Wyspa Avalon została po raz pierwszy wspomniana w Historii Regum Britanniae (Historia królów Wielkiej Brytanii) Galfrida z Monmouth. Esej powstał w 1136 roku i wraz z całkiem realnymi postaciami historycznymi widzimy w nim całkowicie legendarnych władców Wielkiej Brytanii, poczynając od Brutusa, prawnuka bohatera wojny trojańskiej Eneasza. Istnieje również opowieść o legendarnym królu Arturze.
Avalon to drugie imię Atlantydy
Kiedy król Artur otrzymał śmiertelną ranę, poprosił rycerza Bedivere'a o przeniesienie go na brzeg morza. I nagle - bez hałasu i rozprysków - pojawiła się czarna wieża. Były też kobiety w czarnych ubraniach. Kiedy zobaczyli Artura, rozpłakali się. A siostra Artura, Morgana, wyciągnęła do niego ręce i powiedziała: „Mój bracie, twoje rany są ciężkie, nie mogę ich wyleczyć. Ale zaufaj mi, a zabiorę cię do Avalonu, wyspy, na której nie ma chorób ani śmierci. Artur przytulił wiernego Bedivere na pożegnanie i zapytał: „Powiedz wszystkim, że na pewno wrócę, jeśli będziesz musiał stanąć w obronie Wielkiej Brytanii…”. Tak mówią legendy.
Lokalizacja do potwierdzenia
Król Artur zajmuje honorowe miejsce w tej „Historii”. Galfried z Monmouth pisze, że to na Avalonie wykuwano miecz króla Artura. I to do Avalonu udał się, aby wyleczyć swoje rany po bitwie z Mordredem pod Camlann. Galfrid nie ma opisu samej wyspy.
Ale 14 lat później, w innej pracy, Vita Merlini, pojawiają się informacje o wyspie. Do Avalon można dostać się tylko drogą morską. Okazuje się, że Avalon ma inną nazwę - Insula Pomorum, czyli Wyspa Drzew Owocowych lub Wyspa Owoców. W języku walijskim, kornwalijskim i bretońskim - konkretnie jabłka (z aball lub avallen - jabłoń). „Wyspa Owoców”, mówi Galfrid, „jest również nazywana Wyspą Szczęśliwej, ponieważ tamtejsza kraina rodzi wszystko sama. Oracz nie musi ciągnąć za pług, eksplodując bruzdami, sama natura wydaje wszystkie owoce. Same w sobie wszystkie ziarna, kiście winogron i owoców leśnych rosną tam na gałęziach, które są od nich ciężkie, jak trawa w obfitości wyrastają z ziemi. Wszystko jest wytwarzane przez samą ziemię. A ludzie żyją na nim przez 100 lat lub dłużej”.
Film promocyjny:
Wyspa jest własnością i jest zarządzana przez dziewięć sióstr, z których jedna, czarodziejka Morgana, była uważana za siostrę króla Artura. Pozostałe osiem - Morona, Mazoya, Glithen, Glitonea, Gliton, Tyronoya, Titen, Titan - również było czarodziejkami lub czarownicami, a legenda o dziewięciu kapłankach pochodzi z celtyckiej mitologii, gdzie były one znane jako „dziewięć czarownic z Istavingun”. Więc czy możesz uwierzyć opisowi Avalonu przedstawionym przez Galfrieda z Monmouth, zdecyduj sam.
Nie był bynajmniej pierwszym, który wspomniał o Wyspie (lub Wyspach) Błogosławionego. Galfrid wziął opis Avalonu z prac Izydora z Sewilli, chociaż nie miały one nic wspólnego z brytyjskim Avalonem. Izydor mówił o Wyspach Błogosławionych dokładnie tymi samymi słowami. Ma też naturę, która daje ludziom wszystkie zboża i owoce i żyją tam od ponad 100 lat, a dziewięć sióstr rządzi wyspami. Tylko my mówimy o … Wyspach Kanaryjskich. Izydor z kolei czerpał informacje od rzymskiego geografa Pomponiusza Meli … Taki jest cykl idei w przyrodzie.
Legendy celtyckie
To nie przypadek, że pierwsze pojawienie się Avalonu w dziele historycznym datuje się na XII wiek. To właśnie wtedy powstaje tzw. Cykl arturiański, czyli średniowieczne dzieła literackie o królu Arturze.
Począwszy od Chrétien de Troyes, Avalon jest mocno kojarzony z imieniem legendarnego króla, który według legendy rządził Wielką Brytanią w V-VI wieku. Poeta Liamon Arthur ma leczyć magiczną wodę wyspy, a anonimowy autor w tym samym czasie ma włoskich lekarzy z Salerno. Ale ani woda, ani lekarze nie leczą. Artur umiera.
Avalon jest obecny we wszystkich pismach o Arturze i jest mocno związany z jego imieniem. Jednak zanim zajął ważne miejsce w celtyckich legendach innego świata. Celtowie umieścili swoje życie pozagrobowe na wyspach na oceanie.
W słynnej irlandzkiej sadze „Bran's Voyage” jest napisane, że wyspy te znajdują się na zachodzie, a jest ich ogromna liczba - „trzy razy pięćdziesiąt”. Nie ma już dla nich czasu, wszyscy mieszkańcy są młodzi i weseli, a ziemia dostarcza wszystkiego, co potrzebne do życia. Po śmierci wszyscy bohaterowie udają się na Wyspy Błogosławionych.
