Graal jest jednym z narzędzi Męki Pańskiej, obok włóczni Longinusa lub Korony Cierniowej. W sumie takich broni jest ponad 20, ale tylko kilka z nich miało szansę stać się niezależnymi symbolami. Oczywiście Graal był najbardziej pożądany! Jednak bez względu na to, jak bardzo go szukali, jeszcze go nie znaleźli …
Ani talerz, ani kubek, ani dzban, ani też żaden inny sprzęt nie opuścił kuchni i nie stał się duchowym symbolem. Takie „wniebowstąpienie” ze świata niższego świata do świata wyższego miało miejsce tylko z kielichem. A stało się to dzięki Jezusowi Chrystusowi.
Nie tylko naczynia
Z kielicha, według wszystkich Ewangelii, Chrystus jadł podczas Ostatniej Wieczerzy. I z niej zaproponował apostołom, aby pili „jego krew”. Po ukrzyżowaniu w tej misce Józef z Arymatei zebrał krew Zbawiciela z rany zadanej mu włócznią rzymskiego legionisty Longinusa. W ten sposób stała się pierwszym kielichem - kielichem do sakramentu. A także magazyn Świętej Krwi. Nic dziwnego, że po tym przestał być tylko daniem! Jednak nie od razu stał się mistycznym obiektem …
Co stało się później z kielichem Chrystusa? Według legendy właścicielem był Józef z Arymatei, który był zamożnym i szlachetnym Żydem, ale jednocześnie był potajemnym wyznawcą Chrystusa. Zgodnie z apokryficznym tekstem Dziejów Piłata, napisanym w III-IV wieku, Józef został osadzony w więzieniu za zdjęcie krzyża i pogrzebanie ciała Jezusa. Szczegóły tej historii można znaleźć w innym apokryfie „Zemsta Zbawiciela”, napisanym w IX wieku. Mówi, że Józef uwięziony w wieży przeżył dzięki jedzeniu, które zostało mu zesłane z nieba. A w francuskiej powieści z 1240 roku Grand St. Graal precyzuje, jakie to było jedzenie - Józef spędził 42 lata w więzieniu, karmiąc się krwią z kielicha Chrystusa, który Pan przynosił mu codziennie. I wreszcie w angielskiej wersji tej samej powieści zamiast krwi wspomina się o różnych potrawach i napojach,Józef przyjął je już nie od Zbawiciela, ale dzięki Graalowi, który codziennie uzupełniał.
Tak więc ta cudowna właściwość kielicha Chrystusa została opisana dopiero w XIII wieku. Badacze uważają, że to właśnie w tym momencie legenda o Graalu ostatecznie zmieszała się ze starożytnym mitem róg obfitości i celtycką legendą o Kotle Dagdy. Należy zaznaczyć, że nie jest to jedyny dodatek do „funkcjonalności” Graala, jaki pojawił się w średniowieczu. Mniej więcej w tym samym czasie narodziła się legenda, że ta święta relikwia daje młodość, nieśmiertelność i uzdrowienie ze wszystkich chorób.
Film promocyjny:
Joseph jest pierwszym bramkarzem
Ale wracając do Józefa. Po uwolnieniu opuścił Jerozolimę, według jednej wersji, wykonując polecenia św. Filipa, według drugiej, wsiadając do łodzi bez wioseł i żagli. W obu wersjach Joseph w końcu przybył do Wielkiej Brytanii i zabrał ze sobą Graala. Na mglistej wyspie niedaleko miasta Glastonbury, wśród bagien, podróżnik, jak wiemy z legendy, wbił patyk w ziemię, który natychmiast się zakorzenił. Z patyka wyrósł piękny ciernisty krzew, który kwitł dwa razy w roku. Józef uznał to za znak z góry i zbudował kościół w Glastonbury, który ostatecznie przekształcił się w opactwo. A na jego terytorium, według legendy, ukryty jest legendarny Graal. Mówią, że w miejscu, w którym został pochowany, źródło nagle się zatkało. Nawiasem mówiąc, w opactwie nadal znajduje się Studnia Kielicha.
