Każdego roku 21 czerwca tysiące ludzi gromadzi się w pobliżu ruin starożytnego Stonehenge w Wielkiej Brytanii. Są to współcześni druidzi, czarownice i różnego rodzaju poganie, którzy przybyli, aby obchodzić jedno z głównych pogańskich świąt - przesilenie letnie. Modlą się, tańczą i dobrze się bawią. „Lenta.ru” dowiedział się, w co wierzą ci ludzie.
Bardzo ładnie, królu
Jedną z najbardziej kolorowych postaci na zgromadzeniach druidów w Stonehenge jest siwowłosy starzec w ciemnym płaszczu i białej szacie, przepasany sznurem. Ze względu na swoją imponującą laskę i miecz przypomina Gandalfa lub krzyżowca. W 1986 roku władze brytyjskie przekazały mu dokumenty potwierdzające, że nazywa się Arthur Uther Pendragon.
W młodości Arthur Pendragon miał inne imię - John Timothy Rothwell. Służył w armii, ale został wycofany ze służby po nieudanym skoku ze spadochronem. W życiu cywilnym Rothwell żył jak wszyscy: znalazł pracę, założył rodzinę, kupił dom. Ale po kilku latach znudziło mu się zarabianie pieniędzy i spłacanie kredytów. Rzucił wszystko i dołączył do gangu motocyklowego zwanego Grave Diggers.
W połowie lat 80. natknął się na książkę o królu Arturze i był zdumiony, jak bardzo legendarny bohater wygląda jak on sam. Po sześciu tygodniach rozważań Rothwell ogłosił się reinkarnacją Artura, zmienił imię i kupił w sklepie kopię miecza Excalibur z filmu 1981 o tej samej nazwie. Zamiast konia ma żółty motocykl Kawasaki. „Nie ma dużej różnicy między klubem motocyklowym a całym tym średniowieczem” - wyjaśnił w niedawnym wywiadzie.
Nowo wybity Artur dołączył do Rady Zakonów Druidów Wielkiej Brytanii. Teraz regularnie uczestniczy w rytuałach i prowadzi niekończącą się walkę z Komisją Zabytków Anglii, która ośmiela się pobierać od Druidów opłatę za odwiedzenie Stonehenge. „Każdego dnia budzę Arthura i zasypiam z Arturem, budzę się jako druid, zasypiam jako druid” - mówi.
Arthur Uther Pendragon (po prawej). Zdjęcie: Matt Dunham / AP
Film promocyjny:
Obchody przesilenia letniego w pobliżu Stonehenge. Zdjęcie: Simon Chapman / Globallookpress.com
Obchody przesilenia letniego w pobliżu Stonehenge. Zdjęcie: Kieran Doherty / Reuters
Brytyjscy druidzi szczycą się długą historią, która jednak sięga nie do starożytnych Celtów, którzy mieszkali w tych miejscach dwa tysiące lat temu, ale do znudzonych angielskich szlachciców, którzy założyli pierwszy Zakon Neodruidów w XVIII wieku. Rytuały zostały wymyślone samodzielnie, a skomplikowana hierarchia została zapożyczona od masonów.
Według najbardziej konserwatywnych szacunków, dziś w Wielkiej Brytanii żyje co najmniej pięć tysięcy druidów, a łączna liczba wyznawców różnych kierunków neopogaństwa może sięgać 200 tysięcy. Pod względem liczb ustępują jedynie dobrze znanym światowym religiom.
Nic dziwnego, że koweny Stonehenge są coraz bardziej zatłoczone. 21 czerwca 2015 r. W pobliżu starożytnych megality zgromadziło się około 23 tys. Osób. W dziwnych szatach, cudownych czapkach lub w najgorszym razie w wieńcach bawili się całą noc. Niektórzy modlili się, inni grali na gitarach i rogach, niektórzy tańczyli. Gdy zaczął się wschód słońca, oddali cześć słońcu.
W tym roku w Stonehenge około 25 tysięcy osób spotyka świt. Brytyjska policja obawia się korków z powodu druidów i radzi kierowcom trzymać się z dala od kultowego miejsca.
Czarownica na telefonie
Neopogaństwo łączy wiele nurtów, których wyznawcy wierzą w różne rzeczy. Ale wciąż mają coś wspólnego. Większość współczesnych pogan oddaje cześć naturze i uważa zarówno męskość, jak i kobiecość za równie ważne. Pierwsza okoliczność przyciąga do siebie osoby dbające o ekologię, druga - feministki.
Najpopularniejszą formą neopogaństwa jest Wicca i jej liczne konsekwencje. Założyciel, brytyjski archeolog amator Gerald Gardner, widział w Wicca rozwój starożytnych wierzeń rozpowszechnionych w Europie tysiące lat temu. Twierdził, że w średniowieczu kapłanki Wicca były uznawane za czarownice i prześladowane, ale udało im się przekazać nauki do XX wieku i przekazać je osobiście. Nie ma na to dowodów, ale to po prostu normalne: religie opierają się na wierze, a nie na faktach.
W Wicca nie ma tabu i zakazów - możesz robić, co chcesz, o ile nikomu to nie przeszkadza. Z reguły wyznawcy tej doktryny czczą rogatego boga płodności i Boginię, w której zjednoczyły się boginie wszystkich narodów. To prawda, że nie wszyscy wierzą w swoje istnienie w taki sam sposób, jak chrześcijanie wierzą w Jezusa. Wśród neo-pogan są agnostycy, a nawet ateiści, którzy podzielają ideały Wicca, ale nie wierzą w bogów i magię.
