Mistyczne historie związane ze śmiercią szamanów budzą strach. Według legend miejsce spoczynku ma mistyczną moc i wszystkie żywe istoty próbują je ominąć. W czasach sowieckich zjawiska paranormalne traktowano sceptycznie, ale historia zna przypadek, kiedy duch szamana mścił się nawet na pracownikach NKWD.
Pogrzeb szamana to cały rytuał, którego nie wolno naruszać, aby uniknąć kłopotów. Jeśli duch czarownika nie spocznie w pokoju, nie będzie pokoju dla żywych, zwłaszcza dla jego bliskich. Zgodnie z tradycją, ciało szamana nie jest chowane po śmierci. Najpierw na drzewach układana jest specjalna konstrukcja z drewnianych desek - arang. Montowana jest na czterech ciętych drzewach, które tworzą rodzaj podpór. Ciało szamana przebywa w arangach od stu lat, a rodzina zmarłego przekazuje potomkom datę następnego ponownego pochówku. W celu powtórnego rytuału pogrzebowego zbudowano nowe arangi, a zaledwie 300 lat później pochowano ciało.
W Jakucji szamani zawsze używali pochówków w powietrzu.
Należy zauważyć, że pochówki w powietrzu od dawna są normą w Jakucji. Będąc poganami, Jakuci wierzyli, że w ten sposób prochy człowieka zachowały połączenie z duchem lasu. Był też bardziej prozaiczny powód: wykopanie grobu w zamarzniętej ziemi jest prawie niemożliwe. Starożytny styl życia zmienił się dopiero wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa na tych ziemiach, potem ustanowiono obowiązkowy pochówek, ale nadal robiono wyjątki dla szamanów. Wszystko się ostatecznie zmieniło wraz z ustanowieniem władzy radzieckiej w Rosji.
Arangas w lesie.
Jedna z najbardziej niewyjaśnionych historii w Jakucji wydarzyła się w 1937 roku. Wtedy duch szamana Oyuun Monnyogon, pochowany zgodnie ze wszystkimi kanonami w arangach prawie 200 lat temu, był poruszony. Zaczął pojawiać się potomkom we śnie, narzekając, że kłamie mu wyjątkowo niewygodnie. Po pierwsze, podczas deszczu robi się zbyt mokry, a po drugie, jego ścięgna próchniały, a jeden z palców podwinął się pod jego plecami, przez co szamanowi było wyjątkowo niewygodnie leżeć.
Potomkowie Mongnogonu rozumieli, że lokalne władze mogą ich skazać za przesądy i represjonować, ale nie mogli zignorować prośby szamana, wiedzieli, że może się zdenerwować, a potem niezadowolić wszystkich. Do jak najszybszego przeprowadzenia rytuału przekonano przewodniczącego kołchozu. Po otwarciu grobu Mongnogona rzeczywiście znaleziono jego palec, który przetoczył się pod jego plecami. Przy ponownym pochówku konieczne jest złożenie w ofierze ogiera czarnego, ścięgno zabitego zwierzęcia zostało użyte do związania opadłej falangi. Całą ceremonię poprowadził szaman Omokun, za jego pośrednictwem Monnyogon poprosił, aby jeden z chłopaków został jego przewodnikiem.
Arangas to miejsce pochówku szamana.
Film promocyjny:
W chwili, gdy Mongnogon wyraził swoje życzenie, wszyscy obecni w przerażeniu cofnęli się od arang. Nikt nie był gotowy, aby zostać przewodnikiem po królestwie zmarłych. I tylko Omokun natychmiast zaczął sapać i sapać: najwyraźniej z powodu braku ochotników Mongnogon postanowił go odebrać. Wolontariusz Grigorij Fiodorow uratował sytuację. Mężczyzna miał już 70 lat i zgłosił się na ochotnika, by towarzyszyć duchowi zmarłego szamana. Mongnogon przyjął jego decyzję, ale krzyczał, że jest zły na wszystkich i ześle kłopoty na wszystkich, jednak wszystko skończy się dobrze.
Tego samego dnia Grigorij Fiodorow faktycznie zmarł. Wkrótce do wioski przybył inspektor, widząc koszty ponownego pochówku i aresztował przewodniczącego kołchozu, szamana i ich pomocników. Wydawało się, że proces był nieunikniony w tej sytuacji. Jednak wszystko potoczyło się inaczej: z nieznanych przyczyn prokurator republiki osobiście nalegał na zamknięcie sprawy z uwagi na to, że rzekomo nie było corpus delicti. Pracownicy NKWD byli zaskoczeni, ale rozkaz został wykonany, a mieszkańcy wioski uznali, że to duch Mongnogonu uratował oskarżonych, zgodnie z obietnicą.
Pochówek w powietrzu praktykowany jest nie tylko w Jakucji, ale także na Filipinach, gdzie na skałach zawieszane są trumny ze zmarłymi. Miejscowi mają ku temu dobry powód.