Jednak dzisiaj historycy uważają, że chrześcijaństwo zostało „przywiezione” do Wielkiej Brytanii przez nawróconych Rzymian, a nie Józefa z Arymatei z tuzinem towarzyszy. Ale w średniowieczu legendarna wersja nie budziła wątpliwości, a Józef został oficjalnie uznany za założyciela Kościoła Anglii. Ponadto wierzono, że legendarny król Artur pochodził ze swojej rodziny!
Józef przed śmiercią przekazał Graala następnemu opiekunowi. Niektóre teksty twierdzą, że był to jeden z jego potomków, inne, że był to jego zięć o imieniu Bron, a jeszcze inne, że był to jeden z jego towarzyszy, niejaki Syryjczyk Evalak, który został nawrócony przez Józefa na chrześcijaństwo. Wszedł do legend pod imieniem Króla Rybaka. Kimkolwiek był nowy opiekun, dobrze spełniał swoje funkcje, bo przez kilka stuleci o pucharze nie słyszano. I przypomnieli sobie o tym dopiero w IX wieku, kiedy w Europie zaczęli „polować” na relikwie związane z ziemskim życiem Chrystusa.
Genua czy Normandia?
W IX wieku niejaki Bernhard von Verdun doniósł królowi Lotharowi II o „wspaniałym gradale z Aleksandrii” i opisał albo danie, albo miskę. Jednak nie ma więcej dowodów na istnienie tego „gradobicia”. Tak samo jak on sam.
W XII wieku, sądząc po zapisach Guillaume'a z Tyru, jeden z krzyżowców znalazł miskę wykonaną z zielonego egipskiego szkła w meczecie w palestyńskim mieście Cezarea. Natychmiast została zidentyfikowana z Graalem, ponieważ w tamtych czasach istniała legenda, że Jezus i jego uczniowie pili z „szmaragdowego kielicha” podczas Ostatniej Wieczerzy. Został rzekomo wykonany z odłamka błyszczącego zielonego kamienia, który kiedyś został włożony do korony Lucyfera. Archanioł Michał mieczem podczas bitwy wybił kamień, który upadł na ziemię. Tutaj ludzie go znaleźli i zrobili z niego miskę (według innej wersji ozdobili metalową miskę fragmentami tego szmaragdu). Ta wersja jest nawet zapisana w „Złotej legendzie” Jacoba Woragińskiego - zbiorze tradycji chrześcijańskich z XIII wieku. Nawiasem mówiąc, sześciokątna misa z Cezarei jest absolutnie prawdziwa i jest przechowywana w Genui w katedrze św. Lorenza.
W XII wieku Graal pojawił się w Normandii w opactwie benedyktynów. Tutaj legenda głosi, że prawy Nikodem zebrał krew Zbawiciela do naczynia i zapieczętował je. A potem, posłuszny głosowi z nieba, ukrył to naczynie w pniu drzewa figowego i wrzucił do morza. Drzewo rzekomo wyrzucone na brzeg Normandii. W XIV wieku zbudowano nawet specjalną katedrę dla tego „Graala”!
W Galii byli pewni, że to nie Nikodem, a nawet Józef z Arymatei przywiózł Graala do Europy, ale Maria Magdalena. Uciekając przed prześladowaniami, wraz ze swoją siostrą Martą, bratem Łazarzem i Dionizjuszem Areopagitą wypłynęła z Palestyny i wylądowała w pobliżu Marsylii. Podobno ukryła Graala w pobliskiej jaskini. Tutaj głosiła chrześcijaństwo i zmarła w 63. Maryję pochowali w opactwie Saint-Maximin. W XIII wieku otwarto grób Marii i znaleziono w nim alabastrowe naczynie zawierające pozostałości zaschniętej krwi. Szczątki przeniesiono do miasta Wesele, a ku czci Marii Magdaleny wzniesiono katedrę. Niestety zostały zniszczone podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej. A to, co stało się ze statkiem, pozostaje tajemnicą.
