Kiedy mówimy o fizyce, to przede wszystkim rozumiemy, że mówimy o naturze lub pochodzeniu rzeczy. Przecież „fuzis” po grecku oznacza „naturę”. Na przykład mówimy „natura materii”, co oznacza, że mówimy o pochodzeniu materii, jej budowie, rozwoju. Dlatego w ramach „fizyki świadomości” zrozumiemy również pochodzenie świadomości, jej strukturę i rozwój.
Badania naukowe ostatnich lat wykazały, że pojęcie świadomości zakłada zupełnie inną rzeczywistość fizyczną, bardzo daleką od tej, którą oferuje nam fizyka klasyczna. Chciałbym skupić się na trzech faktach naukowych, które radykalnie zmieniają nasze rozumienie rzeczywistości.
Pierwszy fakt dotyczy holograficznej natury świadomości, o której po raz pierwszy mówiono w latach 60. ubiegłego wieku. Chociaż w latach czterdziestych młody naukowiec, neurochirurg K. Pribram, badając naturę pamięci i jej lokalizację w mózgu, odkrył, że pamięć specyficzna nie jest zlokalizowana w pewnych częściach mózgu, ale jest rozprowadzana po całym mózgu. Pribram doszedł do takiego wniosku na podstawie licznych danych eksperymentalnych neuropsychologa K. Lashleya.
Lashley był zaangażowany w nauczanie szczurów wykonywania szeregu zadań - na przykład wyścigu w celu znalezienia najkrótszej ścieżki w labiryncie. Następnie usunął różne części mózgu szczura i ponownie je przetestował. Jego celem było zlokalizowanie i usunięcie części mózgu, która przechowuje pamięć o zdolności do biegania przez labirynt. Ku swemu zaskoczeniu Lashley stwierdził, że bez względu na to, które części mózgu zostały usunięte, pamięci jako całości nie można wyeliminować. Zwykle tylko zdolności motoryczne szczurów były upośledzone, tak że ledwo brodziły przez labirynt, ale nawet po usunięciu dużej części mózgu ich pamięć pozostała nienaruszona.
Potwierdzenie tej zdolności pochodzi również z ludzkiej obserwacji. Wszyscy pacjenci, których mózgi zostały częściowo usunięte z powodów medycznych, nigdy nie skarżyli się na określoną utratę pamięci. Usunięcie dużej części mózgu może prowadzić do tego, że pamięć pacjenta staje się rozmyta, ale nikt po operacji nie utracił selektywnej, tzw. Pamięci selektywnej.
Z biegiem czasu okazało się, że pamięć nie jest jedyną funkcją mózgu opartą na zasadzie holograficznej. Kolejnym odkryciem Lashleya było to, że wizualne ośrodki mózgu wykazują niezwykłą odporność na operacje. Nawet po usunięciu 90% kory wzrokowej (części mózgu, która odbiera i przetwarza to, co widzi oko) u szczurów były one w stanie wykonywać zadania wymagające skomplikowanych operacji wzrokowych. W ten sposób udowodniono, że wizja jest również holograficzna. Potem okazało się, że słuch jest też holograficzny itp. Ogólnie badania przeprowadzone przez Pribrama i Ashleya dowiodły, że mózg działa na zasadzie holografii.
Do drugiego faktu naukowego, co również wprowadza istotne zniekształcenie istniejącego naukowego obrazu świata, to odkryta subiektywność obserwacji naukowych. Współczesny człowiek wie, że od szkoły istnieje dualizm korpuskularno-falowy. W szkolnym programie nauczania jest temat, który mówi, że elektron i foton zachowują się inaczej w różnych eksperymentach: w niektórych przypadkach jak cząstka, w innych jak fala. W ten sposób wyjaśnia się dualizm cząstek i fal, a następnie wyciąga się ogólny wniosek, że wszystkie cząstki elementarne mogą być zarówno cząstkami, jak i falami. Podobnie jak światło, promienie gamma, promienie rentgenowskie mogą zmieniać się z fali na cząstkę. Jedynie program szkolny nie mówi, że fizycy odkryli kolejny niezwykle interesujący fakt: cząstka w eksperymencie objawia się jako cząsteczka tylko wtedy, gdy jest śledzona przez obserwatora. Te.kwanty pojawiają się jako cząstki tylko wtedy, gdy na nie patrzymy. Na przykład, gdy elektron nie jest obserwowany, zawsze objawia się jako fala, co potwierdzają eksperymenty.
