie świadomości. Jako antropolog opisuję tylko techniki szamańskie, ale często opisuję je słowami, których używają sami szamani. Tak, dla ciebie i dla mnie rytuał będzie wyglądał jak przedstawienie teatralne z doskonałą grą aktorską i plastycznością. Ale jeśli zapytasz szamana, naturalnie odpowie ci, że to nie on, ale duch szamana przodka, który przejął w nim na przykład władzę. I będzie argumentował, że jego własna dusza opuściła w tym momencie ciało i wydawało się, że stało się pustym naczyniem, do którego wszedł obcy duch.
Uważa się też, że szamani potrafią zmieniać rzeczywistość, wpływać na pogodę. Czy kiedykolwiek to widziałeś?
- Obserwowałem na przykład rytuały wywoływania deszczu. Czasami zaczynało padać, ale nie jestem pewien, czy to nie był przypadek.
Oczywiście najłatwiej jest założyć, że szaman zna prognozę pogody i dostosowuje się do niej. Ale był taki przypadek. Byliśmy w Tuwie, była straszna susza, płonęły pożary. Towarzyszył nam już nieżyjący już znany szaman Tuvan Sailik-ool Ivanovich Kanchyro, a wraz z nami dwaj jego moskiewscy studenci (nawiasem mówiąc, jeden z nich jest absolwentem tego samego wydziału psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego). Poproszono nas o odprawienie rytuału na jednej przełęczy w celu spowodowania deszczu, więc okoliczności tak się rozwinęły, że wybrałem datę rytuału, a nie szamanów. We trójkę odprawili rytuał, wyszliśmy, a potem dowiedzieliśmy się, że wieczorem w tym miejscu padał ulewny deszcz, który lał przez kilka dni.
Dmitrij Pisarenko