Dokumentalista Alex Mar podróżował po całej Ameryce w poszukiwaniu materiału do filmu o neo-pogaństwie w Stanach Zjednoczonych. „W każdym stanie, w każdym mieście, na przedmieściach, w małych miasteczkach spotykałam praktykujących pogan” - mówi. - Ktokolwiek był wśród nich - od nauczycieli i przedsiębiorców z zakresu wysokich technologii po kasjerów Whole Foods (sieć sklepów ze zdrową żywnością - ok. Lenta.ru).”
Po powrocie Mar pomyślała o sobie. „Przez całe życie otaczali mnie niewierzący z klasy kreatywnej, ale coraz wyraźniej rozumiałam, że nikt nie może uciec przed całkowicie ludzką potrzebą odnalezienia sensu życia” - mówi. Ludzie, którzy budowali swoje życie w oparciu o jasny system wierzeń, wzbudzali w niej zazdrość. Po kilku miesiącach zdecydowała się do nich dołączyć.
Jedna z czarownic, z którymi rozmawiała w ramach przygotowań do zdjęć, poradziła Marowi, aby był mentorem w Massachusetts. Nauczyła ją tradycji Feri - różnorodności Wicca, łączącej między innymi elementy voodoo, kabały, tantry i gnostycyzmu.
Mar mieszkał w Nowym Jorku, więc lekcje były odległe. Czarownica przekazywała swoje sekrety telefonicznie i mailowo. Po przeprowadzce do Nowego Orleanu Mar zaczął uczęszczać na nabożeństwa Wschodniego Zakonu Templariuszy, w skład którego wchodził kiedyś brytyjski okultysta Aleister Crowley.
„Podczas następnego Samhain w końcu udało mi się stanąć w kręgu z sabatem czarownic, które by pomyślały, w zamku w New Hampshire” - mówi Mar. „Było nas prawie 30. Przez trzy dni i trzy noce odprawialiśmy rytuały porozumiewania się ze zmarłymi. Pewnej nocy, na zakończenie ceremonii, która trwała ponad trzy godziny, zbliżyłem się, jak sądzę, do przodka, którego nigdy nie spotkałem. Spotkaliśmy się w tym mrocznym miejscu przez nie wiadomo ile stuleci i rozumiem, że nigdy nie mogę tego udowodnić”.
Rytuał neopogański w Grecji. Zdjęcie: YSEE
Działka pod świątynią
Innym kierunkiem neo-pogaństwa jest rekonstrukcja utraconych tradycji przedchrześcijańskich. Jego wyznawcy próbują czcić ten sam panteon, co ich przodkowie. Ktoś czci Odyna, ktoś - Peruna i kogoś i Zeusa.
Od 1995 roku greckie miasto Litohoro jest gospodarzem corocznego festiwalu Promeithea, który przyciąga neo-pogan z całej Grecji. Na oczach tysięcy widzów na szczyt Olimpu wspina się sześciu biegaczy w starożytnych greckich zbrojach. Następnie ulicami Litohoro przechodzi procesja z pochodniami, po czym uroczystość opuszcza miasto.
Chociaż nominalnie greccy neo-poganie czczą Zeusa, Atenę i innych starożytnych bogów, niewielu ludzi w nich wierzy. Są postrzegane jako ucieleśnienie mądrości, piękna, zdrowia i innych ideałów.
Magazyn BBC zauważa, że wśród wyznawców tej religii jest wielu lewicowców, którzy są niezadowoleni z wpływu, jakim cieszy się Kościół prawosławny w Grecji, oraz nacjonaliści, którzy wierzą, że chrześcijaństwo zniszczyło prawdziwe greckie wartości.
Innym krajem, w którym kwitnie pogaństwo, jest Islandia. Od 2014 roku liczba Islandczyków czczących Odyna, Friggę, Thora i innych mieszkańców Asgardu wzrosła o 50 procent. Niedawno władze przeznaczyły im działkę na malowniczym wzgórzu w pobliżu Reykjaviku pod budowę pogańskiej świątyni - pierwszej od tysiąca lat.
„Coraz więcej ludzi widzi, co robimy i im się to podoba” - mówi przywódca islandzkich pogan Hilmar Orn Hilmarson, który cieszy się uznaniem zarówno w kraju, jak i za granicą: jako muzyk współpracował z Bjorkiem i Sigur Rosem. - Nie zajmujemy się rekrutacją nowych członków, ale przyjmujemy każdego, kto chce przyjść, jeśli jest zainteresowany. Nasze ceremonie są otwarte dla wszystkich”.
Hilmar Orn Hilmarson odprawia ceremonię w pobliżu Reykjaviku. Zdjęcie: Lenka Kovářová / Wikipedia
Hilmarson nie ma złudzeń, że rytuały, w których uczestniczy, są rzeczywiście podobne do starożytnych rytuałów islandzkich. Informacje o zwyczajach przedchrześcijańskich są zbyt fragmentaryczne, aby można je było przywrócić w pierwotnej formie. Ponadto chętnie przyznaje, że nie modli się do Odyna i nie uważa mitów skandynawskich za prawdę. „Ale jednocześnie wydaje nam się, że taki sposób życia ma prawo istnieć. Ma znaczenie i kontekst”- mówi. „To religia w swej istocie, z którą można żyć i umrzeć”.
Oleg Paramonov
