Wąwóz Uch-Kulan (Uchkulan) położony jest w górach Kaukazu Północnego (Republika Karaczajsko-Czerkieska, niedaleko granicy z Abchazją). Jego nazwa jest tłumaczona na język rosyjski jako „trzy rzeki”. Faktem jest, że to tutaj łączą się wody rzek Kuban, Uchkulan i Khurzuk.
Tutejsze miejsca są opuszczone i surowe, nagie zbocza wąwozu pokryte są kamienistym łukiem skokowym. Jednak nawet takie warunki nie są dla ludzi przeszkodą. Uchkulan aul jest tu uważane za jedną z najstarszych osad. Dzięki wykopaliskom archeologicznym odkryto tu wioskę z epoki Kobanu, czyli z I tysiąclecia pne. mi.
Obszar ten jest pokryty wielowiekowymi legendami i legendami. Między innymi ludzie są pewni, że w wąwozie Uch-Kulan mieszka grupa bałwanów. Tutaj nazywają się ocho-kochi (ochokochi) lub abnauayu (w zależności od płci hominida). Mówi się również, że samice Bigfoot są znacznie liczniejsze niż samce.
Legenda o córkach bałwanów jest bardzo popularna wśród mieszkańców. Wydaje się, że dość często spotyka się je w wąwozie, ale ani jednej osobie nie udało się ich zaprzyjaźnić. Te tajemnicze stworzenia mają zdolność kontrolowania woli osoby, całkowicie ją paraliżując.
Jednak są tu również legendy o małżeństwach między ludźmi i hominidami. Miejscowi są pewni, że kobieta, która spędziła przynajmniej jedną noc z Wielką Stopą, nie może już wrócić, ponieważ wydaje się, że ją oczarowuje. Najprawdopodobniej mówimy tutaj o tej samej zdolności lokalnego yeti do paraliżowania woli człowieka.
Oto jedna z legend o Wielkiej Stopie:
„Dawno temu w jednej z okolicznych wiosek mieszkał kowal. I miał piękną córkę. Dziewczyna miała narzeczonego, z którym zamierzali się pobrać. Tuż przed ślubem dziewczyna i jej przyjaciele udali się do lasu po jagody i tam spotkała Wielką Stopę.
Film promocyjny:
Lokalny Abnaouai lubił piękno, porwał ją i zabrał do swojej jaskini. Dziewczyny szukały panny młodej, więc wróciły do domu z niczym. Cała wioska bezskutecznie szukała zaginionej dziewczyny przez kolejne dwa tygodnie. I tylko pan młody mógł ją znaleźć w lesie. Zadowolony facet chciał zabrać pannę młodą do domu, ale to się nie udało. Dziewczyna stanowczo odmówiła powrotu. Powiedziała, że mieszka w lesie z Wielką Stopą, która jest po prostu zaczarowana.
Pan młody, załamany i zazdrosny, postanowił zemścić się i po wyśledzeniu miejsca zamieszkania po prostu zabił obu. Chłopiec przyniósł zwłoki kochanków i zostawił je na progu ojca dziewczyny. Miejscowy ksiądz zabronił kowalowi chować swoją córkę i jej męża śnieżnego na wiejskim cmentarzu.
Uważał Abnauaię za diabła, a córka kowala, jego zdaniem, sprzedała mu swoją duszę. Niefortunny, załamany ojciec musiał zabrać zwłoki z powrotem do lasu i tam je zakopać. Zakopał ich w jednym grobie, a na wierzchu położył kamień, na którym wykonał napis: „Córka kowala z mężem”.
Później badacze postanowili potwierdzić lub zaprzeczyć starej legendzie. W lesie rzeczywiście znaleziono grób z dziwnym nagrobkiem. Kiedy został otwarty, badacze byli zszokowani, ponieważ szkielet kobiety w nim był całkowicie normalny, ale samiec należał do humanoidalnego stworzenia o gigantycznym wzroście.
Wiadomo na pewno, że samica hominidów została schwytana i oswojona we wsi Tchina (Abchazja, region Ochamchira) w XIX wieku. Otrzymała nawet całkowicie ludzkie imię - Zana.
Wioska słynie z długich wątrób, wielu dawnych mieszkańców minęło już 100 lat temu, więc sami naoczni świadkowie mogli opowiedzieć historię Zany niektórym badaczom.
Badaniami tego zjawiska zajmował się radziecki historyk i socjolog B. F. Porhnev. I właśnie tego udało mu się dowiedzieć.
Nie wiadomo dokładnie, gdzie iw jakich okolicznościach złapano Zana. Niektórzy twierdzą, że została napadnięta w lasach góry Zaadan, inni twierdzą, że samica Bigfoot została złapana w pobliżu wybrzeża morskiego, inni są pewni, że przed jej schwytaniem Zana mieszkał w Adżara.
Tak czy inaczej, została złapana i pomimo zaciekłego oporu związana, a następnie sprzedana jako ciekawostka. Przez jakiś czas przechodziła od mistrza do mistrza, aż dotarła do szlachcica Edgi Genaba. Zabrał Zanę do swojej posiadłości w wiosce Tkhina.
