Evpatiy Kolovrat to epicki rosyjski bohater, bojar lub wojewoda riazański, bohater ludowych podań z czasów inwazji Batu na Rosję. Stary rosyjski „Opowieść o ruinie Riazania Batu” opowiada o jego wyczynie. Historia ta została zachowana na listach, z których najstarsze pochodzą z końca XVI wieku. Jednocześnie trzy najstarsze listy odzwierciedlały trzy odmiany tego tekstu według klasyfikacji akademika Dmitrija Lichaczowa.
Mimo oddalenia wydarzeń dotyczących tej osoby Evpatiy Kolovrat jest postacią znaną, szeroko reprezentowaną w literaturze rosyjskiej, głównie w poezji, wierszach i balladach.
Tak właśnie jest napisane …
Fragment dioramy „Obrona Starego Riazania w 1237 roku”.
Historia Evpatiy Kolovrat wiąże się z jednym z najbardziej tragicznych epizodów w historii Rosji - inwazją Mongołów, znaną również jako Inwazja na Batu. Był to najazd wojsk imperium mongolskiego na terytorium księstw rosyjskich w latach 1237-1240 w ramach zachodniej kampanii Mongołów w latach 1236-1242. Poważne zagrożenie zewnętrzne nadeszło na Rosję w nieodpowiednim dla niej momencie, państwo rosyjskie znajdowało się w stanie rozbicia feudalnego i nie mogło wytrzymać sił najeźdźców zjednoczonymi siłami. Z drugiej strony, zjednoczone plemiona i państwa nie mogły się oprzeć armii mongolskiej tamtego okresu, o czym świadczy podbój dużych państw Chin, Kaukazu i Azji Centralnej.
Bezpośrednia inwazja Mongołów na Rosję rozpoczęła się pod koniec 1237 roku. Księstwo Ryazan jako pierwsze znalazło się pod lodowiskiem Batu Invasion. Po pokonaniu zjednoczonej armii księcia Riazań Jurija Igorewicza i książąt Murom Jurija Dawidowicza i Olega Juriewicza nad rzeką Woroneż, Mongołowie przenieśli się w głąb ziem rosyjskich. Sam książę Riazań przeżył tę bitwę i wrócił do Ryazana, który wojska mongolskie rozpoczęły oblężenie 16 grudnia 1237 r. Riazańczycy byli w stanie odeprzeć pierwsze ataki, ale siły obrońców rozpłynęły się, a do Mongołów zbliżało się coraz więcej oddziałów, wracających z Prońska, Iżesławla i innych miast zdobytych w dniach 16-17 grudnia. Należy zauważyć, że Riazań był chroniony dziesięciometrowymi wałami, na których znajdowały się wysokie dębowe mury z otworami strzelniczymi. Fortyfikacje podlewano zimą zamarzającą wodą,czyniąc je jeszcze bardziej niedostępnymi dla szturmujących żołnierzy.
Obrońcy Riazania bohatersko bronili miasta przez pięć dni, rzucając kamieniami, strzałami, gotując smołę na głowy Mongołów i walczyli w walce wręcz. Jednak szóstego dnia ich siły praktycznie wyschły, wielu żołnierzy do tego czasu zostało zabitych i rannych, a ci, którzy pozostali w szeregach, prawie niezmiennie walczyli na murach, podczas gdy Mongołowie mogli dać odpocząć swoim żołnierzom, przeprowadzili rotację i otrzymali posiłki. Ponadto w końcowej fazie natarcia Mongołowie szeroko stosowali pałki. Ostatni szturm na miasto rozpoczął się w nocy z 20 na 21 grudnia, po zaciętej walce Mongołów wtargnęli do miasta, padł szóstego dnia. W tym samym czasie najeźdźcy dokonali masakry w mieście, niszcząc przytłaczającą większość mieszkańców Riazania, w tym dzieci i niemowlęta, a także zginął riazański książę Jurij Igorewicz. Fortyfikacje również uległy całkowitemu zniszczeniu,a samo miasto nigdy nie zostało odbudowane w tym miejscu. W tym samym czasie Mongołowie zrujnowali nie tylko Riazań, ale całe księstwo, niszcząc dużą liczbę miast i fortyfikacji. Niektóre z nich nadal nie są identyfikowane przez historyków. Na przykład dokładna lokalizacja Biełgorod Ryazan jest nieznana, która została starta z powierzchni ziemi przez Tumenów z Batu i nigdy nie została przywrócona.