Film promocyjny:
Wyobraź sobie, że masz w dłoni piłkę, która staje się kulą do kręgli tylko wtedy, gdy na nią patrzysz. Jeśli posypiesz talkiem na torze i wystrzelisz taką „skwantyzowaną” kulkę w stronę szpilek, pozostawi ona prosty ślad tylko w tych miejscach, w których na nią spojrzysz. Ale kiedy mrugasz, czyli nie patrzysz na kulkę, to przestaje rysować prostą linię i zostawia szeroki ślad fali, jak np. Na morzu.
Jeden z twórców fizyki kwantowej, Niels Bohr, zwracając uwagę na ten fakt, stwierdził, że jeśli cząstki elementarne istnieją tylko w obecności obserwatora, to nie ma sensu mówić o istnieniu, właściwościach i charakterystyce cząstek przed ich obserwacją. Oczywiście takie stwierdzenie w dużej mierze podważa autorytet nauki, gdyż opiera się na właściwościach zjawisk „obiektywnego świata”, tj. niezależne od obserwatora. Ale jeśli teraz się okaże, że właściwości materii zależą od samego aktu obserwacji, to nie jest jasne, co wtedy czeka całą naukę przed nami.
Trzeci fakt naukowy, nad którym chciałbym się rozwodzić, dotyczy eksperymentu przeprowadzonego w 1982 roku na Uniwersytecie Paryskim przez grupę badawczą kierowaną przez fizyka Alaina Aspecta. Alain i jego grupa odkryli, że w pewnych warunkach podwójne pary fotonów mogą korelować kąt polaryzacji z kątem bliźniaka. Oznacza to, że cząsteczki są w stanie natychmiast komunikować się ze sobą, niezależnie od odległości między nimi, niezależnie od tego, czy dzieli je 10 metrów, czy 10 miliardów kilometrów. W jakiś sposób każda cząstka zawsze wie, co robi druga. Z tego eksperymentu wynika jeden z dwóch wniosków:
1. postulat Einsteina o granicznej prędkości propagacji oddziaływania równej prędkości światła jest błędny, 2. Cząstki elementarne nie są oddzielnymi obiektami, ale należą do pewnej jednolitej całości, odpowiadającej głębszemu poziomowi rzeczywistości.
Opierając się na odkryciu Aspect, fizyk z University of London David Bohm zasugerował, że obiektywna rzeczywistość nie istnieje i że pomimo pozornej gęstości wszechświat jest zasadniczo gigantycznym, luksusowo szczegółowym hologramem.
Według Bohma pozorna superluminalna interakcja między cząstkami wskazuje, że istnieje głębszy poziom rzeczywistości ukryty przed nami, o wymiarze wyższym niż nasz. Uważa, że widzimy cząstki jako oddzielne, ponieważ widzimy tylko część rzeczywistości. Cząsteczki nie są oddzielnymi „częściami”, ale aspektami głębszej jedności, która jest ostatecznie holograficzna i niewidoczna. A ponieważ wszystko w fizycznej rzeczywistości składa się z tych „fantomów”, obserwowany przez nas wszechświat jest sam w sobie projekcją, hologramem. Jeśli pozorna separacja cząstek jest iluzją, to na głębszym poziomie wszystkie obiekty na świecie mogą być ze sobą nieskończenie połączone. Wszystko przenika się ze wszystkim i chociaż w naturze ludzkiej leży oddzielanie, rozczłonkowywanie, porządkowanie wszelkich zjawisk naturalnych, wszystkie takie podziały są sztuczne,a natura ostatecznie jawi się jako nierozerwalna sieć pojedynczej, niepodzielnej całości. Odkrycie A. Aspect pokazało, że musimy być gotowi do rozważenia radykalnie nowych podejść do zrozumienia rzeczywistości.
Tym samym odkryta w badaniach holograficzna natura świadomości łączy się z holograficznym modelem świata, wydaje się być konsekwencją tego, że sam świat układa się w postać gigantycznego hologramu. Dlatego, aby uzasadnić pochodzenie świadomości, konieczne jest stworzenie takiego modelu świata, który wyjaśnia holograficzną naturę całego wszechświata.