Tajemnica Zakonu Świątyni
W tym samym XII wieku templariusze zaczęli bardzo aktywnie szukać Kielicha Chrystusa. Zakon ten został pierwotnie utworzony, aby strzec pielgrzymów w Jerozolimie. Jednak dość szybko zyskał reputację pewnego rodzaju mistycznej instytucji, w której zajmowali się magią lub alchemią - czyli czymś, co nie zostało zatwierdzone przez kościół. Niezależnie od tego, czy templariusze znaleźli Graala, czy nie - ten sekret Jacques de Molay, ostatni mistrz zakonu, zabrał ze sobą do ognia. Niemniej jednak w całej Europie i Palestynie krążyły plotki, że templariusze wykopali wiele w piwnicach Świątyni Salomona, w tym starożytne artefakty, Bardzo szybko ten zakon biednych rycerzy Świątyni, który na samym początku miał tylko jednego konia na dwa stał się najbogatszym i najpotężniejszym! Ale po klęsce templariuszy w 1314 r. Nie znaleziono ani kielicha, ani niezliczonych skarbów templariuszy. Oczywiście natychmiast rozeszły się plotkiże templariuszom udało się ukryć Graala. Ale gdzie?
Zamek Montsegur - tutaj ślady świętego naczynia są całkowicie utracone.
Jedna z wersji mówi, że relikwia została ukryta przez tych rycerzy Świątyni, którzy uciekli z dworu i wstąpili na zakon Calatravy. W takim przypadku o puchar Chrystusa należy szukać w Hiszpanii. Inna wersja jest taka, że templariusze już w tym czasie przekazali Świętego Graala katarom. W rzeczywistości katarzy są kolejnymi pretendentami do roli strażników Graala. Papież Innocenty III ogłosił w 1209 r. Krucjatę przeciwko katarskiej herezji, w wyniku której przez prawie 40 lat szalały w Europie tak zwane wojny albigensów. W 1243 roku obległa ostatnia twierdza katarów - zamek Montsegur. Wytrzymał prawie rok - wielu było tego przekonanych, tylko dzięki Graalowi i jego cudownym właściwościom. Według popularnej legendy, kiedy „dobrzy ludzie” - jak nazywali siebie katarzy - zdali sobie sprawę, że nie mogą się oprzeć, modlili się i zstąpił do nich gołąb z nieba. Dziobał kamieńa góra rozpadła się na dwie części - wtedy strażnicy Graala wrzucili ją do szczeliny i natychmiast się zamknęła. Od tego czasu kielich Chrystusa jest niezawodnie ukrywany i tylko ci, którzy mają czyste serce i myśli, mogą go znaleźć.
Niektórzy badacze uważają, że gołąb w tej opowieści jest postacią mitologiczną, ale było tak: kilka dni przed Bożym Narodzeniem 1243 jeden z heretyckich biskupów Bertrand Marty potajemnie wysłał z twierdzy dwoje lojalnych ludzi. Wyjęli pewien skarb katarów i ukryli go w spulga (ufortyfikowana grota) w okręgu Phua. W przeddzień kapitulacji Montsegur, 15 marca 1244 r., Czterech mężczyzn opuściło skazany na zagładę zamek. Zeszli nocą na linie ze szczytu góry o wysokości 1200 metrów, aby dostać się do groty, w której ukryto skarb i zabrać go. Dwóch z nich dotarło później do katarów mieszkających w Cremonie we Włoszech i opowiedzieli o swojej misji. Stało się to znane wiele lat później, kiedy jeden z kremończyków zeznawał podczas przesłuchania Inkwizycji. On sam nie wiedział, jaki to był skarb. Ale jego współcześni nie mieli wątpliwości - oczywiścieto był Graal!
