21 stycznia 1924 r. Zmarł przywódca bolszewików Władimir Uljanow-Lenin. Ciała ideologa komunizmu nie zostały pogrzebane, lecz zmumifikowane i wystawione na publiczne przedstawienie. Wiadomo, że sam Lenin nigdy o to nie prosił, a jego krewni byli przeciwni takiemu utrwaleniu pamięci o Włodzimierzu Iljiczu. Dlaczego współpracownicy radzieckiego przywódcy nalegali na balsamowanie i zachowanie ciała dla potomności?
Chciałam leżeć obok mojej matki
Sam Włodzimierz Iljicz, zgodnie z licznymi zeznaniami, poprosił o pochowanie obok swojej matki - na cmentarzu Wołkowskim w Piotrogrodzie.
W latach 1923-1924 stan zdrowia przywódcy gwałtownie się pogorszył. Cierpiał dwa uderzenia, praktycznie stracił zdolność komunikowania się z innymi.
Z dokumentów archiwalnych wiadomo, że kwestia utrwalenia pamięci Lenina pojawiła się jesienią 1923 roku - po kolejnym kryzysie stanu zdrowia przywódcy. To wtedy na posiedzeniu Biura Politycznego Stalin zaproponował, aby nie zakopać ciała do ziemi, ale zabalsamować je, zachowując je dla przyszłych pokoleń.
Pomysłowi temu stanowczo sprzeciwiali się Bucharin, Zinowjew, Kamieniew i Trocki. Z ich punktu widzenia kult mumii głównego bolszewika oznaczał narodziny nowego kultu religijnego. Opinia Stalina, który jeszcze nie został suwerennym panem kraju, została scharakteryzowana jako „szaleństwo” i „kapłańskie próby wzniesienia kurzu”. Stalin pozostał w mniejszości i nie powrócił do tego tematu aż do śmierci Włodzimierza Iljicza.
Ale od 1923 roku w kraju aktywnie tworzy się kanoniczny wizerunek lidera. W szczególności powstał Instytut Leninizmu (później Instytut Marksizmu-Leninizmu), a gazeta „Prawda” wezwała do przedłożenia tej instytucji wszelkich zapisów lub dokumentów dotyczących Włodzimierza Iljicza.
Film promocyjny:
Lenin został świętym za swojego życia. Dlatego „wieczne” zachowanie jego ciała było logiczną kontynuacją tej polityki.
Kpiny z relikwii
Należy zauważyć, że po przejęciu władzy w kraju bolszewicy prowadzili aktywną pracę, aby zniszczyć i zbezcześcić relikwie świętych, które były przechowywane w kościołach i klasztorach. Ich cześć została uznana za ideologicznie szkodliwą i utrudniającą wczesne zwycięstwo komunizmu. Cenne raki skonfiskowano jako dochód państwa, a relikwie wyrzucono.
Stało się to w 1918 roku w klasztorze Savvino-Storozhevsky w Zvenigorod pod Moskwą. Przybyły oddział bolszewicki, na czele którego stał komisarz Konstantin Makarov, zarekwirował mnichom chleb, a jednocześnie oburzył relikwie mnicha Savvy Storozhevsky'ego, który założył klasztor w XIV wieku. Relikwie rzucono na ziemię, jeden z czerwonych wojowników splunął na czaszkę świętego. Takie działania stały się przyczyną powstania chłopskiego, zwanego Zvenigorodskim kontrrewolucyjnym powstaniem. Uczestnicy zamieszek zabili Makarowa i dwóch innych komunistów oraz zaczęli niszczyć sowieckie instytucje. Powstanie zostało stłumione przez przybywające wojska, klasztor zamknięto.
Profanacja relikwii była jednym ze sposobów podważenia autorytetu kościoła. W 1918 r. Zbrojny oddział Czeka pod dowództwem Augusta Wagnera splądrował klasztor Aleksandra Svirskiego w prowincji Olonets. Zajęto i otwarto srebrną kapliczkę z relikwiami św. Aleksandra Swirskiego, ofiarowaną w 1641 r. Przez cara Michaiła Fiodorowicza. W tym samym czasie zniknęły zarekwirowane wartości (ponad 60 pudów srebra), a Czekiści pili kościelne wino.
