Czyngis-chan zmarł 25 sierpnia 1227 roku w wieku 72 lat na terytorium stanu Tungut w Xi-Xia podczas swojej kampanii do tego kraju w 1226 roku. Teraz jest to terytorium Mongolii Wewnętrznej (Chiny). Jeszcze przed śmiercią nadal udzielał instrukcji, jak pokonać Jurchenów (stan Jin). Tutaj w Ordos, nad rzeką Chzhamkha, w miejscu jego śmierci Chińczycy wznieśli mauzoleum, wspaniałą świątynię i ogromny posąg z białego kamienia. Obecnie jest to miejsce kultu i turystyki, choć wiadomo, że ciało Czyngis-chana przewieziono do Karakorum. Zbiór sutr i Tajnej Legendy wspomina o górze Burkhan-Koldun, którą cesarz wybrał na swój pochówek i pochówek swoich bliskich. Mówi się również, że sam Czyngis-chan został pochowany w dolinie rzeki. Kirentani.
Według starożytnych źródeł pisanych góra BurkhanHoldun znajdowała się w pobliżu ujścia rzeki. Onon. Na tej górze Czyngis-chan w młodości ukrywał się przed swoimi wrogami - Merkitami, którzy mieszkali w okolicy. W tych samych granicach były jego obozy letnie i zimowe. Niedaleko znajdowała się również jego stolica, Karakorum.
Marco Polo napisał, że wszyscy wielcy władcy, potomkowie Czyngis-chana są pochowani na wielkiej górze Ałtaj, a gdziekolwiek umarł władca mongolsko-tatarskich, został tam sprowadzony nawet 100 dni z tej góry. Sam Czyngis-chan został pochowany na górze Burkhan-Koldun.
Ałtaj w swoich starożytnych granicach (od Tien Szan po Bajkał z grzbietem Tarbagatai i górą Belukha) był dla Mongołów (Scytów) świętą ziemią. Wiadomo jednak, że ostatni chanowie imperium mongolskiego - Chingizidzi - zostali pochowani na ziemiach ich panowania. Na przykład ostatni chan Złotej Ordy, Kyrchak Oglan, został pochowany w starej części Samary, a jego relikwie i archiwa zostały pochowane w regionie Syzran, w pobliżu osady Kostychu; Tamerlane spoczywa w Samarkandzie ze skarbami; Kuchum - w grobie nad jeziorem. Bałchasz; Khan Mamai - nad jeziorem. Khan na Terytorium Krasnodarskim, na ziemiach stepów Północnego Kaukazu, gdzie znajdowała się straż wojskowa Złotej Ordy.
Jeśli chodzi o Czyngis-chana, jego dobre stosunki z ośrodkami kultowymi Chin, Tybetu, Mędrcy pozwolili mu zbudować skalny grobowiec, nie gorszy od egipskich faraonów, i przeprowadzić ceremonię pogrzebową wraz ze stworzeniem niezbędnej ochrony. Nie było potrzeby tworzenia dużych piramid, ponieważ ich rolę mogły odegrać wierzchołki gór o wysokości wielu kilometrów, przez które przechodzą pionowe przepływy energii komunikacji kosmicznej. Pod szczytami tych gór zwykle budowano grobowce. Rashid ad-Din napisał, że żałoba po Czyngis-chanie trwała dwa lata, a żałoba po jego imieniu może trwać wiecznie.
Legendy ustne mówią, że po ceremonii pożegnania z Czyngis-chanem ze stolicy Karakorum wywieziono 7 trumien, które są zakopane w najściślejszej tajemnicy na terenach zastrzeżonych. Nikt nie wie, w której trumnie był sam Czyngis-chan, a gdzie - podwójny.
Wyprawy naukowe i amatorskie z Mongolii, Rosji, Chin, Japonii i innych krajów poszukiwały prawdziwego grobowca. Od 1990 roku mongolsko-japońska ekspedycja naukowa, uzbrojona w nowoczesny sprzęt, od trzech lat prowadzi nieudane poszukiwania grobowca cesarza. Celem tych poszukiwań, gdy odnaleziono grobowiec, była chęć zbudowania tu kompleksu kultowo-turystycznego. Ale ludność Mongolii protestuje przeciwko otwarciu grobowca, aby nie sprowokować gniewu duchów ich przodków.
Film promocyjny:
Wyniki naszych badań wskazują, że w górnym biegu rzeki znajduje się góra Burkhan-Kholdun, na której Czyngis-chan uciekł przed swoimi przeciwnikami w młodości. Kuenga na rozwidleniu rzek Agita i Aleur. Znajduje się na północ od nowoczesnego miasta Czernyszewsk.
