Proponuję przeczytać ciekawy fragment z książki Sarangerel „Call of the Shaman”, który wyjaśnia wielowymiarową strukturę ludzkich dusz w ich związku z ciałem.
Syberyjczycy i Mongołowie uważają, że każda osoba jest połączeniem co najmniej trzech różnych duchowych istot. Zrozumienie tych trzech elementów w sobie i ludziach wokół nich dostarcza ważnego narzędzia diagnostycznego do leczenia i innej pracy szamańskiej. W Buriacie, podobnie jak w innych językach, te trzy części mają nazwy, które nie mają odpowiedników w języku angielskim. Dla wygody będę nazywać ich „duszami”, ale odnosząc się do nich osobno, będę używał ich mongolskich imion. Początki każdej z trzech dusz znajdują się w jednym z trzech światów - wyższym, środkowym lub niższym. Można je przedstawić w następujący sposób:
1) ami - wyższy świat - odradza się;
2) sunesu - niższy świat - odradza się;
3) sulde - świat pośredni - nie odradza się, ale staje się duchem natury.
Wyższy świat jest ojczyzną duszy ami; jestem związany ze słowem „oddech”. Ami kontroluje oddychanie i inne funkcje organizmu. Wchodzi w nasze ciało z pierwszym oddechem i opuszcza je z ostatnim oddechem. Jest niestabilny, zwłaszcza u dzieci, i najczęściej go brakuje, gdy znika dusza. Na zewnątrz ciała ma postać ptaka. W niektórych kulturach syberyjskich próbują naprawić ami w ciele, nakładając na skórę obraz ptaka. Według wierzeń ami czeka na swoje kolejne odrodzenie, zamieniając się w ptaka na Drzewie Świata w wyższym świecie, dopóki bogini Umai nie wyśle jej na dół, aby zamieszkała w ciele noworodka.
Chociaż ami zajmuje się głównie czynnościami ciała, jest obdarzona świadomością i zachowuje pamięć o poprzednich żywotach. W swoich reinkarnacjach ami próbuje podążać za jednym lub drugim klanem. To, co ludzie często przypisują pamięci genetycznej, okazuje się posiadanymi przez nas wspomnieniami. W ten sposób ludzie noszą w sobie pamięć o swoich przodkach, nawet jeśli jest ona ukryta głęboko w podświadomości. Uważa się, że identyczne bliźnięta mają jedno ami, o czym świadczy telepatyczne połączenie niektórych z tych bliźniaków.
Zwierzęta mają również duszę ami, więc myśliwi zabijają je z należytym szacunkiem, ponieważ zabity jeleń powróci do lasu następnej wiosny. Co się stanie, jeśli myśliwy źle potraktuje jelenia i złamie tabu? Dusza tego renifera doradzi wszystkim reniferom, którzy mają się odrodzić następnej wiosny, aby unikali tej lub innej wioski lub tego lub innego łowcy. W takich przypadkach szaman jest proszony o uspokojenie duchów zwierząt łownych, aby szczęście w polowaniu powróciło do jego krewnych.
Film promocyjny:
Dusza sunesu (lub słońc) należy do niższego świata. Ona też się odrodziła, ale nie podąża za żadnym rodzajem. Na przykład osoba, która w tym życiu urodziła się jako Mongoła, mogła być Amerykaninem w przeszłości, ale może już odrodzić się jako Afrykanin.
Jeśli Umai odpowiada za wybór miejsca i czasu odrodzenia dusz, to duch niższego świata Erlik Khan determinuje odrodzenie dusz sunesu. Erlik Khan wydaje się być kimś w rodzaju sędziego, który przypisuje odrodzenie duszom słońc zgodnie z ich przeszłymi czynami. Uważa się, że niszczy dusze tych, którzy popełnili tyle zła w swoim poprzednim życiu, że nie mają prawa dalej istnieć. Ludzie tacy jak Hitler i Stalin należą do tych stworzeń, których dusze najprawdopodobniej zostaną zniszczone, aby nie mogły już przynosić śmierci ludzkości.