Zanim Mongołowie najechali Rosję, Evpatiy Kolovrat miał około 35 lat. Podobno zajmował dość honorowe miejsce za księcia Ryazana, był bojarem, a raczej wojewodą. Był też dość doświadczonym wojownikiem, utalentowanym dowódcą i miał wielką siłę fizyczną. Jeszcze przed upadkiem Ryazana książę Jurij Igorewicz wysłał swój lud z prośbą o pomoc do książąt Włodzimierza i Czernigowa. To w Czernigowie był w tym czasie Jewpatiy Kolovrat, tutaj złapała go wiadomość o śmierci Riazana i księcia.
Film promocyjny:
Po powrocie do ojczyzny zastał miasto i księstwo spustoszone i splądrowane. Spotkał tylko spaloną ziemię i popiół, na którym leżały zwłoki zmarłych. Kolovrat był zszokowany okrucieństwem zdobywców. Być może wrócił do swoich rodzinnych krajów z małym oddziałem żołnierzy riazańskich, którzy byli w ambasadzie księcia Czernigowa. Na miejscu uzupełnił swoje siły ocalałymi ludźmi, którzy przebywali poza murami miasta i ukrywali się w lasach. W sumie udało mu się zebrać oddział o łącznej sile do 1700 osób. Z tymi niewielkimi siłami Evpatiy Kolovrat wyruszył w pogoń za Mongołami.
Oddziałowi udało się wyprzedzić zdobywców już na terenie ziem suzdalskich. Mongołowie nie spodziewali się ataku z tyłu, przekonani, że oddziały Riazań zostały już całkowicie zniszczone. Ataki Evpatiy Kolovrat na tylne straże armii mongolskiej były nagłe dla tej ostatniej. Najprawdopodobniej Kolovrat wykorzystywał także taktykę działań partyzanckich, ataków z zasadzek, z lasu. W każdym razie małymi siłami zadał wrogowi poważne straty. Mongołowie, którzy nie spodziewali się ataku ze zrujnowanego księstwa Riazańskiego, byli przerażeni, wierząc, że zmarli powstali, by się pomścić. Jednocześnie nie wiadomo na pewno, ile bitew stoczył oddział Evpatiy Kolovrat, nie ma zgody w tej sprawie. Uważa się, że mogło ich być kilka i odniosły spory sukces,ponieważ byli w stanie siać prawdziwą panikę na tyłach armii mongolskiej.
To, co działo się z tyłu, podnieciło Batu i wysłał znaczne siły przeciwko napastnikom. Ostatecznie zdecydowana przewaga liczebna żołnierzy zadecydowała o wyniku konfrontacji. Mongołowie byli w stanie narzucić bitwę polową oddziałowi Evpatiy Kolovrat, w rzeczywistości całkowicie otoczony. W tym samym czasie Batu wysłał brata swojej żony, Chostowrula, przeciwko Kolovratowi. Chwalił się chanowi, że przyniesie mu żywego Kolovrata, ale sam zginął w bitwie. Jak odnotowano w kronice „Opowieść o ruinie Riazania autorstwa Batu”, Kolovrat przeciął go mieczem na pół, prosto do siodła.
Według legendy Batu, który nie chciał już stracić swojego ludu, wysłał ambasadora do rosyjskich żołnierzy z pytaniem: "Czego chcesz?" "Po prostu zgiń!" - nadeszła odpowiedź. Ostatecznie, widząc upór, z jakim walczy garstka rosyjskich żołnierzy, Mongołowie zastosowali przeciwko nim występki (maszyny do rzucania kamieniami przeznaczone do niszczenia fortyfikacji). To pod gradem kamieni zginęli ostatni rosyjscy wojownicy z oddziału Kolovrat i sam bohater. Uważa się, że podziwiając odwagę Evpatiya Kolovrata, a także jako wyraz szacunku dla jego odwagi, Batu wypuścił schwytanych przez rannych wojowników riazańskich z jego oddziału ciałem zabitego rycerza, aby pochowali go zgodnie ze swoimi zwyczajami.
