Jednym z najstarszych miejsc kultowych w Skandynawii jest tajemnicza wyspa Sigtuna. Tutaj znajdowało się sanktuarium najwyższego boga Odyna - Eddy. W starożytności wyspa nazywana była Krainą Odyna. Ten bóg, który ma wiele imion i postaci, jest nadal czczony nie tylko w krajach skandynawskich, ale także w Niemczech, Ameryce, Anglii, Islandii.
Władca run
Odyn jest bogiem-czarownikiem, pierwszym szamanem, twórcą magicznych zaklęć. Aby zdobyć wszechogarniającą mądrość i umiejętność wędrowania między światami, przebijając się własną włócznią, wisiał przez dziewięć dni na drzewie świata Yggdrasil, łącząc niebo z piekłem - czysto szamańska inicjacja, wtajemniczenie w tajemnice bytu poprzez ból i śmierć. Następnie Odyn został obdarzony przez wieczny Początek proroczymi runami - znakami klinowymi wyrytymi na kamieniach, które są nadal powszechnie używane jako wyrocznia udzielająca mądrych rad.
Ale jednocześnie Odyn był wśród Skandynawów i bogiem-wojownikiem, panem raju wojskowego - Walhallą, któremu słynne wojownicze dziewice - Walkirie, które rozdzielały zwycięstwa i porażki w bitwach na jego rozkaz.
Jeden idzie w niebieskim płaszczu i kapeluszu naciągniętym na czoło. Służą mu prorocze wrony i nieustraszone wilki. Pierwsza to widzialny obraz jego wszechwiedzy, druga to nieustanna gotowość do walki.
Dla współczesnych wielbicieli Odyna chyba najważniejsza jest jego pierwsza hipostaza - boska personifikacja umysłu, nieodłączna od szamańskiej intuicji i magicznej wiedzy o świecie. To właśnie te cechy marzą o znalezieniu, gdy przybywają do Sigtuny.
Film promocyjny:
Wojownicy i prorocy
Sigtuna to mała wyspa z wybrzeżem poszarpanym fiordami, małymi zatokami chronionymi przed północnym wiatrem, do których mogą wpływać tylko małe łodzie. Kiedyś na wyspie znajdowało się święte miasto, zbudowane przez „królów morza” - dowódców szwadronów marynarzy wikingów.
W IX-XII wieku było to nie tylko święte centrum Skandynawii, ale także miejsce toczeń (sądy, spory), gdzie z woli bogów i mędrców, zwanych „nadawcami prawa”, wszystkie spory rozstrzygane były w pojedynkach. Sędziowie byli najbardziej szanowanymi ludźmi wśród zbuntowanych Wikingów. Sagi mówią: „Nie boję się twojego ostrego miecza, boję się mądrej głowy twego ojca”.
Tutaj, na Sigtunie, wśród zielonych wzgórz znajdowała się świątynia Odyna. Wokół niej rosły kamienie runiczne ułożone w kręgach, na których zapisano historię starożytnych klanów królów - przywódców wikingów, którzy uważali się za potomków boga-szamana i wojownika. Kamienie te, zachowując pismo, pozostały tam do dziś, choć pękły pod wpływem czasu. Wtajemniczeni zadają im pytania, a następnie cierpliwie odszyfrowują wymazane listy - proroctwa.
Z daleka można było zobaczyć na Sigtunie święte „drzewo Odyna” - gigantyczny jesion o gęstej koronie, uważany przez Wikingów za centrum świata. Ale niewiele osób znało drogę do podziemnego sanktuarium, w którym siedzieli wróżbici. Tylko oni znali sekrety robienia ekstatycznego napoju miodowego berserkerów - szalonych wojowników, którzy identyfikowali się w bitwach z dzikimi bestiami. Dla każdego klanu był wyjątkowy, kojarzony z totemem - „ludzie-wilki”, „ludzie-niedźwiedzie”, „ludzie-lisy”.
W jednej z jaskiń Sigtuny, w głębi czarnej studni, płonął nieugaszony ogień, nad którym wypowiadano krwawe przysięgi życia i śmierci. Gdzieś tutaj znajdował się również skarbiec przeznaczony na prezenty dla Odyna - tu przywieziono najlepsze z łupów.
Niezależnie od konfliktów rozerwanych przez Skandynawię, ani jeden okręt wojenny nigdy nie zbliżył się do wyspy, aby przelać krew ich krewnych. Sigtuna, zgodnie ze zwyczajem, zawsze pozostawała terytorium neutralnym. Ale z biegiem czasu wyspa zaczęła być narażona na najazdy cudzoziemców. Jego tytułowa stolica została zdobyta w 1187 r. Przez oddziały nowogrodzkie - w odwecie za dawne ataki Wikingów oraz w poszukiwaniu legendarnych, niezliczonych bogactw królów mórz północnych.