Dusze Sunesu, gdy znajdują się poza ciałem, są często wyobrażane jako wędrujące po wodach. Rzeka Dol-Bor to rzeka dusz, unosząca się falami do ujścia, skąd wpływa do niższego świata. Według legend żyjące w wodzie zwierzęta mają szczególny związek z duchami. Znajduje to odzwierciedlenie w zwyczaju przygotowywania i używania arszan, zgodnie z którym płyn może zawierać i przekazywać moc duchową.
Dusze Sunesu są zdolne do rozszczepienia się na trzynaście części *, chociaż zwykle pojawiają się jako jedna całość. Możesz stracić dwanaście tych części bez żadnych specjalnych konsekwencji, chociaż podkopie to ludzkie ciało. Jednak z reguły sunesu nie rozszczepia się w normalnych warunkach, aw przypadku utraty duszy całkowicie opuszcza ciało. Ciekawe, że pradawni praktykujący w swojej pracy odzyskiwania duszy częściej dostrzegają utratę części duszy niż całych dusz. Być może jest to spowodowane fragmentacją sunesu lub faktem, że tradycje niesyberyjskie nie zawsze uznają złożoną naturę ludzkich dusz.
* 13 części tutaj jest dość interesującym czynnikiem. Faktem jest, że 12 to liczba identycznych kul, które można rozłożyć wokół 13., jak pokazano na powyższym obrazku. „Diabelska dwunastka”, Jezus i 12 apostołów są bezpośrednio związani z tym, co tutaj opisano, gdzie grupa 12 cząstek świadomości gromadzi się wokół aktywatora - 13. cząstki, tworząc portal. Porozmawiajmy o tym później
Sunesu jest integralną częścią trojakiej ludzkiej duszy, która opuszcza ciało podczas szamańskich podróży i snów.
U szamanów pamięć duchów pomocników, zwłaszcza udhi, może wywołać serię żywych wspomnień, które można pomylić z doświadczeniami z poprzedniego życia.
Sulde nie odradza się, ale to nie znaczy, że jej istnienie ustaje po śmierci człowieka. Wraz ze śmiercią właściciela sulde udaje się w poszukiwaniu miejsca wśród przyrody - najczęściej drzewa, klifu, rzeki lub wzgórza - gdzie osiedli się. Będzie nadal odwiedzać ludzi i miejsca, które znała za życia. Sulde zaczyna swoje życie wraz z narodzinami dziecka, a osobowość osoby jest w niej odciśnięta, ponieważ jej wygląd kształtuje doświadczenie obecnego życia.
Jej połączenie z ami i sulde daje pełnię i różnorodność ludzkiej świadomości. Dusze starsze niosą wiedzę i mądrość minionych pokoleń; sulde jest zaskoczony odkryciem świata. Po śmierci dołącza do wielu innych dusz sulde żyjących w naturze, do których szaman może wezwać pomoc i radę. Niektóre dusze sulde zamieniają się w duchy udha, po czym zawierają sojusz z szamanami; przyczyna i proces tej przemiany pozostają tajemnicą.
W ich wędrówkach sulde często okazują się źródłem chorób, bezpańskie dusze sulde mają niewielki wpływ na żywe istoty, dopóki nie zostaną wezwane w określonych celach. Osiedlając się gdzieś Sulde może wpływać na stan psychiczny mieszkańców tych miejsc - korzystnie lub destrukcyjnie, w zależności od osobowości sulde. Rytuał budowy Drzewa Świata ma na celu uzdrowienie stanu psychicznego dusz sulde, niespokojnych z powodu gwałtownej śmierci ich właścicieli *.
* stąd „duchy”
Dusza sulde znajduje się na szczycie głowy, skąd energia pochodzi z Ojca Nieba. Z reguły nie wolno dotykać tego miejsca, a czapki zakrywające tę część głowy są traktowane z wielkim szacunkiem. Ami i sunesu są ruchliwe i mogą chwilowo opuścić ciało bez ranienia go, ale opuszczenie ciała sulde bardzo szybko prowadzi do śmierci. Sulde, istota ze świata średniego, wyjątkowa jak ciało, biorąc pod uwagę jedyne życie, które na nią spadło, a być może najbardziej związane z ludzkim mózgiem.