Według danych opublikowanych w prasie radzieckiej jesienią 1920 r. W ramach walki z wpływami kościoła w różnych częściach kraju otwarto 63 relikwiarze z relikwiami świętych.
Z nadzieją na odrodzenie
Następnego dnia po śmierci Lenina, 22 stycznia 1924 r., Grupa lekarzy pod kierunkiem profesora Aleksieja Abrikosowa przeprowadziła zabieg tymczasowego balsamowania ciała przywódcy w celu zachowania go na czas publicznego pożegnania.
Pogrzeb zaplanowano na 27 stycznia. W tym czasie na Placu Czerwonym zbudowano drewniane Mauzoleum, w którym zamierzano pochować szczątki głównego bolszewika. Tak więc pierwotny budynek miał służyć nie jako magazyn, ale jako płyta nagrobna.
27 stycznia ciało przywódcy zostało uroczyście przeniesione do Mauzoleum. Ale nie zamknęli sarkofagu - komisja pogrzebowa pod przewodnictwem prezesa OGPU Feliksa Dzierżyńskiego postanowiła dać wszystkim możliwość pożegnania zmarłego przywódcy.
Ciało badano co trzy dni, a czas pochówku był stale odkładany na ten sam okres - do marca 1924 roku.
Wtedy stało się jasne, że wraz z nadejściem ciepła ciało zacznie się rozkładać.
Z inicjatywą nowego balsamowania, które pozwoliłoby zachować mumię przez bardzo długi czas, wystąpili dwaj przywódcy rewolucji - Sekretarz Generalny Komitetu Centralnego RCP (b) Józef Stalin oraz wybitny przywódca partii, Ludowy Komisarz Handlu Zagranicznego Leonid Krasin. Krasin lubił mistycyzm i wierzył, że zmarłych można ożywić po pewnym czasie. Przyjaźnił się z lekarzem i pisarzem science fiction Aleksandrem Bogdanowem, który przeprowadzał eksperymenty z transfuzją krwi w celu odmłodzenia organizmu. To znaczy, według Krasina, należało ocalić ciało Lenina, aby później, gdy nauka opracuje odpowiednią metodologię, można było wskrzesić przywódcę.
Stalin, który ukończył ortodoksyjną szkołę teologiczną i przez kilka lat studiował w seminarium teologicznym, rozumiał, że ciało przywódcy rewolucji powinno mieć święte znaczenie i stać się przedmiotem kultu dla milionów ludzi. Rząd radziecki stworzył nową religię zwaną leninizmem. Mumia głównego bolszewika została wezwana, aby zająć miejsce niezniszczalnych relikwii świętych, którzy byli oburzeni przez jego współpracowników.
Fałszywe listy
Ale na nowe balsamowanie trzeba było uzyskać zgodę krewnych. Wdowa po Leninie, Nadieżda Krupskaya, w liście skierowanym do Biura Politycznego Partii zapytała: „Nie pozwólcie, aby wasz żal z powodu Iljicza przeszedł na zewnętrzną cześć dla jego osobowości. Nie aranżujcie mu pomników, nazwanych jego imieniem pałaców, wspaniałych uroczystości ku jego pamięci itp. - przywiązywał tak małą wagę do tego wszystkiego za życia, tak przytłoczony tym wszystkim.
Do Krupskiej wysłano członka Biura Politycznego Mikołaja Bucharina. Z wdową zawarł porozumienie, początkowo ją oszukując: mówią, że mówimy tylko o kilku miesiącach odkładania pochówku, aby każdy, kto chce, mógł pożegnać się z przywódcą światowego proletariatu.
Ponadto prasa rozpoczęła masową kampanię apeli ze strony kolektywów robotniczych z prośbą o uratowanie ciała Lenina. Nawiasem mówiąc, podczas pierestrojki częściowo otwarto archiwum Komitetu Centralnego KPZR. Okazało się, że wszystkie te listy były organizowane „z góry” - to znaczy były sporządzane w ciałach partyjnych i na rozkaz proponowano je do podpisania kolektywom fabryk i zakładów.