Zasady samoorganizacji materii
Koncepcję wszechświata, która jest w stanie wyjaśnić holograficzną naturę wszechświata, można zbudować w oparciu o samoorganizację systemów. Nie trzeba mówić, że samoorganizacja materii występuje wszędzie, to oczywiste. Chociaż uważa się, że jeśli samoorganizacja jest obserwowana wszędzie w przyrodzie, to jest to taka właściwość samej materii. W tym przypadku zwykle mówi się, że materia jest „immanentnie nieodłączna” w mechanizmie samoorganizacji. Ten mechanizm nie jest wyjaśniony, a tym bardziej udowodniony.
Można jednak sformułować podstawowe zasady samoorganizacji materii, które są samowystarczalne dla samoorganizacji dowolnego układu. To właśnie z samej konstrukcji teorii samoorganizacji systemów ma sens mówienie o pochodzeniu i powstaniu Wszechświata oraz o wszystkim, co w nim istnieje. Taka teoria (a dokładniej - koncepcja) samoorganizacji obejmuje dziesięć podstawowych zasad. Same zasady są wszechogarniające do tego stopnia, że możemy słusznie nazywać je najbardziej podstawowymi prawami Wszechświata, superprawami lub superzasadami. Ponieważ na ich podstawie można logicznie wyjaśnić mechanizm wszystkich procesów lub zjawisk we Wszechświecie, w tym świadomości.
Dlatego zanim zaczniemy mówić o świadomości, bardzo pokrótce sformułujemy dziesięć zasad samoorganizacji systemów lub materii, które na ogół są jednym i tym samym, układając je według trójek (lub triad) zasad.
Pierwsza triada zasad samoorganizacji determinuje obraz (lub treść) powstającego systemu.
Pierwsza zasada to zasada samostanowienia. Aby wyróżnić się z pewnego jednorodnego, jednorodnego stanu, system musi „odkryć” w sobie pewną cechę, dzięki której może odróżnić się od otoczenia.
Druga zasada to zasada komplementarności. O skomplikowaniu systemu decyduje otrzymanie jeszcze jednej cechy, która jest ukształtowana zgodnie z zasadą „antyfunkcji”, tj. jej brak, co z kolei jest kolejnym znakiem.
Trzecią zasadą jest zasada neutralizacji. Złożoność i stabilność systemu da trzecią cechę, która będzie zawierała obie cechy dwóch poprzednich funkcji. Trzecia zasada mówi o możliwości scalenia dwóch przeciwieństw i stworzenia nowej, jakościowo innej integralności, odmiennej od pierwotnej.
Druga triada zasad samoorganizacji określa formę ucieleśnienia wyłaniającego się systemu.
Czwarta zasada to warunki brzegowe istnienia systemu, które określają trójcę systemów (podsystem, system, supersystem) jako całości (trzy w jednym).
Piąta zasada to zasada różnicowania lub procesu rozwoju do wewnątrz, innymi słowy, jest to proces kwantyzacji. Każdy system dedykowany jest w stanie definiować w sobie nowe podsystemy, tj. proces ten zawiera wszystkie powyższe zasady. Każda nowa indywidualność jest zdolna do nieskończonej kwantyzacji według ustalonego kryterium, za każdym razem tworząc nową integralność o mniejszej skali.
Szósta zasada to zasada integrowania konkretów w jedną całość, przy jednoczesnym zachowaniu wszystkich wcześniej zidentyfikowanych przeciwieństw. W rezultacie integralność zyskuje wewnętrznie zróżnicowaną treść lub wewnętrzną uporządkowaną strukturę. Taka jest zasada ewolucji. Nowa integralność różni się od pierwotnej tym, że ma wewnętrzną strukturę, harmonię, jej entropia jest znacznie niższa. Dlatego głównymi cechami wszystkich procesów ewolucyjnych jest integracja systemów i zmniejszenie wewnętrznej entropii systemu.
W rzeczywistości piąta i szósta zasada deklarują transformację integralności ze stanu ciągłego (ciągłego) w stan dyskretny iz powrotem. Połączenie obu zasad daje nam formułę rozwoju „ciągłość - dyskretność - ciągłość”.
Trzecia triada zasad samoorganizacji wyznacza sposób przełożenia idei systemu na system rzeczywisty.
