Nie ma ograniczeń co do ludzkich możliwości. Nikola Tesla.
Klimat Japonii nie nadaje się do mumifikacji. Nie ma torfowisk, suchych pustyń, lodowatych szczytów alpejskich. W Japonii latem jest gorąco i wilgotno. Jednak Japończycy byli bardziej przenikliwi. Podobnie jak egipscy faraonowie, japońscy mnisi również marzyli o odejściu na wieczność i spojrzeniu poza horyzont w odległą przyszłość.
Dawno temu grupa mnichów buddyjskich z sekty Shingon opracowała metodę samomumifikacji. Oznacza to, że osoba zamienia się w mumię. Muszę powiedzieć, że zadanie nie było łatwe. Ale samuraj sobie z tym poradził.
Ceremonia mumifikacji rozpoczęła się surową dietą ascetyczną w świętych górach północnej prefektury Yamagata.
zasady nauki. W rzeczywistości liczba szczęśliwców może być znacznie wyższa, ponieważ nie znaleziono wszystkich mumii. Wielu mnichów przed rozpoczęciem głębokiej medytacji ukrywało się w jaskiniach przed ostateczną przemianą w mumię.
Według ekspertów obrzęd został opracowany przez mnicha z IX wieku o imieniu Kūkai. Nazywa się to również K փ b փ Daishi. W 806 roku założył słynną ezoteryczną szkołę buddyzmu Shingon.
W XI wieku ukazało się „Życie Kūkai”, w którym autor argumentował, że w 835 roku mnich Daishi nie umarł na dobre, ale ukrył się w specjalnym grobowcu i wszedł do nyūj փ. To znaczy tak głębokiej medytacji, że pod każdym względem wygląda jak śmierć.
Zgodnie z tym „życiem Kūkai” mnich spędzi tylko 6 milionów lat na medytacji. Potem wyjdzie do ludzi i niektórych z nich doprowadzi do nirwany.
Film promocyjny:
Pierwsza, że tak powiem, oficjalna próba zostania sokushinbutsu (Buddą w tym samym ciele) została odnotowana w 1081 roku. Monk Shojin próbował postępować zgodnie z przepisami starożytnego Kukai i zakopał się żywcem w sekretnej jaskini. Podobnie jak jego idol, Shojin miał nadzieję dostać się do odległej przyszłości i ocalić tam grzesznych ludzi. Jednak kiedy uczniowie Shojina przybyli, aby odzyskać ciało, okazało się, że się rozkładało. Oznacza to, że gdzieś popełniono błąd technologiczny. Ciało Shojina zostało pochowane po ludzku.
Ale japoński monastycyzm się nie poddał. Za pionierem rzucił się legion wyznawców. Wielu się nie udało. Umarli i zgnili. To zajęło dużo czasu. Aż w końcu dokładnie obliczyli skład przydatnych produktów do mumifikacji i przygotowali dietę.
Jak można się domyślić, proces ten jest długi i bolesny. Nie każdy może to zrobić. Sama dieta trwa tysiąc dni. To znaczy co najmniej trzy lata. W rzeczywistości człowiek je tylko to, co znajduje w górach: źdźbło trawy, jagodę, gałązkę, kwiat i korę drzew. Rosę można pić lizając kamienie lub parzyć herbatę z tej samej kory. Pomiędzy posiłkami należy medytować.
W ciągu tego tysiąca dni człowiek albo się załamuje, albo ma obsesję. Niektórzy odchodzą, aby zjeść i uczyć młodych ludzi, inni kontynuują swoją podróż w przyszłość. W ciągu tysiąca dni szczęśliwy mnich zostaje uwolniony od tłuszczu w organizmie. Z organizmu wydostaje się dużo wody. Mięśnie są znacznie zmniejszone. Ciało jest bardzo suche. Mówią, że herbata z kory drzewa Toxicodendron vernicifluum pomaga dobrze mumifikować.