Osobowość Evpatiy Kolovrat, podobnie jak wiele postaci i wydarzeń z XIII wieku, jest z oczywistych powodów owijana wieloma pytaniami i tajemnicami. Na przykład często omawia się pytania, czy Evpatiy był chrześcijaninem, czy poganinem? Ci, którzy uważają go za poganina, podają jego imię i nazwisko. Ich zdaniem Kolovrat jest słowiańskim pogańskim symbolem słońca, a imię Evpatny nie znajduje się w Świętym Kalendarzu. Oba stwierdzenia są błędne. Nie ma ani jednego źródła etnograficznego, które potwierdzałoby starożytne słowiańskie pogańskie pochodzenie słowa Kolovrat i jego związek ze słońcem. Wręcz przeciwnie, niezawodnie wiadomo, że samostrzelną rakietę nazywano urządzeniem przekładniowym do napinania kusz sztalugowych zainstalowanych na specjalnej maszynie - ramie z kołami (w Rosji kusze nazywano kuszami). A nazwisko Evpatia może być bezpośrednio związane z tym urządzeniem lub biznesem z kuszą.
Jeśli mówimy o samej nazwie Eupatius, to jest to zmodyfikowana forma greckiej posiadłości Hypatius. W starożytnej Rosji był dość rozpowszechniony, ponieważ był związany z czczonym świętym męczennikiem Hypatiusem Gangrsky'ego. Na jego cześć w Kostromie zbudowano nawet jeden z najstarszych rosyjskich klasztorów. Jednocześnie drobne zmiany w wymowie i pisowni imienia Hypatius wiążą się ze specyfiką tradycji językowej i nie reprezentują czegoś specjalnego. To samo greckie imię Georgy w tradycji słowiańskiej zostało od razu zmienione na dwie różne nazwy pochodne - Jegor i Yuri.
Pomnik Evpatiy Kolovrat w Riazaniu.
Istnieje również wersja, w której Evpatiy jest zbiorowym obrazem, który może symbolizować nie różnych ludzi, ale całą Rosję, która umiera, ale nie poddaje się najeźdźcom. Ta sama „The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu” charakteryzuje się cechami epickich epickich piosenek z XIII-XIV wieku. To dzieło można uznać za bardziej fikcyjne niż historyczne. Świadczyć o tym może symbolika i hiperbola obecna w narracji; w tekście opowiadania pojawiły się też liczne nieścisłości związane z postaciami historycznymi. Jednak nawet jeśli Evpatiy Kolovrat jest po prostu piękną legendą, a on sam jest zbiorowym obrazem najlepszych rosyjskich bohaterów, a nawet całej Rosji, jest to nadal ważne dla naszej historii. Cokolwiek to było, podczas inwazji Mongołów na Rosję można było spotkać Rosjan o niespotykanej sile umysłu,zdolny do wykonywania różnych wyczynów. Dzięki takim ludziom rosyjskim żołnierzom udało się zdobyć sławę na świecie, a sami Rosjanie są postrzegani jako ludzie zasługujący na szacunek.
Obecnie w naszym kraju znajdują się trzy pomniki poświęcone Evpatiyowi Kolovratowi. Wszystkie trzy znajdują się w regionie Ryazan. Pierwsza znajdowała się w mieście Shilovo, według niektórych źródeł ta właśnie osada była miejscem narodzin Kolovrata. Drugi, również najsłynniejszy, pomnik został postawiony w samym Riazaniu w 2007 roku. Znajduje się on w centrum miasta na placu Pocztowaja, stosunkowo blisko Kremla. Trzeci pomnik został wzniesiony przy wyjeździe ze wsi Frolovo w kierunku wsi Ryassy (w obwodzie szyłowskim regionu).