Globalne społeczeństwo kapitalistyczne jest w depresji. Plany naukowców dotyczące eksploracji kosmosu, budowy podwodnych miast i zwycięstwa nad śmiercią cicho schodzą na dalszy plan. Szerokie masy nie wierzą już, że pewnego dnia na Marsie zakwitną jabłonie. Transhumanizm staje się jedynym ośrodkiem krystalizacji ludzkich nadziei na lepszą przyszłość. Transhumanizm to koncepcja filozoficzna, a także ruch międzynarodowy, wspierający wykorzystanie osiągnięć nauki i techniki do poprawy zdolności psychofizycznych człowieka.
Pytanie brzmi, jaka będzie ta przyszłość? Międzynarodowy ruch transhumanistyczny już teraz jest bardzo niejednorodny. Zauważalny był podział między techno-faszystami i techno-komunistami. Technofaszyści chcą wykorzystać zdobycze postępu naukowego do modernizacji siebie i utrwalenia dominacji nad pozbawionymi dostępu do wysokiej technologii masami. Ich ideałem jest społeczeństwo o hierarchicznej strukturze, podzielone na nieśmiertelne, wysoko rozwinięte istoty i bezsilnych prymitywnych niewolników służących ich hedonistycznym interesom.
Techno-komuniści są nie do pogodzenia ideologicznymi przeciwnikami techno-faszystów. To poprzednicy komunistów - utopijni socjaliści Thomas More, Tommaso Campanella, Saint-Simon jako pierwsi mówili o potrzebie stworzenia Nowego Człowieka. Po dojściu do władzy bolszewicy zaczęli mówić o tym samym - potrzebie stworzenia Nowego Człowieka dla społeczeństwa komunistycznego. Mówili o tym tacy sławni bolszewicy, jak A. Bogdanow i A. Łunaczarski. A. Gasteva, założyciela Centralnego Instytutu Pracy (CIT), można uznać za prawdziwego radzieckiego poprzednika techno-komunizmu. A. Gastev, przed jakimikolwiek transhumanistami, mówił o cyborgizacji człowieka. Uważał, że trzeba „zmechanizować” człowieka, zbliżyć go do maszyny w celu zwiększenia wydajności procesów pracy. Techno-komuniści są następcami przedsięwzięć bolszewików,których wdrożenie było niemożliwe ze względu na niewystarczający poziom rozwoju technologii. Chcą jednak wykorzystać zdobycze postępu naukowego do polepszenia życia każdego człowieka żyjącego na naszej planecie. Ich ideałem jest społeczeństwo oparte na równości praw i oddolnym samorządzie, w którym praca każdego jest zaszczytem. Wiedzą, że tylko przy pomocy nowoczesnych technologii ludzkość będzie mogła w końcu dokonać skoku z królestwa konieczności do królestwa wolności, jak przewidział F. Engels.że tylko przy pomocy nowoczesnych technologii ludzkość będzie mogła w końcu dokonać skoku z królestwa konieczności do królestwa wolności, jak przewidział F. Engels.że tylko przy pomocy nowoczesnych technologii ludzkość będzie mogła w końcu dokonać skoku z królestwa konieczności do królestwa wolności, jak przewidział F. Engels.
Nasza przyszłość zależy tylko od nas. Czy nasza przyszłość będzie miała duże projekty, wspaniałą osobę, która ma dostęp do technologii, aby zmieniać światy i doskonalić się? Albo odniesiemy triumf dumy, lenistwa i ignorancji, gdy banda ghuli zdobędzie nieprzeniknioną przewagę nad głupimi masami, będzie mogła się nimi rozporządzać według własnego uznania i siedzieć w tej pozycji trochę krócej niż na zawsze. A może w ogóle wślizgniemy się w nowe średniowiecze?
Mamy pytania do obecnego ruchu transhumanistycznego, zwłaszcza jego części techno-faszystowskiej. Ale nasza krytyka jest prowadzona z pozycji techno-komunistów, dla których postęp jest największą wartością.
Niestety, krytyka transhumanizmu w społeczeństwie jest obecnie prowadzona głównie z konserwatywnego punktu widzenia. Radykalni chrześcijanie, muzułmanie i buddyści krytykują jednocześnie techno-faszystów i technokomunistów, łącząc ich wszystkich pod jednym imieniem. W ten sposób świadomie zajmują pozycję wrogów postępu technicznego, a więc wrogów ludzkości.