Legendy mówią, że pierwszy skalny grobowiec Czyngis-chana z podziemnymi przejściami wewnątrz góry Burkhan-Kholdun w planie wygląda jak duży scytyjski trójząb, na końcach którego znajdują się trzy pomieszczenia ze spiczastymi łukami. Pośrodku, największego pomieszczenia, znajduje się złoty sarkofag, w którym spoczywa Czyngis-chan ze swoim ukochanym dużym szmaragdem. Jest zabalsamowany i pokryty miodem. Przed sarkofagiem znajdują się trzy naczynia: jeden duży i dwa mniejsze. Jego żony są w sąsiednich pokojach. Tutejszych wejść strzegą liczni tajemniczy strażnicy, m.in. w postaci figur z brązu, które odlano w rejonie mongolskiego miasta Ałtaj. Ciekawe, że jezioro. Na jeziorze Bajkał znajduje się również skała „Cape Burkhan” (Bur to skała i ogólnie jest to skała Chana). Skała wygląda jak wysoka, trójstopniowa piramida, której górna część zwieńczona jest scytyjskim trójzębem. Ta kamienna konstrukcja ma około 2,8 tysiąca lat. Został zbudowany nad grobem starożytnego władcy. Nie jest wykluczone, że w tych częściach można znaleźć inne podobne burchany (skały chanów).
Badania i analogie historyczne z transportem sarkofagu Aleksandra Wielkiego i Kleopatry w inne miejsca sugerują, że sarkofag Czyngis-chana został przetransportowany z regionu Czita do innego skalnego grobowca, co mogło nastąpić po tym, jak Karakorum przestało być stolicą imperium. Nowy grobowiec mógł znajdować się w Ałtaju w pobliżu góry Belukha, w pobliżu grzbietu Tarbagatai lub między rzekami Mały Jenisej i Tes-Khem (Tuva).
O rezydencji ludów scytyjskich w Azji Środkowej świadczą liczne pochówki - grobowce, podobne do słynnych kopców Pazaryków na Syberii i od Ałtaju po dorzecze rzeki. Onon w regionie Chita. i Mongolii.
Według świadectw współczesnych X-XIII wieku. Mongołowie (Scytowie), w przeciwieństwie do Tatarów, byli wysokimi, brodatymi, jasnowłosymi i jasnymi oczami. Ich potomkowie uzyskali nowoczesny wygląd dzięki mieszaniu się małżeństw z sąsiednimi krótkimi, czarnowłosymi i ciemnookimi ludami.
Kaukaska rasa antropologiczna pierwszego rzędu była śledzona przez archeologów na Syberii i Azji Środkowej od I tysiąclecia pne. mi. do połowy drugiego tysiąclecia n.e. mi.
Współcześni XIII-XIV wieku. Wielokrotnie zauważyli, że żołnierze wielonarodowej armii mongolskiej i krajów sąsiednich swobodnie komunikowali się ze sobą, podobnie jak ich dowódcy. Ich komunikacja odbywała się za pośrednictwem języków słowiańskich, różnych dialektów, w tym etruskiego, rosyjskiego, protoukraińskiego, w tym języka, w którym napisane są „Księga Zastępów Igora”, „Księga Veles”
Ponadto w tamtych stuleciach na terytorium od Iranu po wschodnie Chiny wszystkie duchowe i świeckie instytucje edukacyjne nauczały w sanskrycie, który jest powiązany z językami słowiańskimi. Literatura beletrystyczna, naukowa, religijna, prawnicza została napisana w sanskrycie. Język słowiański był w przeszłości językiem komunikacji międzyetnicznej, tak jak jest teraz. Rzadziej używano tureckiego języka komunikacji.
Gry sportowe - zawody odbywały się w różnych regionach imperium. Duże zawody, takie jak igrzyska olimpijskie, odbywały się w południowo-wschodniej części grzbietu Tarbagatai, na zachód od jeziora. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), niedaleko źródła Czarnego Irtyszu. W tych miejscach znajdowały się pałace Czyngis-chana i innych władców.
Osiągnięcia naukowe i przemysłowe imperium mongolskiego były wówczas wysokie. Obejmowały one tajniki produkcji wysokowytrzymałej stali adamaszkowej, wyroby z nietłukącej się porcelany, produkcję niemagnetycznych kompasów zorientowanych tylko na środek bieguna południowego, magiczne lustra itp. Nic z tego nie zostało jeszcze odtworzone w Europie.