Siódma zasada. Wszystkie wymienione zasady stają się siedmioma nowymi cechami systemów, które ustanawiają powiązania między systemami i podsystemami, które określają ich nowe właściwości: trzy - wewnątrz, trzy - na zewnątrz lub w inny sposób trzy niższe funkcje tworzące strukturę i trzy wyższe funkcje kontrolne, między którymi znajduje się funkcja odbicia, która pozwala na odzwierciedlenie niższe funkcje w wyższych.
Ósma zasada. Wraz z siódmą zasadą reprezentuje dwa dialektycznie powiązane prawa: prawo stworzenia i prawo zniszczenia, które uzupełniając się, pozwalają na realizację procesów ewolucji. Mechanizm działania ósmej zasady opiera się na tworzeniu sprzężeń zwrotnych wynikających z praw symetrii i zachowania energii.
Dziewiąta zasada. Zasada integralności, izolacji i jedności nie tylko wszystkich systemów, ale całego wszechświata, ucieleśniona w postaci struktury systemu i jego funkcji, jako sposób istnienia każdego stworzenia stworzonego w naszym Wszechświecie jako system samoorganizujący się.
A teraz o ostatniej, dziesiątej zasadzie, która nie dotyczy triady, ale jest odrębną zasadą samowystarczalności, która niejako obejmuje wszystkie poprzednie dziewięć.
Dziesiąta zasada to zasada wdrożenia systemu lub punkt wdrożenia, w którym zasady są urzeczywistnione. Taka jest zasada integralności systemu.
Teraz, korzystając z wymienionych zasad, można wyjaśnić wszystkie zjawiska na świecie. Rozważymy pochodzenie świadomości w ogólnym kontekście formowania się Wszechświata. Należy od razu zastrzec, że stworzenie świata nie może być oglądane od zera. Świat nie powstaje i nie rodzi się sam. Dlatego będziemy rozważać nasz świat nie z punktu widzenia jego pochodzenia, ale z punktu widzenia jego reorganizacji lub restrukturyzacji. Oznacza to, że aż do momentu, gdy zaczął się porządkować nasz świat, nasz Wszechświat, poprzedzał go pewien stan początkowy lub pierwotna przedmowa, z której powstał obecny wszechświat.
Samoorganizacja naszego świata rozpoczęła się od pierwszej zasady, czyli zasady samostanowienia. Tę pierwotną cechę, od której rozpoczęła się organizacja naszego Wszechświata, można nazwać cechą subiektywną z powodów podanych powyżej. Zgodnie z drugą zasadą, inny znak lub antyznak, który można nazwać przedmiotem, „uformował się” jako ślad. W ten sposób na świecie kształtują się dwie rzeczywistości: subiektywna i obiektywna. Ale patrząc w przyszłość, możemy powiedzieć, że ty i ja żyjemy w integralnej rzeczywistości, kiedy obie rzeczywistości - subiektywna i obiektywna - są połączone w jedną całość, a ludzka świadomość łączy je w sobie.
Chronoshells
Nie będę wchodził w szczegóły procesu samoorganizacji Wszechświata, jest to w pełni opisane w mojej książce „Fizyka Świadomości”, która jest opublikowana w Internecie. Zatrzymajmy się tylko na jednym punkcie. Pierwszym przedmiotem, który powstaje w obiektywnym świecie, jest czas. Czas, oprócz bycia przedmiotem, ma wiele niesamowitych właściwości.
Mówiąc o samoorganizacji materii, wydaje się, że zakładamy istnienie pewnych sił tworzących struktury. Dzięki badaniom N. Kozyriewa, który badał fizyczne właściwości czasu, stało się jasne, że funkcje strukturotwórcze są nieodłączne od samego czasu. Kozyrev uważał, że czas jest fenomenem Natury, który jednoczy wszystkie przedmioty na świecie. Ma specjalną właściwość, która odróżnia przyczyny od skutków. Z biegiem czasu niektóre systemy wpływają na inne, energia jest przekazywana z systemu do podsystemów i organizowana jest wewnętrzna struktura systemów. Czas i energia stają się synonimami. A czas w swej formacji jawi się nie jako czwarta współrzędna kontinuum czasoprzestrzennego, ale jako kwant działania, jako samoorganizujący się byt o własnych cechach i właściwościach.