Statek uznany przez Watykan
W XIV wieku w Hiszpanii znaleziono kolejnego „Graala”. Według miejscowej legendy sam apostoł Piotr przywiózł misę z agatu z Palestyny. Później papież Sykstus II podarował go świętemu Wawrzyńcowi, który zabrał relikwię do rodzinnej Hiszpanii. W dokumencie z 1399 roku jest wzmianka o przekazaniu Graala królowi Aragonii Marcinowi I Ludzkiemu. Trzymał puchar w Saragossie, a następnie w Barcelonie aż do śmierci w 1410 roku. Nawiasem mówiąc, Święty Graal jest wymieniony w inwentarzu majątku korony Aragonii! Inny król, Alfonso V Wielkoduszny, zabrał kielich Chrystusa do katedry w Walencji w 1436 roku, gdzie nadal można go zobaczyć w katedrze. Warto podkreślić, że jest to jedyny „Graal” oficjalnie uznany przez Watykan.
Ale nie wszyscy zgadzają się z Papieżem. Niektórzy badacze są pewni, że prawdziwy Graal jest przechowywany w Szkocji w Kaplicy Rosslyn. Zbudowana w połowie XV wieku świątynia ta była grobowcem przodków Sinclairów, tradycyjnie uważanych za założycieli loży masońskiej w Szkocji. Cóż, gdzie Masoni, jest rzut kamieniem do Templariuszy z ich tajemną wiedzą i starożytnymi artefaktami. Dziwne zdobienia kaplicy w postaci niezrozumiałych symboli i figur tylko potwierdzają tę teorię. Lokalna legenda mówi, że jeśli rozszyfrujesz znaki na suficie kaplicy, to zgodnie z uzyskanymi danymi możesz zrobić mapę i znaleźć miejsce, w którym ukryte są skarby templariuszy i Święty Graal.
Symbol duchowej misji
Poszukiwania Graala nie urzekłyby tak wielu ludzi w całej Europie, gdyby nie Chrétien de Trya, pisarz na dworze hrabiów Szampanii. W latach 1181-1191 napisał kurtuazyjną powieść Perceval, czyli Opowieść o Graalu, która natychmiast stała się średniowiecznym bestsellerem. Ze względu na śmierć autora powieść pozostała niedokończona, ale od razu zaczęła być kontynuowana, powtarzając i tłumacząc na inne języki. W rezultacie pojawiły się legendy o królu Arturze i Rycerzach Okrągłego Stołu, które wcześniej były znane tylko w Wielkiej Brytanii i Bretanii. Wszyscy europejscy monarchowie chcieli być jak legendarny król Artur, a rycerze - jak Perseval czy Galahad. Jednak nie było łatwo sprostać tym wzniosłym ideałom!
Druga fala pasji do poszukiwań Graala nastąpiła w XV wieku i zawdzięczamy to Sir Thomasowi Malory, który napisał wspaniałą powieść Śmierć Artura. Później doszło do innych wybuchów graalemanii. A ostatnio - już w XXI wieku - poszukiwacze przygód ponownie wyruszyli na polowanie na Kielich Chrystusa, czytając bestseller Kod Leonarda da Vinci lub wcześniejszą książkę Święta Krew, Święty Graal. Jednak w tych dziełach Graal jest głęboko przemyślany i pojawia się przed nami w postaci potomków Jezusa Chrystusa i Marii Magdaleny.
Z biegiem czasu w literaturze i świadomości społecznej ukształtowała się idea, że nie tyle sam przedmiot jest ważny, nawet jeśli jest święty i niesie ze sobą niespotykaną dotąd moc, co proces poszukiwania Świętego Graala. To symboliczne poszukiwanie prawdy, poszukiwanie Boga i siebie. Poszukiwanie jest wieczne i nieskończone.
Maria HOSTA