W ciągu swojego życia radziecki naukowiec Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow napisał ponad 1000 artykułów, pozostawił około 500 prac naukowych i 600 publicystycznych. A także ponad 40 książek o historii literatury staroruskiej i kultury rosyjskiej. Ale jedną z najciekawszych i najcenniejszych ksiąg Lichaczowa jest księga testamentowa: „Listy o dobrych i pięknych”. Te „listy” (46 liter) skierowane są do młodych ludzi, którzy jeszcze nie nauczyli się życia, aby podążać jego trudnymi drogami. Dziś jest to najbardziej autorytatywny zbiór mądrości.
Fragmenty listów z poradami:
1. Dbaj o młodzież
Prawdziwych przyjaciół zdobywa się w młodości. Pamiętam, że jedynymi prawdziwymi przyjaciółmi mojej mamy byli jej koleżanki z liceum. Mój ojciec miał przyjaciół z innymi studentami w instytucie. I bez względu na to, ile zauważyłem, otwartość na przyjaźń stopniowo maleje wraz z wiekiem. Młodość to czas konwergencji. Należy o tym pamiętać i chronić przyjaciół, ponieważ prawdziwa przyjaźń bardzo pomaga w smutku i radości. W radości potrzebujesz również pomocy: pomóż poczuć szczęście do głębi, poczuć i dzielić się nim.
Nieodwzajemniona radość nie jest radością. Szczęście psuje człowieka, jeśli przeżywa go sam. Kiedy nadejdzie czas nieszczęść, czas straty - znowu nie możesz być sam. Biada człowiekowi, jeśli jest sam.
Dlatego dbaj o młodość do dojrzałej starości. Doceń wszystkie dobre rzeczy, które zdobyłeś w młodości, nie marnuj bogactwa swojej młodości. Nic, co zostało nabyte w młodości, nie przechodzi bez śladu. Nawyki wychowane w młodości trwają przez całe życie. Umiejętności zawodowe też. Przyzwyczajeni do pracy - a praca zawsze przyniesie radość. A jakie to ważne dla szczęścia ludzkiego! Nie ma już nieszczęśliwej osoby, która jest leniwa, wiecznie unikająca pracy, wysiłków …
Zarówno w młodości, jak i na starość. Dobre nawyki młodości ułatwią życie, złe nawyki komplikują je i komplikują.
I dalej. Jest takie rosyjskie przysłowie: „Od młodości dbaj o swój honor”. Wszystkie działania popełnione w młodości pozostają w pamięci. Dobre będą się podobać, złe nie pozwolą ci zasnąć!
Film promocyjny:
2. Duże w małych
Porzekadło „cel uświęca środki” jest destrukcyjne i niemoralne. Dostojewski dobrze to pokazał w Zbrodni i karze. Główny bohater tego dzieła, Rodion Raskolnikow, myślał, że zabijając obrzydliwą staruszkę lichwiarza, dostanie pieniądze, za pomocą których mógłby osiągnąć wielkie cele i przynieść korzyści ludzkości, ale przeżywa wewnętrzny upadek. Cel jest odległy i nierealny, ale zbrodnia jest prawdziwa; to jest straszne i nie można go niczym usprawiedliwić. Niemożliwe jest dążenie do wysokiego celu niskimi środkami. Musisz być równie szczery, zarówno w dużych, jak i małych.
3. Największą wartością jest życie
„Wdech - wydech, wydech!” Aby głęboko wciągnąć powietrze, musisz dobrze wydychać powietrze. Przede wszystkim naucz się robić wydech, pozbywać się „wydalanego powietrza”.
Życie to przede wszystkim oddychanie. „Dusza”, „duch”! A on umarł - przede wszystkim - „przestał oddychać”. Tak myśleli od niepamiętnych czasów. "Ghost out!" - to znaczy „umarł”.
Jest „duszno” w domu, „duszno” iw życiu moralnym. Dokładnie wydychaj wszystkie drobne zmartwienia, całą próżność codzienności, pozbądź się, otrząśnij wszystko, co utrudnia ruch myśli, co miażdży duszę, nie pozwala człowiekowi zaakceptować życia, jego wartości, jego piękna. Człowiek powinien zawsze myśleć o tym, co najważniejsze dla siebie i dla innych, odrzucając od siebie wszystkie puste zmartwienia.
Musimy być otwarci na ludzi, tolerancyjni wobec ludzi, szukać w nich przede wszystkim tego, co najlepsze. Umiejętność poszukiwania i znajdowania najlepszego, po prostu „dobrego”, „ukrytego piękna” wzbogaca osobę duchowo. Dostrzeżenie piękna w przyrodzie, na wsi, w mieście, na ulicy, nie mówiąc już o człowieku, przez wszystkie bariery drobiazgów, oznacza poszerzenie sfery życia, sfery tej witalnej przestrzeni, w której żyje człowiek.