Czas pojawia się w postaci systemu powłok chrono, z których każda jest „dziurą” wypełnioną określoną ilością energii. Dlatego termin chronoshell jest rozumiany jako ustrukturyzowany przepływ czasu. Innymi słowy, pewne pole fizyczne, uwarunkowane naturą czasu, można uznać za chronoshell. Tylko w przeciwieństwie do zwykłych pól, na przykład magnetycznych, które są uważane za nieskończone, chronoshell jest ograniczony, tj. Zamknięte. W związku z tym pojawia się słowo powłoka, można by też powiedzieć chronosfera, tylko topologia chronoshellu lub jej kształt może różnić się od kulistego, dlatego bardziej odpowiednie jest określenie powłoka.
Bardzo trudno jest określić, która jest godzina. Wynika to z tego, że czas uważamy za jeden, tj. to samo na każdą okazję. Jednak badania nad problemem czasu pokazały, że istnieje wiele razy. Każdy przedmiot, proces, zjawisko ma swój własny czas. Na przykład, mówiąc o rzeczywistości subiektywnej, całkiem możliwe byłoby przyznanie istnienia świadomości na naszej planecie. Ale trudność w udowodnieniu lub obaleniu tego założenia polega na tym, że istniejemy z planetą w różnych wymiarach czasowych. To, co jest dla nas tysiącleciem, będzie dla planety tylko jedną chwilą. Dlatego prawdopodobnie nigdy nie będziemy w stanie „rozmawiać” z planetą. I chociaż jest jasne, że jest to tylko żart (o „rozmowie” z planetą), znaczenie różnych czasowych „wymiarów” z tego przykładu jest jasne. Jednak nie ma sensu mówić o wymiarach czasowych, ponieważnatychmiast następuje porównanie z wymiarami przestrzennymi, co jest zasadniczo błędne. Dlatego ponownie bardziej odpowiedni jest termin „muszla”.
Wszechświat na pierwszym etapie jest ukształtowany jako układ składający się z ogromnej liczby powłok chrono, zgodnie z dziesięcioma zasadami samoorganizacji materii. Właściwości falowe powłok chronograficznych kształtują przestrzeń Wszechświata w postaci ogromnego hologramu, w którym każda część hologramu odbija się w każdym punkcie. Nazywam ten hologram integralną strukturą wszechświata (ISM). Można go też przedstawić w postaci ogromnej „dyskietki”, na której zapisany jest cały plan rozwoju świata lub scenariusz ewolucji Wszechświata.
Istnieje bardzo wiele chronoshellów i wszystkie są ze sobą powiązane w czasie. Możemy rozróżnić chronoshell dla każdego zjawiska, procesu, obiektu, na przykład chronoshell planety Ziemi, chronoshell ludzkości, chronoshell jednostki itp.
Związek przyczynowy: życie - z życia, rozsądne - z rozsądku
Słynny naukowiec V. I. Vernadsky, szukając pochodzenia życia na Ziemi w określonej epoce geologicznej, argumentował, że nie ma ani jednego faktu wskazującego, że życie powstało w jakimś szczególnym czasie, wręcz przeciwnie, powiedział, wszystkie fakty świadczą: że zawsze istniała żywa materia. Z nieistnienia wziął zasadę Redi, sformułowaną w XVII wieku: „Omne vivum e vivo” (wszystkie żyjące istoty z żywych istot). Vernadsky zaprzeczył spontanicznemu pochodzeniu życia (abiogenezie). Powiedział, że z geochemicznego i geologicznego punktu widzenia nie chodzi o syntezę oddzielnego organizmu, ale o powstanie biosfery, jako pewnego rodzaju jednej całości. Powiedział, że środowisko życia (biosfera) powstało na naszej planecie w okresie przedgeologicznym. Co więcej, powstał od razu cały monolit, a nie oddzielny rodzaj żywych organizmów,dlatego konieczne jest założenie jednoczesnego tworzenia wielu organizmów o różnych funkcjach geochemicznych, ściśle ze sobą powiązanych. Ta ciągła jedność żywej materii w naszym środowisku istnieje od samego początku powstania planety.
A słynny biolog N. V. Timofeev-Resovskiy powiedział kiedyś: „Wszyscy jesteśmy takimi materialistami, że wszyscy jesteśmy szaleńczo zmartwieni tym, jak powstało życie. Jednocześnie nie obchodzi nas, jak powstała materia. Tutaj wszystko jest proste. Materia jest wieczna, zawsze była i żadne pytania nie są potrzebne. Zawsze był! Ale życie, widzisz, musi koniecznie powstać. A może ona też zawsze była. I nie ma potrzeby zadawania pytań, po prostu zawsze było i to wszystko”.