Początkowo samica hominidów mieszkała w zagrodzie zbudowanej z pionowych kłód. Zachowywała się jak dzikie zwierzę i dlatego nikt do niej nie przyszedł. Nawet jedzenie zostało opuszczone Zane'owi na linie. Wykopała sobie dużą dziurę i spała w niej. Aż 3 lata minęły, zanim samica hominida zaczęła się oswajać.
Jakiś czas później była już trzymana za wiklinowym płotem, pod baldachimem na smyczy, a potem całkowicie zaczęli ją wypuszczać. Zana nie próbował już uciekać. Jednak nie lubiła przebywać w zamkniętym pokoju, wolała spać w jamie pod baldachimem.
Zana wyglądała tak: jej skóra była bardzo ciemna, prawie czarna, a całe jej ciało, z wyjątkiem twarzy, stóp i dłoni, pokryte było rudymi włosami. Jej głowę zdobiła gigantyczna grzywa, która sięgała jej do ramion i pleców.
Zana nie umiała mówić. W całym swoim życiu spędzonym wśród ludzi nigdy nie nauczyła się ani jednego słowa. To prawda, czasami Zana coś mruknął, wypowiedział nieartykułowane okrzyki lub ostre krzyki. Jednak samica Wielkiej Stopy doskonale znała jej imię i zareagowała na nie. Rozumiała również proste polecenia.
To stworzenie wyróżniało się wysokim wzrostem i potężną budową. Zana miał bardzo dużą klatkę piersiową, muskularne nogi i ramiona. Jednak jej nogi wyraźnie różniły się budową od ludzkich. Palce na dłoniach były dłuższe i znacznie grubsze niż u ludzi, a ponadto na nogach miały zdolność rozsuwania się.
Twarz Zany była szeroka i miała kości policzkowe z dużymi, ostrymi rysami. Żuchwa wysunięta do przodu, usta szerokie, z dużymi zębami, nos płaski. Oczy kobiety, według naocznych świadków, miały czerwonawy kolor. Włosy na czole Zany wyrosły bezpośrednio z jej brwi. Owłosiona samica nie umiała płakać i uśmiechać się, ale czasami się śmiała.
To było bardzo wytrzymałe i silne stworzenie. Mówią, że biegła szybciej niż koń i potrafiła przepłynąć pobliską burzliwą rzekę, nawet gdy była zalana. Zana kąpała się w miejscowej wiośnie o każdej porze roku, która wciąż nosi jej imię. Wiedziała, aczkolwiek niezręcznie, wspinać się na drzewa. A jej siła była taka, że jedną ręką podniosła wielki worek mąki.
W nocy Zana uwielbiał spacerować po okolicy. Przez resztę życia jej wrogami były psy, przed którymi zwykle walczyła kijem, ale konie bały się jej. Ludziom nie udało się ostatecznie oswoić hominida. Wpuszczali ją do domu, a czasem nawet próbowali usiąść przy stole, ale ona tylko słuchała swojego pana.
Mieszkańcy wioski bali się dzikusów i odważyli się podejść tylko wtedy, gdy Zana był w dobrym nastroju. W przeciwnym razie mogłaby ugryźć. Jednak Zana nigdy nie dotykał dzieci, chociaż były przez nią przerażone, tak jak teraz dzieci są przerażone Babą-Jagą lub Babai.
Kobieta zjadła wszystko, co jej podano. Ale nigdy nie używała żadnych sztućców, rozrywając rękami jedzenie na kawałki. Czasami dostawała wino, z którego Zana zawsze była w dobrym nastroju i wkrótce zapadała w głęboki sen.
O dziwo, ludziom udało się nauczyć Zana, jak rozpalać ogień. Ona sama wyrzeźbiła iskry na porostach krzemieniem i dodała chrust. Ponadto Zana wiedział, jak obsługiwać ręczny młyn, przynosił drewno opałowe i wodę w dzbanku ze źródła, a także wyciągał worki z młyna wodnego.
Aby ucztować na winogronach, wyciągnęła na ziemię całą winorośl, skręconą w wysokie drzewo. Położyłem się z bawołami, aby ochłodzić się w źródlanej wodzie. W nocy często wychodziła na spacer po okolicznych wzgórzach. Dziwne było, że uwielbiała robić coś z kamieniami: uderzała o siebie, łamała je. Sukienka, którą miała na sobie, była podarta w strzępach. Jednak była częściowo przyzwyczajona do przepaski na biodrach.
Należy zauważyć, że Zana często zachodziła w ciążę od lokalnych „egzotycznych kochanków” i rodziła dzieci. Natychmiast po porodzie wykąpała dziecko w lodowatej wodzie źródła, najwyraźniej robiąc to instynktownie: zrobiły to wszystkie bałwany.
Zana prawdopodobnie nie zdawała sobie sprawy, że jej dzieci są metysami, zbyt delikatnymi, by traktować je tak surowo. Nie znosili zabiegów wodnych i umierali. Z biegiem czasu wieśniacy zaczęli zabierać jej noworodki i je karmić. Dzięki temu ocaleli dwaj synowie i dwie córki Zany.