Brak alternatywy
Aby rozwiązać problemy związane ze zwłokami przywódcy, utworzono specjalną trójkę, w skład której weszli Leonid Krasin, a także sekretarz KC RP (b) Wiaczesław Mołotow i były najbliższy asystent Lenina Władimira Bonch-Bruevicha.
Krasin nalegał, aby ciało było zamrożone - wtedy jest szansa, że pewnego dnia przywódca zostanie wskrzeszony. W Niemczech zamówili drogi sprzęt, a grupa lekarzy pod kierunkiem Aleksieja Abrikosowa rozpoczęła eksperymenty z zamrażaniem ciał.
Nagle w walkę o bezpieczeństwo zmarłego Iljicza interweniował wybitny biochemik Borys Zbarski. Rozumiał, że nie szczędzą pieniędzy na ten projekt, co oznaczało, że ci, którzy byli w nim zaangażowani, nie będą niczego potrzebować. Obliczenia okazały się słuszne: w 1939 roku grupa kierowana przez Zbarskiego otrzymała status stałego laboratorium badawczego przy Mauzoleum, a sam Borys Iljicz w 1945 roku otrzymał tytuł Bohatera Pracy Socjalistycznej.
Zbarsky przekonał czołowe kierownictwo partii, że zamrożone ciało nadal będzie ulegać rozkładowi, a co najważniejsze, zademonstrowanie tego w tej formie ze względu na zmianę koloru skóry jest problematyczne. Balsamowanie powierzono jemu i patologowi z Charkowa Władimirem Worobowem. To prawda, że Worobow nie chciał zająć się tą sprawą, ponieważ istniało ryzyko, że nic się nie uda, a wtedy lekarze zostaną uznani za kontrrewolucjonistów. Ale Zbarsky przekonał go do podjęcia pracy.
Ponadto niemiecka firma, u której zamówiono sprzęt do zamrażania, opóźniła jego dostawę, przez co alternatywna opcja zniknęła sama.
Gumowy garnitur
Nowe balsamowanie rozpoczęto pod koniec marca 1924 roku. Na ciele Lenina wykonano 20 nacięć, aby płyn lepiej wnikał do jam i mięśni.
Plamy, które pojawiły się na zwłokach, zostały usunięte za pomocą zastrzyków kwasu octowego. W czaszce wywiercono kilka otworów, aby roztwór mógł wniknąć. Oczy zostały usunięte przez wstawienie zamiast tego szklanych koralików. Usta starannie zaszyto.
W czerwcu ciało Lenina pokazano delegatom Kominternu i krewnym. Krupska płakała cicho, a brat Lenina Dmitrij powiedział, że wyszło bardzo dobrze, a Władimir Iljicz kłamał jak żywy.
26 lipca 1924 r. Ogłoszono obywatelom radzieckim, że Lenin zawsze będzie z nimi. Tydzień później, 1 sierpnia 1924 r., Mauzoleum Wodza otworzyło swoje podwoje dla zwiedzających.
Następnie raz na kilka lat zwoływano specjalne komisje, które miały ocenić stan ciała Iljicza. Ponadto jest okresowo kąpany w specjalnych roztworach. Pod ubraniem lidera ukryty jest gumowy „kombinezon”, który zatrzymuje płyn balsamujący. Gdyby nie te działania, ciało skurczyło się i przypominało egipskie mumie.
Szczątki „czerwonego faraona” stały się symbolem nowej religii, a miliony obywateli chciały odwiedzić jego grób. W 1924 roku Leonid Krasin pisał o Mauzoleum Lenina: „Będzie to miejsce, które przewyższy Mekkę i Jerozolimę w swoim znaczeniu dla ludzkości”. Kult relikwii przywódcy proletariatu miał przyczynić się do ubóstwa nie tylko jego samego, ale całej doktryny komunistycznej.
Margarita Kapskaya