Zgodnie z logiką związków przyczynowo-skutkowych można również argumentować, że żywe istoty mogą powstać tylko z żywych istot. Oznacza to, że taka jakość materii jak witalność istniała od zawsze, a jeśli nie oznaczymy jej w materii bezwładnej, to wcale nie oznacza, że nie ma życia. Być może jest w stanie przejawiać się tylko w określonych ilościach, mniejszych od których postrzegamy materię jako nieożywioną. Ale to samo można powiedzieć o inteligencji. I znowu, zgodnie z logiką związków przyczynowo-skutkowych, racjonalność może powstać jedynie z racjonalności.
Opierając się na powyższych przesłankach, możemy założyć, że żywotne i inteligentne komponenty lub komponenty naszego świata istniały zawsze, tak jak wierzymy, że materia istnieje od zawsze. Dlatego konieczne jest wprowadzenie żywotnego (żywego) i inteligentnego składnika w postaci znaków U i S do pierwotnej materii pierwotnej, wychodząc z faktu, że związki przyczynowo-skutkowe pokazują, że martwa materia nie może dać powstania żywej materii, tak jak nierozsądna materia nie może dać powstania inteligentnej.
Badając naturę czasu, Kozyrev zwrócił szczególną uwagę na związki przyczynowo-skutkowe, które determinuje upływ czasu. Dlatego teraz możemy mówić o trzech rodzajach chronoshells, z których każda ma swoją własną charakterystykę: znak S - racjonalność, znak U - witalność, znak D - substancja.
Tworzenie się trzech rodzajów chronoshellów można przedstawić w postaci trzech kolorów, z których każdy odpowiada swojemu typowi, lub można je przedstawić w postaci pochodnych cząstkowych powstałych podczas różnicowania. Chociaż te częściowe pochodne są również tylko ilustracją zachodzących procesów. Ale pełniej odzwierciedlają znaczenie otrzymanych obiektów niż wersja kolorystyczna.
Jeśli mówimy o chrono-skorupach naszej planety, to możemy założyć, że w procesie ewolucji (integracji) ciało fizyczne planety powstało w chrono-powłoce typu D, biosfera Ziemi została utworzona w chrono-powłoce typu U, a noosfera planety została utworzona w chrono-powłoce typu S. Biorąc pod uwagę ewolucję Ziemi, możemy z całą pewnością stwierdzić, że powstanie życia, a także pochodzenie inteligencji w postaci, w jakiej je obecnie obserwujemy, wcale nie jest przypadkowe. Zostały z góry określone przez cały przebieg ewolucji.
Formy świadomości
Kiedy rozpoznamy, że bezwładna materia nie ma świadomości i życia, nie oznacza to wcale, że w rzeczywistości nie ma tam ani życia, ani świadomości. Możliwe, że pojawiają się one tylko wtedy, gdy osiągnięta zostanie określona ilość, mniejsza od której postrzegamy materię jako nierozsądną lub nieożywioną.