Ostatni velvowie, którzy przepowiedzieli tę inwazję, zginęli w ogniu, który pochłonął wyspę. Nigdy nie znaleziono złota Odyna. Nowogrodzcy zniszczyli budynki i na znak zwycięstwa przenieśli bramy z Sigtuny do swojego miasta.
Sigtuna pozostała więc czymś w rodzaju skansenu, skandynawskiego Stonehenge. Tam, tak jak poprzednio, w zatoce znajdują się statki-drakkary z wdzięcznym łukiem smoczych szyi, które zostały zbudowane przez współczesnych potomków starożytnych rodzin, którzy powrócili do kultu boga czarownika Odyna.
Żelazny las
Roger Swenson jest z wykształcenia historykiem, autorem książki „Ancient Scandinavian Medicine”. Należący do starej szwedzkiej rodziny, posiada miejsce zwane Żelaznym Lasem, które znajduje się w środkowej Szwecji, w pobliżu starożytnej Sigtuny.
Tutaj, w Żelaznym Lesie, znajduje się inny starożytny ołtarz Odyna, który przetrwał pomimo długich stuleci, podczas których chrześcijaństwo zdominowało kraj. zrozumiałem
Swenson jest jego opiekunem i kapłanem. „Ci, którzy chcą pokłonić się nie przeszłości, ale przyszłości, przyjeżdżają tutaj” - mówi. „Starzy bogowie muszą powrócić. Świat jest cyklem, po śmierci zawsze są narodziny”.
Roger ma mały statek zbudowany według starych kanonów nawigacji. Jego przodkowie, którzy niegdyś mieszkali na Gotlandii, posiadali własny symbol wojskowy, który przedstawił na dziobie statku - wściekłego, niezwyciężonego dzika. Oczywiście statek nosi nazwę „Dzik Morski”. Na nim Roger zabiera zwolenników Odyna ze Sztokholmu do Sigtuny i jego Żelaznego Lasu w nieco ponad trzy godziny. W małej stoczni na skrzydłach czekają jeszcze dwa statki - jeden statek nie jest już w stanie pomieścić wszystkich pielgrzymów, którzy chcą pokłonić się bogu-dawcy run.
W głębi posiadłości Svenson znajduje się kompleks parterowych budynków, zbudowanych na wzór długich domów wikingów. Żyją w nich jego towarzysze broni, którzy szanują tradycje swoich przodków. Są mistrzami w wykuwaniu mieczy, tkaniu mocnej kolczugi, wielu z nich doskonale radzi sobie ze starożytną bronią. Jest też „mistrz run” - kronikarz. Mieszkańcy Żelaznego Lasu mówią nawet do siebie językiem z czasów, gdy runy były „żywe”. Język, który nadal obowiązuje tych, którzy go posiadają, poezji i magii, nadanych niegdyś przez bogów. Według dawnych receptur warzone jest tu piwo i przygotowywane jest jedzenie.
Jednym z nielicznych atrybutów XXI wieku przyjętych do Żelaznego Lasu jest małe, nowoczesne studio nagrań: nagrywane są stare pieśni bitewne i pijackie, które są bardzo popularne na zjazdach neo-pogan w USA i Kanadzie.
W Puszczy są mistrzowie starożytnego rzemiosła, którzy wytwarzają biżuterię, a nawet tkaniny, bo popularny na całym świecie rysunek „norweski” był niegdyś niczym innym jak ochronnymi runami nakładanymi na odzież. Mistrzowie run tworzą amulety runiczne, ściśle przestrzegając wszystkich rytuałów, które przynoszą właścicielowi amuletu szczęście w bitwie, mądrości lub miłości.
Mieszkańcom Żelaznego Lasu daleko do sekciarskiej ideologii. Po prostu uważają się za część tego starożytnego świata i wcale nie starają się propagować swoich idei ani swojego sanktuarium na całym świecie. Są wśród nich pisarze, dziennikarze, artyści, lekarze, politycy. Co więcej, są to ludzie różnych narodowości i bynajmniej nie tylko Szwedzi. Największa z zamorskich kongregacji „wyznawców jednego wyznania”, licząca prawie tysiąc, znajduje się w Breckenbridge w Teksasie.
Mamy też takie grupy, głównie na północy - w Karelii i regionie Archangielska. Ponadto zainteresowanie kultem boga runów w Rosji stale rośnie, o czym świadczy fakt, że pojawiło się już wiele biur podróży oferujących podróż do Sigtuny z wizytą w Żelaznym Lesie na podstawie umowy.