Największą wartością na świecie jest życie: czyjeś, własne, życie świata zwierząt i roślin, życie kultury, życie na całej jej długości - zarówno w przeszłości, w teraźniejszości, jak iw przyszłości … A życie jest nieskończenie głębokie. Zawsze spotykamy się z czymś, czego wcześniej nie zauważyliśmy, co zadziwia nas swoim pięknem, nieoczekiwaną mądrością i wyjątkowością.
4. Największy cel w życiu
Jaki jest największy cel życia? Myślę: aby zwiększyć dobro w otaczającym nas środowisku. A dobro to przede wszystkim szczęście wszystkich ludzi … Wiele, jak już powiedziałem, zaczyna się od drobiazgów, pojawia się w dzieciństwie i u osób bliskich. Dziecko kocha swoją matkę i ojca, swoich braci i siostry, swoją rodzinę, swój dom. Stopniowo się rozszerzał, jego uczucia rozprzestrzeniły się na szkołę, wieś, miasto i cały kraj. I to już jest bardzo duże i głębokie uczucie, chociaż nie można na tym poprzestać i trzeba kochać osobę w człowieku.
Musisz być patriotą, a nie nacjonalistą. Nie ma potrzeby nienawidzić każdej innej rodziny, ponieważ kochasz swoją. Nie ma potrzeby nienawidzić innych narodów, ponieważ jesteś patriotą. Istnieje głęboka różnica między patriotyzmem a nacjonalizmem. W pierwszym - miłość do swojego kraju, w drugim - nienawiść do wszystkich innych.
Wielki cel dobra zaczyna się od małego - z pragnienia dobra dla bliskich, ale rozszerzając się, obejmuje coraz szerszy zakres zagadnień. To jest jak kręgi na wodzie. Ale kręgi na wodzie, rozszerzając się, stają się coraz słabsze. Miłość i przyjaźń, rozszerzające się i rozprzestrzeniające na wiele rzeczy, nabierają nowej siły, stają się coraz wyższe, a osoba, jej centrum, jest mądrzejsza.
Miłość nie powinna być nieobliczalna, powinna być mądra. Oznacza to, że musi być połączone ze zdolnością dostrzegania wad, radzenia sobie z wadami - zarówno u ukochanej osoby, jak i ludzi wokół niej. Musi być połączona z mądrością, ze zdolnością do oddzielenia tego, co konieczne, od tego, co puste i fałszywe. Nie musi być ślepa.
Ślepa rozkosz (nie możesz tego nawet nazwać miłością) może prowadzić do tragicznych konsekwencji. Matka, która wszystko podziwia i do wszystkiego zachęca swoje dziecko, może wychować moralnego potwora. Ślepy podziw dla Niemiec („Niemcy nade wszystko” - słowa szowinistycznej pieśni niemieckiej) doprowadził do nazizmu, ślepy podziw dla Włoch - do faszyzmu.
5. Istotny cel
Na podstawie tego, po co człowiek żyje, można ocenić jego samoocenę - niską lub wysoką.
Jeśli dana osoba stawia sobie za zadanie zdobycie wszystkich elementarnych dóbr materialnych, ocenia siebie na poziomie tych dóbr materialnych: jako właściciel samochodu najnowszej marki, jako właściciel luksusowej daczy, w ramach swojego zestawu mebli …
Jeśli człowiek żyje po to, by nieść dobro ludziom, uśmierzyć cierpienie w przypadku choroby, dać ludziom radość, to ocenia siebie na poziomie tego człowieczeństwa. Stawia sobie cel godny mężczyzny.
Tylko ważny cel pozwala człowiekowi żyć godnie i czerpać prawdziwą radość. Tak, radość! Pomyśl: jeśli ktoś stawia sobie za zadanie zwiększanie dobra w życiu, przynoszenie ludziom szczęścia, jakie niepowodzenia mogą go spotkać?
Jeśli jesteś lekarzem, to być może błędnie zdiagnozowałeś pacjenta? Dzieje się tak z najlepszymi lekarzami. Ale w sumie nadal pomogłeś więcej niż nie. Nikt nie jest odporny na błędy. Ale najważniejszym błędem, fatalnym błędem, jest źle wybrane główne zadanie w życiu.
Nie awansowany - zmartwienie. Nie miałem czasu kupić znaczka do mojej kolekcji - szkoda. Ktoś ma lepsze meble niż ty lub lepszy samochód - znowu żal i co za okazja!