To japońskie drzewo jest powszechnie używane do wyrobu słynnego lakieru urushi. Kora toksykodendronu zawiera toksyczne związki, takie jak trujący bluszcz. Biorąc taki lek, mnisi nasycili swoje ciała truciznami. Rozkład ciała stał się niemożliwy. Dlatego dziś Europejczycy nasycają się konserwantami i nie rozkładają się na cmentarzu.
Nawiasem mówiąc, były chwile, kiedy mnisi przechodzili dwa, a nawet trzy cykle diety, zanim weszli w głęboką medytację.
Kiedy mnich poczuł zbliżającą się śmierć, uczniowie opuścili go do specjalnej sosnowej skrzyni na dnie trzymetrowego dołu. Popiół był gęsto rozsypany wokół pudełka. Do wieka pudełka włożono bambusowe rurki do oddychania, a mnich przykryto ziemią. Siedząc na dnie dołu, w całkowitej ciemności, mnich medytował i nic nie odrywało go od ważnej pracy. To prawda, że od czasu do czasu musiał zadzwonić dzwonkiem, oznajmiając, że wciąż żyje.
Kiedy dzwonienie ustało, uczniowie otworzyli pudełko, przekonani o „śmierci” nauczyciela (przypuszczano, że był w głębokiej medytacji), wyjęli bambusowe rurki i ponownie przykryli pudełko ziemią.
Po tysiącu dni grób został rozerwany, otwarty, a ciało zbadane pod kątem oznak rozkładu. Jeśli ciało uległo rozkładowi, zostało pochowane w tym samym dole. Jeśli nie, mnich został uznany za prawdziwego sokushinbutsu i zabrany do specjalnego sekretnego miejsca. Pod wieczną opieką mnichów.
Ostatnim sokushinbutsu był mnich o imieniu Bukkai. Zmarł w 1903 roku. Trzy dekady później, kiedy władze uznały rytuał mumifikacji za nielegalny. Większość ludzi uważała, że Bukkai jest szalony. Jednak mumifikacja zakończyła się sukcesem. W 1961 roku naukowcy z Uniwersytetu Tohoku zbadali ciało mnicha i byli całkowicie zachwyceni jego bezpieczeństwem. Dziś szczątki Bukkaya znajdują się w Kanzeonji w sąsiedniej prefekturze Niigata.
W sumie w całej Japonii przetrwało 16 sokushibutsu. 13 z nich znajduje się w regionie Tohoku. Siedem z ośmiu mumii pozostaje w pobliżu góry Yamagata. Co stało się idealnym miejscem na pielgrzymki.
Najstarsza mumia nazywała się kiedyś Shinnyokai. Ten mnich wstąpił do nyūj փ w 1783 roku w wieku 96 lat. Podobnie jak reszta mumii siedzi w pozycji lotosu w szklanym pudełku w małej buddyjskiej świątyni. Jego skóra jest popielata. Zakrywa ostre rysy twarzy i kości dłoni. Mumia ubrana jest w luksusowe szaty. Są zmieniane co sześć lat. Stare ubrania kroi się na małe kawałki i wkłada do jedwabnych toreb. Ludzie chętnie kupują te relikwie jako amulety ochronne przed złym okiem i chorobą.
Kolejny sokushinbutsu Tetsumonkai znajduje się w sąsiednim mieście Churenji. Tetsumonkai wszedł do Nyujo w 1829 roku w wieku 71 lat. Kiedyś był zwykłym człowiekiem. W kłótni zabił samuraja i uciekł w góry. Zostałem mnichem. Doros do głównego kapłana w Honmioji. Jest to krótka przejażdżka od miejsca, w którym przechowywane są jego szczątki.
Tutaj został przydzielony do opieki nad innym sokushinbutsu, Honmyokai. Najstarszy zmumifikowany mnich w Yamagata. Samurajski ksiądz Honmyokai spędził 20 lat na ascetycznym treningu. 8 maja 1681 roku uczniowie opuścili go do dołu za świątynią i pogrzebali żywcem. Do dziś zachowała się masywna płyta kamienna z epitafium. Honmuokai działa teraz również w branży turystycznej. Jego szczątki są widoczne dla wszystkich.