W 1873 r. Wybudowano kamienny kościół w mieście Romanow w obwodzie goreckim w obwodzie mohylewskim. Kamienie w tym celu sprowadzono z okolicy. Jeden kamień ze wsi Pnewiszcza, piramidalny głaz granitowy o mocno zaokrąglonych krawędziach, lekko spłaszczony u góry, z niezrozumiałymi znakami wyrytymi z obu stron jakimś żelaznym narzędziem. Miał około metra długości, dwie trzecie metra szerokości i wysokości i ważył około 500 kg.
Kamieniem zainteresował się miłośnik starożytności książę Aleksander Michajłowicz Dondukov-Korsakow, który nabył go i przetransportował w 1874 roku do swojego majątku w Smoleńsku.
Wieś Pnewiszcza położona jest nad niewielkim strumieniem Lubosvizh, który wpada do rzeki Ramuszewki, a ten ostatni, w odległości pięciu wiorst od miejscowości Pnevishcha, wpada do rzeki Pronya, która z kolei wpada do Dniepru.
W imieniu A. M. Kierownik Dondukova-Korsakova, szlachcic Ponyatovsky, dokładnie zbadał obszar, w którym znaleziono kamienie, i usunął z niego przedstawiony powyżej plan.
Okazało się, że w okolicach wsi, na polach, nie było ani jednego kamienia, a te, które przywieźli chłopi, ważące około 33 tony, leżały w jednej kupie, przykryte ziemią i krzakami. Wniosek sam w sobie sugeruje, że kamienie te sprowadzono tu w bardzo starożytnych czasach specjalnie do budowy kamiennego kopca, na szczycie którego zainstalowano głaz z napisem.
W Smoleńsku książę A. M. Dondukov-Korsakov pokazał kamień szlachcicowi Sołowcewowi, który przez kilka lat mieszkał w prowincji Archangielsk i widział tak zwane „runiczne inskrypcje” na wybrzeżu murmańskim. Sołowcew rozpoznał podobieństwa między znakami runicznymi a znakami na kamieniu Pneumish.
Film promocyjny:
W sierpniu 1874 roku w Kijowie odbył się trzeci Kongres Archeologiczny, w którym uczestniczył książę A. M. Dondukov-Korsakov. Ponieważ nie mógł przynieść kamienia na kongres ze względu na jego nieporęczność, usunął z niego rysunek z napisem, który pokazał uczestnikom kongresu, a także zaprosił wszystkich do obejrzenia kamienia na miejscu.
Wśród uczestników kongresu nie było ani jednego naukowca zaznajomionego z napisami runicznymi. Kamieniem zainteresował się tylko dr G. Wankel, pewien naukowiec z Moraw, który chciał go zobaczyć.
24 sierpnia o godzinie 3 po południu Wankel przyjechał do rano. Dondukov-Korsakov, zbadał kamień, który stał w szopie, wyjął z niego rysunek i wyszedł.
A godzinę później, po odejściu lekarza, na strychu sąsiedniego domu zapaliło się siano i doszczętnie spłonęły wszystkie budynki gospodarcze majątku A. M. Dondukov-Korsakov, w tym szopa ze wszystkimi załogami i kamień Pnevishchensky, który rozpadł się na małe kawałki pod wpływem wysokiej temperatury.
Tak więc ten tajemniczy pomnik starożytnej Rusi zniknął, z którego pozostały tylko rysunki wykonane przez dwie różne osoby.
Dondukov-Korsakov nigdy nie próbował publikować informacji o kamieniu. Po jego śmierci, w 1916 roku, jego krewni opublikowali artykuł w lokalnym zbiorze, ale publikacja ta pozostała niezauważona przez środowisko naukowe - trwała I wojna światowa, rozpoczęła się era wielkich wstrząsów społecznych …
Opcje dekodowania napisów na kamieniu Pnevishchensky:
„Pomnik Baala. Tutaj go wydrążyliśmy (wykroiliśmy)”- tłumaczenie A. Müllera, bibliotekarza z morawskiego miasta Olmütz. Przeczytał napis w „Piśmie semickim”. Nie wiadomo tylko, jak pod Smoleńskiem znalazł się pomnik jednego z głównych bogów fenickich.
„A miasto rządzi (ą) strojem Odari, teraz klan Shchek, aby (oi) mógł ścisnąć kompanię a //” i po drugiej stronie: „Oto mowa księcia tak (l)”. - to tłumaczenie współczesnego pisarza i historyka-amatora Michaiła Seryakova, przeczytał inskrypcję w sylabicznym alfabecie indyjskiego Brahmi. Tłumaczenie na język rosyjski brzmi następująco: „(Kiedy umrę?) Aby zachować porządek (opcja: urządzenie). (Boże?) Teraz daj klanowi Shchek, który mógłby bronić sprawiedliwości (opcja: przysięga), i … Tutaj wygłosił przemówienie do księcia. Ta interpretacja wydaje się zbyt swobodna i naciągana. Ponieważ uważa się, że kiedyś w pobliżu wsi Pnewiszcza odbył się pochówek księcia, a rzekomo wyryto na nim ostatnią wolę księcia. Jednak w pobliżu nie było gradu, aby utrzymać porządek.
„Latem noc daloga. W noc! "," W nocy będziesz w swoim zaścianku i pokrój jego rybę, weź ją, nieś i zjedz! " - to tłumaczenie dostarczył słynny epigraf amator Valery Chudinov. Wątpliwości budzi celowość takiej monumentalnej korespondencji, jaką dwaj drobni złodzieje prowadzą „długie letnie noce”, wybierając tak niewiarygodnie pracochłonną metodę.
„Polianchi, noś tu ryby”, „Ino rabbi: walka w rzeźni i dzieci, ryby i ryby” - ostatnie znane odczytanie napisu na kamieniu Pniewiszczenskim zaproponował doktor nauk historycznych, profesor Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego Jurij Akashev w książce „Historia narodu Ros. Od Aryjczyków do Słowian”. Tekst ten otrzymał w oparciu o metodę odczytywania pisma słowiańskiego typu „rysy i nacięcia”, opracowaną przez słynnego epigrafistę G. S. Grinevicha (1938-2017). Jeśli przetłumaczymy tekst otrzymany przez Akasheva na język rosyjski, to dowiadujemy się, że polany otrzymały rozkaz sprowadzenia tu, w to miejsce, do rdzenia ryb (produktów rybnych) w czasie trwania pola. Ponadto niewolnicy musieli zaopatrywać księcia w uzbrojonych wojowników i młodych służących, a także ryby, żniwa i zwierzynę łowną.
Michaił Budnikow