Zapytałem popiołu
Wszystkie festiwale odbywają się w Żelaznym Lesie w dni zrównania dnia z nocą i przesilenia. Aby się do nich dostać, trzeba zabezpieczyć zaproszenie - w końcu własność prywatna. Podczas festiwali odbywają się rytuały, występy skaldów - śpiewaków władających magią słów, zawody z bronią. Gromadzą się na nich również niezniszczalni berserkowie - ci, którzy opanowali magiczną technikę walki z wilkołakiem. Istnieją również specjalne święta ku czci pogańskich bogów.
Tak więc, 22 stycznia Roger i jego towarzysze świętują dzień boga Thora, groźnego grzmotu, patrona zimy. Jest uczczony rzucając Mjellnirem, wielkim młotem ze skróconą rękojeścią, bronią Thora, za pomocą której zabijał złych gigantów i ściął ich w pasmach górskich doliny. Jest symbolem męskiej siły związanej z mocą Słońca i burzami, wojną i rzemiosłem. Młot Thora jest nadal uważany w Skandynawii za symbol ochronny i służy jako znak władzy, nadający powagę małżeństwu i zawieraniu umów. W Żelaznym Lesie jest też kamień Thora - składając przysięgę, nie możesz kłamać. Mówią: „Jeśli twoja prośba jest szczera, Thor ci pomoże, bo usłyszy pierwszy”.
A pierwszy maja to dzień Freyi, bogini piękna, miłości i rodzinnego ogniska. Jest czczona przez wiele kobiet, które tu przyjeżdżają. Świętym zwierzęciem Freyi jest biały kot i prawie wszyscy wielbiciele pogańskich bogów skandynawskich trzymają takie cipki w swoim domu.
Jednym ze starożytnych, ale wiecznie żywych rytuałów jest tworzenie bliźniąt, opisane w starych sagach. Ma na celu wiązanie ludzi tak, jakby byli najbliższymi krewnymi. W Żelaznym Lesie odbywa się klasyczny rytuał bliźniaczego: wycina się długi kawałek darni, tak aby obie jego krawędzie były połączone z ziemią. Pod nim przyszli towarzysze broni wkładają włócznie z wyrytymi na nich runami-amuletami i sami przechodzą pod darnią. Potem same się wykrwawiają i spływa, mieszając się, na ziemię wykopaną spod darni. Opierając się o ziemię, bracia, wzywając starożytnych bogów jako świadków, przysięgają wzajemnie chronić się i pomścić. Taka przysięga, przypieczętowana krwią, ziemią i bogami, jest uważana za nie do złamania.
Wielu tutejszych mieszkańców i pielgrzymów oddających cześć Odynowi naśladując go, pozyskuje pomocników - oswojone kruki (według legendy opowiadające Bogu o wszystkich wydarzeniach na światach), a nawet wilki towarzyszące im w rytuałach.
Wśród odbywających się tutaj rytuałów oddawania czci duchom-żywiołom, oprócz tradycyjnych czterech żywiołów (ognia, powietrza, ziemi i wody) znajduje się także kult Lodu. Według wierzeń skandynawskich lód i ogień były pierwszymi elementami, które dały początek wszystkim innym.
Wielu współczesnych śpiewaków skaldów znajduje inspirację i mistyczną iluminację w Sigtunie i Żelaznym Lesie. Zasypiają pod prastarym drzewem, które symbolizuje gigantyczny popiół Yggdrasil łączący światy i spływają na nich prorocze sny. Wszystko dzieje się dokładnie tak, jak jest powiedziane w sagach: „Zapamiętaj piosenkę ze snu i powtórz”.
* * *
Kiedy Sigtunie grożono śmiercią, każdy klan zabrał na przechowanie jeden ze świętych obiektów. Tak więc, według legend rodzinnych, zrobił to odległy przodek Rogera. Kamień z runą jego klanu, wpisany, jak wierzy, ręką samego Odyna, nadal jest przechowywany w jego Żelaznym Lesie. A ponieważ rodzina przetrwała prawie tysiąc lat, łatwo zgodzić się, że trudno jest znaleźć najlepszy rodzinny amulet.
Jakby sam czas chronił to święte miejsce, w którym dziesiątki pokoleń zachowały starożytną mądrość i siłę. „To jest nasze życie, religia naszych przodków. Próbujemy ożywić duszę ludzi, ocalić ją przed bezimienną cywilizacją, mówi Roger Swenson. „Starzy Bogowie nie umarli, zapomina o nich tylko większość ludzi. Ale zapominając o nich, zapominamy o części siebie”.
Alex GROMOV