Oczywiście w powieściach rycerskich i wierszach Artur udaje się prosto do Avalonu. Co więcej, jego los do końca pozostaje niepewny. Niektórzy autorzy uważają, że chociaż Arthur pozostaje na Avalonie, nadal żyje; inni są pewni, że został całkowicie uzdrowiony na Avalonie, ale nie chcieli wracać; po trzecie, że faktycznie umarł i został przywieziony z Avalon i pochowany w Glastonbury.
A może … Glastonbury?
Od średniowiecza wielu umieściło Avalon nie pośrodku oceanu na zachodzie, ale w środku… hrabstwa Somerset w Glastonbury. Wynika to ze średniowiecznego znaleziska archeologicznego, o którym wspomina Gerald of Wells. W 1190 roku, kiedy mnisi z opactwa Glastonbury przypadkowo otworzyli grób „Króla Artura i jego żony Ginivery”, natychmiast poinformował swoich współczesnych, że Glastonbury w dawnych czasach nazywało się… Avalon.
A Gerald z Walii wcale nie był zawstydzony, że Glastonbury znajduje się na wzgórzu i że nie jest otoczone morzem, ale bagnami. Nie, to obfitość bagien uczyniła to wzgórze wyspą! A Glastonbury słynęło z obfitości jabłek w całym regionie! I w ogóle kiedyś wzgórze miało inną nazwę - Inis Vitrin, czyli Ynys Witrin, co tłumaczy się z walijskiego jako „wyspa szkła”, a mogło być przed „Istawingun”. Nazwa Glastonbury, która istniała w jego czasach, powstała w wyniku tłumaczenia „Szklanych wysp” na język zdobywców Sasów. A odkrycie popiołów króla i jego żony jest tylko dowodem na to, że Avalon został odnaleziony.
Co mnisi znaleźli w Glastonbury? I znaleźli dwa lub trzy groby. Część szczątków należała do kobiety i spoczywała obok kości mężczyzny. Co więcej, kości mężczyzny były bardzo duże, prawie gigantyczne. Pogrzeb znajdował się na głębokości pięciu metrów. Masywną trumnę zdobił duży ołowiany krzyż z napisem: „Tutaj, na wyspie Avalon, spoczywają szczątki słynnego króla Artura i jego drugiej żony Ginivery”.
Gerald przysiągł, że zobaczył na własne oczy zarówno krzyż, jak i napis, i odtworzył go dosłownie. Ale czterech innych „naocznych świadków” odtwarza to w inny sposób. A mnisi cystersi z opactwa w Margamie wskazują, że były trzy groby i że kości z trzeciego grobu pospiesznie wyrzucono, ponieważ były to kości Mordreda, zdrajcy i mordercy króla.
Dla samych mnichów znalezienie prochów Artura okazało się dochodowym interesem. Jeśli wcześniej nie mogli znaleźć funduszy na naprawę opactwa, teraz dzięki pielgrzymom i darom od rządzących mogli nawet poszerzyć terytorium i wznieść nowe budynki. Nawet sto lat później kości króla przyniosły opactwu chwałę i napary pieniężne. Z wielką pompą Artur i Guiniere zostali ponownie pochowani w 1278 r. Pod panowaniem króla Edwarda I. I zrobiono to celowo: Walijczycy nieustannie wzniecali powstania przeciwko Brytyjczykom, Edward toczył z nimi ciągłe wojny, a Walijczycy wierzyli, że pewnego dnia król Artur obudzi się i powstanie z grobu, aby poprowadź bitwę przeciwko zdobywcom.
Edward rozkazał otworzyć trumnę zapieczętowaną przez mnichów i wystawić kości króla i jego żony na widok publiczny - tak, aby buntownicy byli przekonani, że ich król już dawno zgnił i nigdy nie powstanie z trumny. Po tym nastąpił uroczysty pogrzeb. W 1368 roku kości królewskie musiały zostać ponownie naruszone - tym razem na potrzeby budowy. Opactwo stało się swoistą średniowieczną atrakcją turystyczną - pielgrzymi chodzili kłaniać się kościom Artura do połowy XVI wieku, kiedy król Henryk VIII rozproszył katolickich mnichów. W tamtym czasie prawie nikt nie wątpił, że Glastonbury to sam Avalon.
Prawie nikt nie znaczy wszystkiego. Pomimo odkrycia „kości Artura i jego żony” byli tacy, którzy nie wierzyli, że to są właśnie te kości, nazywając nawet ich zdobycie „sztuczkami mnichów”. Powiedzieli, że prawdziwy Artur spał ze swoją lojalną armią w jaskini wewnątrz wzgórza, nie w Glastonbury, ale w prawdziwym Avalonie, którego położenie zostało sklasyfikowane.
Sugerowano, że Artur został dosłownie zabrany przez morze i na bardzo dużą odległość - na przykład na Sycylię. Lub - przez cieśninę - do burgundzkiego miasta Avallon. Albo mogli przetransportować umierającego na wyspę Arran, położoną w zatoce Firth of Clyde. Już dziś niektórzy badacze umieszczają Avalon na Islandii, Walii, Morzu Północnym, a nawet na dnie morza, ponieważ uważają, że Avalon to drugie imię Atlantydy.
Michaił ROMASHKO