Naukowcy od dawna ustalili, że inteligencja niektórych żywych istot wzrasta, gdy osiągnięta zostanie pewna liczba osobników jednego gatunku. Naukowcy odnotowali fakt, że wiele żywych istot tego samego gatunku, gromadząc się razem, zaczyna działać jak doskonale naoliwiony mechanizm, kontrolowany z jednego ośrodka. W każdym takim przypadku wymagana jest pewna liczba osobników tego samego gatunku, po przekroczeniu której zaczynają posiadać zbiorową świadomość i być posłusznymi jednemu celowi. Tak więc termity, będąc razem, w małych ilościach, nigdy nie podejmą budowy kopca termitów. Jeśli jednak ich liczba zostanie „zwiększona” do „masy krytycznej”, wówczas natychmiast przerywają swój chaotyczny ruch i zaczynają budować bardzo złożoną strukturę - kopiec termitów. Odnosi się wrażenie, że nagle dostają skądś polecenie zbudowania kopca termitów. Następnie wiele tysięcy owadów jest natychmiast grupowanych w zespoły robocze i praca zaczyna się gotować. Termity pewnie budują złożoną konstrukcję z niezliczonymi przejściami, kanałami wentylacyjnymi, oddzielnymi pomieszczeniami na pokarm dla larw, królowej itp. Przeprowadzono również następujący eksperyment: w początkowych etapach budowy kopca termitów był on przedzielony wystarczająco dużą i grubą blachą. Ponadto upewnili się, że termity po jednej stronie liścia nie czołgają się po nim. Następnie, gdy zbudowano kopiec termitów, usunięto liść. Okazało się, że wszystkie ruchy po jednej stronie dokładnie pokrywały się z ruchami po drugiej stronie. Przeprowadzono również następujący eksperyment: w początkowych etapach budowy kopca termitów był on przedzielony odpowiednio dużą i grubą blachą. Ponadto upewnili się, że termity po jednej stronie liścia nie czołgają się po nim. Następnie, gdy zbudowano kopiec termitów, usunięto liść. Okazało się, że wszystkie ruchy po jednej stronie dokładnie pokrywały się z ruchami po drugiej stronie. Przeprowadzono również następujący eksperyment: w początkowych etapach budowy kopca termitów był on przedzielony odpowiednio dużą i grubą blachą. Ponadto upewnili się, że termity po jednej stronie liścia nie czołgają się po nim. Następnie, gdy zbudowano kopiec termitów, usunięto liść. Okazało się, że wszystkie ruchy po jednej stronie dokładnie pokrywały się z ruchami po drugiej stronie.
Tak samo jest z ptakami. Ptaki wędrowne, które odeszły od stada, tracą orientację, wędrują nie znając dokładnego kierunku i mogą umrzeć. Gdy tylko takie zbłąkane ptaki gromadzą się w stadzie, natychmiast uzyskują swego rodzaju „zbiorową” inteligencję, wskazującą im tradycyjną trasę lotu, chociaż w tej chwili każdy z nich nie znał kierunku po kolei. Zdarzały się przypadki, gdy stado składało się tylko z młodych zwierząt, ale i tak leciało we właściwe miejsce. Podobna forma świadomości przejawia się w rybach, myszach, antylopach i innych zwierzętach jako coś, co istnieje niezależnie od świadomości każdego człowieka.
Nazwijmy ten „zbiorowy umysł” zwierząt gatunkową formą świadomości. Oznacza to, że inteligencja nie należy do pojedynczej jednostki, ale do całego gatunku jako całości. W tym przypadku mówimy o tym, że inteligencja początkowo przejawia się jako instynkt samozachowawczy. W opisanych powyżej przykładach to „gatunek” jest zainteresowany własnym zachowaniem; w ochronie nie pojedynczego osobnika, ale gatunku jako całości. W przeciwieństwie do formy gatunkowej, rozróżnimy także indywidualną formę świadomości. Taka indywidualna świadomość jest w przeważającej mierze posiadana przez człowieka. Indywidualna forma świadomości jest „zainteresowana” zachowaniem integralności tylko indywidualnego organizmu.
Wykorzystamy różne poziomy organizacji materii żywej, czyli organizacji biologicznej, istniejące w biologii, które z reguły podzielone są na siedem poziomów: 1. biosfera, 2. ekosystem (lub biogeocenotyczny), 3. populacyjny, 4. organiczny, 5. organiczny. tkanka, 6. komórkowa, 7. molekularna.
Jak wiadomo, populacje żyjące w różnych częściach zasięgu gatunkowego nie żyją w izolacji. Oddziałują z populacjami innych gatunków, tworząc razem z nimi zbiorowiska biotyczne - integralne systemy o jeszcze wyższym poziomie organizacji. W każdym zbiorowisku populacja danego gatunku pełni przypisaną mu rolę, zajmując określoną niszę ekologiczną i wraz z populacjami innych gatunków zapewnia zbiorowisku zrównoważone funkcjonowanie. To dzięki funkcjonowaniu populacji tworzone są warunki sprzyjające utrzymaniu życia. I w tym przypadku możemy też mówić o innej formie świadomości, którą nazwiemy świadomością ekosystemu lub biogeocenozą.
Ta forma świadomości objawia się najdobitniej podczas pożarów lasów. Jak wiesz, podczas pożarów lasów wszystkie zwierzęta biegną w jednym kierunku, nie atakując się nawzajem. Ten przypadek identycznego zachowania przedstawicieli różnych stadiów biocenozy istnieje jako mechanizm zachowania nie tylko gatunku, ale także większych taksonów.