Stawiając sobie za zadanie karierę lub przejęcie, osoba doświadcza w sumie znacznie więcej smutku niż radości i ryzykuje utratą wszystkiego. A co można stracić, jeśli cieszył się z każdego dobrego uczynku? Ważne jest tylko, aby dobro, które człowiek czyni, było jego wewnętrzną potrzebą, pochodziło z inteligentnego serca, a nie tylko z głowy, nie było tylko jedną „zasadą”.
Dlatego główne zadanie życiowe musi być koniecznie zadaniem szerszym niż tylko osobiste, nie powinno ograniczać się tylko do własnych sukcesów i porażek. Powinna być podyktowana życzliwością dla ludzi, miłością do rodziny, do miasta, do narodu, do kraju, do całego wszechświata.
Czy to znaczy, że człowiek powinien żyć jak asceta, nie dbać o siebie, niczego nie zdobywać i nie cieszyć się prostym awansem? Ani trochę! Osoba, która w ogóle o sobie nie myśli, jest dla mnie zjawiskiem nienormalnym i osobiście nieprzyjemnym: jest w tym jakiś rodzaj załamania, jakaś ostentacyjna przesada w sobie jego dobroci, bezinteresowności, znaczenia, jest jakaś pogarda dla innych ludzi, chęć wyróżnienia się.
Dlatego mówię tylko o głównym zadaniu w życiu. W oczach innych ludzi nie należy podkreślać tego głównego zadania życiowego. I trzeba się dobrze ubrać (to szacunek dla innych), ale niekoniecznie „lepiej niż inni”. Musisz skompilować bibliotekę dla siebie, ale niekoniecznie większą niż biblioteka twojego sąsiada. I dobrze jest kupić samochód dla siebie i swojej rodziny - to wygodne. Po prostu nie zamieniaj tego, co drugorzędne w pierwotne, i nie potrzebujesz głównego celu życia, aby cię wyczerpać tam, gdzie nie jest potrzebny. Kiedy potrzebujesz, to inna sprawa.
6. Co łączy ludzi?
Pielęgnacja podłóg. Troska wzmacnia relacje między ludźmi. Wzmacnia rodzinę, umacnia przyjaźń, jednoczy mieszkańców jednego miasta, jednego kraju.
Śledź życie danej osoby. Człowiek się rodzi i pierwszą troską o niego jest matka; Stopniowo (po kilku dniach) opieka ojca nad nim wchodzi w bezpośredni kontakt z dzieckiem (przed narodzinami dziecka opieka nad nim była już, ale w pewnym stopniu „abstrakcyjna” - rodzice przygotowywali się do pojawienia się dziecka, marzyli o nim).
Opieka rośnie i staje się bardziej altruistyczna. Dzieci płacą za opiekę nad sobą, opiekując się starszymi rodzicami, kiedy nie mogą już odpłacić się za opiekę nad dziećmi. I ta troska o osoby starsze, a potem o pamięć zmarłych rodziców, zdaje się łączyć z troską o pamięć historyczną rodziny i ojczyzny jako całości.
Jeśli troska jest skierowana tylko do siebie, wyrasta egoista.
Opiekuńcza - jednoczy ludzi, wzmacnia pamięć o przeszłości i jest skierowana w całości ku przyszłości. To nie jest samo uczucie - to konkretny przejaw uczucia miłości, przyjaźni, patriotyzmu. Osoba powinna być troskliwa. Osoba nieostrożna lub beztroska jest najprawdopodobniej osobą nieuprzejmą i nikogo nie kocha.
Zaskakująco poprawna myśl: „Mały krok dla człowieka, duży krok dla ludzkości”. Jest na to tysiące przykładów: bycie miłym dla jednej osoby nic nie kosztuje, ale ludzkości jest niezwykle trudno stać się życzliwą.
Niemożliwe jest naprawienie ludzkości, łatwo jest poprawić siebie. Nakarmić dziecko, poprowadzić starca przez ulicę, zrobić miejsce dla tramwaju, dobrze pracować, być grzecznym i uprzejmym … i tak dalej, itd. - to wszystko jest proste dla człowieka, ale dla każdego niezwykle trudne. Dlatego musisz zacząć od siebie.
Dobro nie może być głupie. Dobry uczynek nigdy nie jest głupi, ponieważ jest bezinteresowny i nie służy osiągnięciu zysku i „mądrego rezultatu”. Dobry uczynek można nazwać „głupim” tylko wtedy, gdy wyraźnie nie mógł osiągnąć celu lub był „fałszywie miły”, błędnie dobry, to znaczy nie życzliwy. Powtarzam, naprawdę dobry uczynek nie może być głupi, jest poza ocenami z punktu widzenia umysłu lub nie. Tak dobrze i dobrze.
7. O edukacji
Dobre wychowanie można uzyskać nie tylko w rodzinie czy w szkole, ale także … od siebie. Musisz tylko wiedzieć, czym jest naprawdę dobra hodowla.