Istnieje nadzieja, że odpowiedzi na wiele pytań dotyczących historii Mongolii, jej kultury, pisarstwa, nauki i spraw wojskowych można znaleźć w zapomnianych i niezapomnianych klasztornych podziemnych magazynach regionu Bajkał, w rejonie Ułan Bator w Pekinie, w pobliżu rzek Barguzin, Tompuda, g. Ułan-Ude (Buriacja), itd. W depozytach powinny znajdować się również kroniki historii Mogołów Scytów. Ciekawe, że obecnie nikt nie zna miejsca pochówku Czyngis-chana. Nie jest również znany jego prawdziwy wizerunek, zarówno portretowy, jak i kamienny. Legendy mówią, że w rejonie Bajkału, u źródła Jeniseju, niedaleko piramidy Czyngis-chana, znajduje się duży posąg cesarza z kamienia, który wznosi się nad wysoką skałą, aw klasztorach Lamaistów znajdowały się statuetki ze złota, srebra i brązu. W XVIII wieku kamienny posąg został zniszczony przez fanatyków nowej religii,który udał się z żołnierzami na peryferie carskiej Rosji, wprowadzając ludność w nową wiarę. Figurki wykonane z metali szlachetnych zostały skonfiskowane przez nowych władców po rewolucji 1917 roku. Jednak Lamaiści mogli zachować nie tylko rzadkie posągi Czyngis-chana, ale także jego maski pośmiertne. Według znanego geologa z Moskwy, wielbiciela Czyngis-chana, wielkie zasługi dla niego oddali lamaiści połowy lat 90-tych XX wieku. pokazał w jednej z jaskiń sarkofag z kamiennym posągiem cesarza, obok którego leżały dwie maski pośmiertne w kolorze białym i ciemnym. Ten obszar jaskini sarkofagów znajdował się na wschód od dawnej stolicy Karakarum, trzydniowego marszu w pobliżu rzeki. Uważa się, że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego. Figurki wykonane z metali szlachetnych zostały skonfiskowane przez nowych władców po rewolucji 1917 roku. Jednak Lamaiści mogli zachować nie tylko rzadkie posągi Czyngis-chana, ale także jego maski pośmiertne. Według znanego geologa z Moskwy, wielbiciela Czyngis-chana, wielkie zasługi dla niego oddali lamaiści połowy lat 90-tych XX wieku. pokazał w jednej z jaskiń sarkofag z kamiennym posągiem cesarza, obok którego leżały dwie maski pośmiertne w kolorze białym i ciemnym. Ten obszar jaskini sarkofagów znajdował się na wschód od dawnej stolicy Karakarum, trzydniowego marszu w pobliżu rzeki. Uważa się, że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego. Figurki wykonane z metali szlachetnych zostały skonfiskowane przez nowych władców po rewolucji 1917 roku. Jednak Lamaiści mogli zachować nie tylko rzadkie posągi Czyngis-chana, ale także jego maski pośmiertne. Według znanego geologa z Moskwy, wielbiciela Czyngis-chana, wielkie zasługi dla niego oddali lamaiści połowy lat 90-tych XX wieku. pokazał w jednej z jaskiń sarkofag z kamiennym posągiem cesarza, obok którego leżały dwie maski pośmiertne w kolorze białym i ciemnym. Ten obszar jaskini sarkofagów znajdował się na wschód od dawnej stolicy Karakarum, trzydniowego marszu w pobliżu rzeki. Uważa się, że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego. Według znanego geologa z Moskwy, wielbiciela Czyngis-chana, wielkie zasługi dla niego oddali lamaiści połowy lat 90-tych XX wieku. pokazał w jednej z jaskiń sarkofag z kamiennym posągiem cesarza, obok którego leżały dwie maski pośmiertne w kolorze białym i ciemnym. Ten obszar jaskini sarkofagów znajdował się na wschód od dawnej stolicy Karakarum, trzydniowego marszu w pobliżu rzeki. Uważa się, że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego. Według znanego geologa z Moskwy, wielbiciela Czyngis-chana, wielkie zasługi dla niego oddali lamaiści połowy lat 90-tych XX wieku. pokazał w jednej z jaskiń sarkofag z kamiennym posągiem cesarza, obok którego leżały dwie maski pośmiertne w kolorze białym i ciemnym. Ten obszar jaskini sarkofagów znajdował się na wschód od dawnej stolicy Karakarum, trzydniowego marszu w pobliżu rzeki. Uważa się, że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego.że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego.że brązowe statuetki Czyngis-chana znajdują się również w magazynie zamkniętej biblioteki Iwana Groźnego.
Z książki: „Rosyjska Atlantyda. Do historii starożytnych cywilizacji i ludów”. Koltsov Ivan Evseevich