Khvit, syn Zany i Rai, wnuczka Zany (córka Khvita)
Raya (wnuczka Zany) z synem - prawnukiem Zany (1978)
Byli to całkiem normalni ludzie, chociaż różnili się od swoich współmieszkańców dziwnym zachowaniem. A ich wygląd nie był całkiem zwyczajny.
Najstarszy syn Zany miał na imię Janda, najstarsza córka - Kojanar. Najmłodsza córka Gamas zmarła w latach dwudziestych XX wieku, a drugi syn Khwit zmarł w 1954 roku. Wszyscy byli żonami zwykłych ludzi i mieli potomstwo.
B. F. Porshnev napisał:
„Odwiedziłem dwoje wnuków Zany - syna i córkę Khvita z drugiego małżeństwa z Rosjaninem - w 1964 roku. Tkvarcheli, gdzie pracują w kopalni. Plotka głosi, że ojcem Hamasy i Khvita był sam Edgi Genaba. Ale podczas spisu odnotowano je pod inną nazwą. Znaczące jest to, że Zana został pochowany na cmentarzu przodków rodziny Genaba, że te dwoje najmłodszych dzieci wychowywała żona Edga Genaba.
Gamasa i Khwit byli ludźmi potężnej budowy, o ciemnej skórze i kilku innych, niejako negroidach. Ale prawie nic nie odziedziczyli po Zanie po cechach neandertalczyka: zespół cech ludzkich okazał się dominujący. Khvit, który zmarł w wieku 65-70 lat, był opisywany przez mieszkańców wioski jako osoba z niewielkimi odstępstwami od normy.
Włosy o ciemnej skórze i dużych ustach, w przeciwieństwie do rasy Negroidów, były proste, szorstkie. Głowa jest niewielka w stosunku do wielkości ciała. Khvit ponad wszelką miarę obdarzony był siłą fizyczną, nieugiętym usposobieniem, zadziornym, gwałtownym. W wyniku starć z innymi wieśniakami prawa ręka Khvita została odcięta. Zostało mu jednak dość koszenia, pracy w kołchozie, a nawet wspinania się na drzewa.
Miał wysoki głos i dobrze śpiewał. Był dwukrotnie żonaty, zostawił troje dzieci. Na starość przeniósł się ze wsi do Tkvarcheli, gdzie zmarł, ale został pochowany w Tkhine, niedaleko grobu swojej matki - Zany.
Gamasa, podobnie jak jej brat, był znacznie silniejszy niż zwykli ludzie. Jej skóra była bardzo ciemna, jej ciało było owłosione. Twarz była bezwłosa, ale wokół ust krążyła roślinność. Gamasa dożył sześćdziesięciu lat.
Od pierwszego spojrzenia na wnuka i wnuczkę Zany - Shalikua i Raya, odniosłem wrażenie lekkiego pociemnienia skóry, bardzo zmiękczonego negroidalnego wyglądu. Shalikua ma niezwykle mocne mięśnie żuchwy, sława za nim: może trzymać krzesło z siedzącą osobą w zębach i jednocześnie tańczyć. Shalikua otrzymał dar naśladowania głosów wszystkich dzikich i domowych zwierząt."
Potomkowie Zany
„Miałem szczęście rozmawiać z ostatnim naocznym świadkiem” - mówi inny znany badacz Ludzi Śniegu, Igor Burtsev. - Lokalny długowłosy Zenob Chokua pochował Khvit. Znalazł też żywą matkę. W tym czasie był chłopcem, ale dobrze pamięta Zanę. I Khvita, która również miała dwa metry wzrostu, ale nie była tak wełnista.
„Przejął ją” ostatni kochanek Zany, pasterz imieniem Sabekia. On sam zmarł w latach 30. - zaraz po spisie. Jednak zanim umarł, powiedział zarówno swojej żonie, jak i ośmiorgu dzieciom, mówią, że był grzech. I jest prawdziwym ojcem najmłodszego dziecka Zany.
Dopiero wiele lat później Burtsevowi udało się uzyskać pozwolenie na wykopaliska od lokalnych władz i krewnych. Zorganizował wyprawę, otworzył grób Khvita i przywiózł jego czaszkę do Moskwy. Na prośbę zachodnich kolegów przekazał próbki do badań do Stanów Zjednoczonych i Europy.
Burcewa z czaszką Khvita
Ile lat żyła Zana i od czego umarła, nie wiadomo - zmarła między 1880 a 1890 rokiem. Ale aż do ostatnich dni nie zmieniła się na zewnątrz. Nie poszarzał, nie stracił żadnego zęba - biały, duży i mocny, zachował siłę fizyczną. Nigdy nie nauczyła się mówić.
„Niestety, nie ma już żywych świadków” - odpowiada Burtsev. - Grób Zany nie został znaleziony. Chociaż wierzę w legendy, które sam słyszałem.