Nie zobowiązuję się do dawania „przepisów” na dobrą hodowlę, gdyż w ogóle nie uważam się za wzorowo wychowanego. Ale chciałbym podzielić się przemyśleniami z czytelnikami.
Jestem przekonany na przykład, że prawdziwa dobra hodowla przejawia się przede wszystkim w domu, w mojej rodzinie, w relacjach z bliskimi.
Jeśli mężczyzna na ulicy przepuszcza przed sobą nieznajomą kobietę (nawet w autobusie!), A nawet otwiera jej drzwi, aw domu nie pomaga zmęczonej żonie zmywać naczynia, jest osobą źle wychowaną.
Jeśli jest uprzejmy dla znajomych, a dla rodziny denerwuje się przy każdej okazji, jest osobą źle wychowaną.
Jeśli nie weźmie pod uwagę charakteru, psychologii, przyzwyczajeń i pragnień bliskich, jest osobą źle wychowaną. Jeśli już w wieku dorosłym traktuje pomoc rodziców za pewnik i nie zauważa, że oni sami już potrzebują pomocy, to jest osobą źle wychowaną.
Jeśli włączy głośno radio i telewizję lub po prostu głośno mówi, gdy ktoś przygotowuje lekcje lub czyta w domu (nawet jeśli są to jego małe dzieci), jest osobą źle wychowaną i nigdy nie będzie wychowywać swoich dzieci.
Jeśli lubi kpić (żartować) z żony lub dzieci, nie szczędząc dumy, zwłaszcza przed nieznajomymi, to tutaj (przepraszam!) Jest po prostu głupi.
Osoba dobrze wychowana to taka, która chce i umie liczyć się z innymi, to ta, dla której jego własna uprzejmość jest nie tylko znajoma i łatwa, ale także przyjemna. To ten, który jest równie uprzejmy w stosunku do starszych i młodszych lat i ze stanowiska.
Osoba dobrze wychowana pod każdym względem nie zachowuje się „głośno”, oszczędza czas innym („dokładność jest dzięki królewskiej uprzejmości” - mówi przysłowie), ściśle wypełnia obietnice składane innym, nie nabiera powietrza, nie „nadstawia nosa” i jest zawsze taki sam - w domu, w szkole, w instytucie, w pracy, w sklepie i w autobusie.
Owszem, dobre maniery mogą być bardzo zewnętrzne, ale ogólnie dobre maniery powstają w wyniku doświadczeń wielu pokoleń i są wyrazem wielowiekowego pragnienia ludzi, by być lepszymi, by żyć wygodniej i piękniej.
Maniery, ubranie, chód, wszelkie zachowania powinny być powściągliwe i … piękne. Bo żadne piękno nie męczy. Jest „towarzyska”. A tak zwane dobre maniery mają zawsze głęboki sens. Nie myśl, że dobre maniery to tylko maniery, to znaczy coś powierzchownego. Swoim zachowaniem wydobywasz swoją esencję. Konieczne jest pielęgnowanie w sobie nie tyle manier, ile to, co wyraża się w manierach, szacunku do świata: do społeczeństwa, do przyrody, do zwierząt i ptaków, do roślin, do piękna okolicy, do przeszłości miejsc, w których żyjesz itp. e. Trzeba nie zapamiętywać setek zasad, ale pamiętać o jednej rzeczy - potrzebie szacunku dla innych.
Dmitrij Lichaczow. Ulubione. Myśli o życiu, historii, kulturze.
Zbiór ten jest wyjątkową publikacją, która po raz pierwszy została zebrana w ramach jednej książki Aktualne i aktualne myśli D. S. Lichaczowa o historii i kulturze Rosji, jej miejscu w historii świata, misji i roli geopolitycznej w Eurazji, o najważniejszych cechach duchowych człowieka, o prawdziwej inteligencji. i wyimaginowane, o ekologii kultury i ochronie środowiska na Ziemi. Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow, jeden z najwybitniejszych rosyjskich humanistów, historyk, filolog i wybitna osoba publiczna, uosabiał typ prawdziwie rosyjskiego intelektualisty, patrioty swojego kraju, ale obcego jednak nacjonalizmowi we wszystkich jego przejawach. Stał się jednym z organizatorów i inspiratorów Funduszu Kultury Radzieckiej (wówczas Rosyjskiej), a dla zachowania kultury narodowej zrobił niezmiernie dużo. Jego myśli, przemówienia, aforyzmy, oczyszczone,tam, gdzie to możliwe, z „warstw” cenzury, po raz pierwszy stają się dostępne dla czytelnika w złożonej formie.
Dla szerokiego grona czytelników zainteresowanych przeszłością i teraźniejszością rosyjskiej kultury, historią, filologią i życiem Rosji.