Można też mówić o świadomości narządów. AI Goncharenko twierdzi, że eksperymentalnie ustalono, że układ sercowo-naczyniowy jest odrębną, wysoce zorganizowaną strukturą naszego ciała. Ma swój własny mózg (mózg serca), innymi słowy „świadomość serca”.
Zatem zgodnie z siedmioma poziomami organizacji żywej materii możemy mówić o siedmiu formach świadomości. Ale na razie porozmawiamy tylko o czterech formach: 1. biosferycznej, 2. ekosystemowej, 3. specyficznej i 4. indywidualnej.
Ewolucja świadomości
Znając kierunek historycznego rozwoju organizmów żywych w czasie, można argumentować, że gatunkowa forma świadomości pojawiła się wcześniej niż indywidualna. Dlatego wierzymy, że indywidualna świadomość pojawia się poprzez kwantyfikację formy gatunkowej. Specyficzna forma świadomości pojawiła się również jako kwantyzacja wyższego poziomu hierarchii, tj. ekosystem, który z kolei został utworzony przez kwantyzację świadomości biosfery.
Biorąc pod uwagę ewolucję ludzkiej świadomości i jej przemianę z określonej formy w indywidualną, można przyjąć, że ta określona forma świadomości istnieje w człowieku na poziomie instynktów lub na poziomie podświadomości. Podświadomość kontroluje oddychanie, pracę serca, wątroby, mózgu, przepływ krwi, procesy wydalnicze itp.
Co więcej, jest oczywiste, że ewolucja gatunkowej formy świadomości zachodzi w ludzkiej świadomości za pomocą aktywności mózgu. Wiemy, że główne oznaki ewolucji odpowiadają spadkowi entropii i integracji wszystkich form materii. Dlatego praca świadomości mająca na celu zmniejszenie entropii prowadzi do wyłonienia się nowej formy świadomości, która w przeciwieństwie do oryginału (gatunek), będzie nazywana społeczną formą świadomości. Oznacza to, że w toku ewolucji gatunkowa forma świadomości należąca do poziomu organizacji charakterystycznego dla danej populacji przekształca się w świadomość społeczną należącą do gatunku jako całości. Różnica między formą gatunkową a społeczną polega na tym, że ma niższą wewnętrzną entropię. To z kolei oznacza, że świadomość społeczna jest bardziej uporządkowana i harmonijna, ma wyższy poziom samoświadomości.
W związku z tym w świadomości każdej osoby można wyróżnić trzy poziomy: podświadomość, świadomość i nadświadomość, gdzie określona forma świadomości odpowiada podświadomości, a społeczna forma świadomości odpowiada nadświadomości. Kiedy słyszymy, że człowiek jest zwierzęciem stadnym, rozumiemy, że człowiek jest kontrolowany przez gatunkową formę świadomości, jego zachowanie jest bardziej podporządkowane instynktom samozachowawczym. Poziom świadomości społecznej pozwala człowiekowi na świadome działanie w interesie społeczeństwa, jego instynkty i potrzeby wykraczają poza jego własne ciało. Na tym poziomie człowiek zdaje sobie sprawę, że nie da się przetrwać w pojedynkę w agresywnym środowisku. We współczesnej terminologii proces ten nazywa się rozszerzaniem świadomości.
Poziom świadomości biosfery, która w procesie ewolucji przekształca się w Noosferę, pokazuje, że w obliczu naturalnych kataklizmów ludzkość może przetrwać tylko poprzez zjednoczenie. Ostatnie trzęsienie ziemi w Japonii jasno pokazuje, że ta tragedia nie jest osobistą tragedią samego Japończyka. Wypadek w elektrowni jądrowej Fukushima-1 wykracza daleko poza lokalny incydent. Z zagrożeniem tym można poradzić sobie tylko poprzez połączenie wszystkich wysiłków ludzkości. Stwarzając sytuacje krytyczne, świadomość biosfery pokazuje, że ludzkość powinna zmierzać w kierunku poszukiwania wzajemnych punktów kontaktu i integracji narodów, a nie ugrzęznąć w konfliktach międzyetnicznych i podziałach stref wpływów.