Żebraki w Rosji zawsze stanowili osobną klasę. Spacerowanie po Rosji nie było rzeczą haniebną, ale specjalną praktyką. Żebracy gromadzili się w artelach, żyjąc według własnych praw, a nawet zmieniali społeczeństwo.
Kaliki
Ze wszystkich społeczności żebraków Kaliki jest prawdopodobnie najbardziej znanym. Uczymy się ich od dzieciństwa, z eposów o Ilyi Muromets. To właśnie przechodnie Kaliki byli w stanie obudzić Ilyę z Muromets i poinstruować go o ścieżce czynów. Istnieją dwie wersje pochodzenia nazwy „kaliki”. Pierwsza pochodzi od nazwy sandałów do pończoch „Kalig”, w których pielgrzymi udali się do Ziemi Świętej. Druga wersja - od słowa „kaleka”, gdyż wśród rosyjskich żebraków były całe społeczności, które przyciągały w swoje szeregi, a nawet wykupywały niepełnosprawne dzieci od chłopów, które nie nadawały się do pracy chłopskiej, ale były przydatne do przyciągania jałmużny i podatków.
Piesi Kaliki, pielgrzymi powracający z Ziemi Świętej, cieszyli się w rosyjskim społeczeństwie prawowitym szacunkiem. Wielu z nich nie wróciło już do siedzącego trybu życia i żyło wyłącznie miłością. Wpuszczano ich na wszystkie podwórka i hojnie je prezentowano. Uważano, że modlitwa Kaliki ma szczególną moc. Piesi Kaliki działali również jako rozpowszechniacze postaw moralnych i duchowych, komponowali i recytowali duchowe wersety. Ponieważ Kalikowie nie prowadzili siedzącego trybu życia, często stanowili jedyne źródło wiadomości.
Modliszki i grabarze
Modliszki i grabarze to dwie odmiany żebraków. Możesz dziś spotkać tych żebraków. Modliszki żyją dobroczynnością, którą zbierają z kościołów w święta chrześcijańskie, grabarze - dobroczynnością, którą zbierają podczas procesji żałobnych. Każdy żebracki artel starannie chroni swoje terytorium przed wkroczeniem do niego obcych. Wśród modliszek rozdziela się nie tylko miejsce zbiórki jałmużny, ale także czas. Osoba, która błaga o jałmużnę podczas Mszy św., Musi ustąpić miejsca w czasie Wigilii Całonocnej. Naruszenie porządku wewnętrznego jest surowo karane.
Film promocyjny:
Artele modliszek i grabarzy składały się z zawodowych żebraków, nie chodzili do domów noclegowych iz reguły wynajmowali mieszkania. Wielu z nich zarobiło poważne sumy, a nawet zaczęło angażować się w lichwę, pozostawiając po sobie pokaźny spadek.
Kaluny
Żebraki w Rosji nie zawsze są ludźmi bez domu i schronienia. Żebranie chłopskie było również powszechne w Rosji, kiedy chłopi, z różnych powodów pozbawieni możliwości życia z pracy i rzemiosła, udawali się po podatki. Takich chłopów nazywano kalunami. Kalones podróżowali bardzo daleko. Niektórzy udali się do bogatych prowincji Samara i Saratów, a nawet na Syberię, inni na Ukrainę i Besarabię. Niektórzy udali się na zachód, gdzie można je było znaleźć w obu stolicach. Zbierając darowizny, brali wszystko, co im dano, ale ich prośby były skorelowane ze specyfiką okolicy: w prowincjach Wołgi, bogatych w chleb, prosili o żyto i pszenicę, a na Uralu i Permie - płótno. Wyjazdy miały miejsce w określonych okresach.
Pierwsza rozpoczęła się po zebraniu chleba. Kobiety i dzieci wyjeżdżały jako pierwsze, a mężczyźni spóźnieni, ponieważ prace w ich wielkich olejarniach kończyły się dopiero zimą. Pierwsza wyprawa zakończyła się późną jesienią, drugi wyjazd Kaluns rozpoczął się na początku zimy i zakończył w drugim tygodniu Wielkiego Postu, a trzeci wyjazd trwał od trzeciego tygodnia Wielkiego Postu do Trójcy. Należy zauważyć, że wsie kałuńskie różniły się od sąsiednich zamożnością i zamożnością. Każdy chłop miał działkę czarnej ziemi, dobre bydło i mocną chatę. Kaluny wraz z żebrakami wyruszyli w podróż w specjalnych wozach, którym specjalnie nadali marny wygląd. Kalun miał zestaw kostiumów do odgrywania różnych ról żebraczych: płaszcz żołnierski, długi kaftan i sutannę mnicha. Wieczorem żebracy przekazali kalunowi wpływy w określonej wysokości. Zdolność do „rozgrzewania się” przekazywana była z pokolenia na pokolenie, dzięki czemu narastająca „zmiana” kultywowała cechy niezbędne do tego „zawodu”.
Jeruzalemici
Jerozolimskich nazywano też humbakami. Byli to pielgrzymi, którzy zawsze nosili czarne ubrania i prosili o jałmużnę „za świętą sprawę”. Różnica między nimi a modliszkami polegała na tym, że nie brali niewielkich kwot, woleli mieć do czynienia z kupcami i bogatymi ludźmi. Jerozolimskich wyróżniała też motywacja jałmużny, mogli prosić o pielgrzymkę do Ziemi Świętej, za świecę do Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, mogli sprzedać za dużą sumę garść „ziemi jordańskiej”.
Jerozolimczycy byli honorowymi gośćmi w wielu domach. Wyróżniali się wysokim wykształceniem i dobrą znajomością wielu zagadnień, okazali się dobrymi gawędziarzami, od których można było poznać najświeższe informacje.
Ofiary pożaru
Pożary były prawdziwą plagą drewnianej Rusi, dlatego taka kategoria żebraków, jak ofiary pożarów, nie mogła nie powstać. Wielu chłopów podróżowało po świecie, ponieważ ich domy i gospodarstwa spłonęły, ale nie wszyscy „zapalili się”. Wiele z tak zwanych „ofiar pożarów” nie było, to była po prostu bardzo opłacalna strategia żebractwa.
Całe rodziny prosiły o ofiary pożarów, ale nie zawsze były to prawdziwe rodziny. Mężczyzna mógł za opłatą wynająć kobietę z dziećmi, a on sam wcielił się w pogrążonego w smutku właściciela. Często zdarzało się, że naczelnik żebraków, dowiedziawszy się o pożarze w najbliższej wsi, zbierał żebraków, poprawiał fałszywe dokumenty, a cała banda żebraków przechadzała się po dziedzińcach, udając ofiary pożaru.
Włóczęgi
Włóczęgi były pierwotnie nazywane pracownikami doków. Pochodzenie nazwy wynika z tego, że podczas odpoczynku lub snu kładą sobie na piętach kredą cenę za swoją pracę. Gdyby była zadowolona z klienta, budził ładowarkę. Włóczęgom nadano również przydomek „zderzaki”, więc naprawdę nie spodobało im się, gdy klient, który ich obudził, zaczął się targować. Włóczęgi to wolni ludzie, jest wiele portów, chciwy klient mógłby to dostać na czoło. Włóczęgi z reguły byli warunkowo przydzielani do swojego portu i zazdrośnie strzegli swojego miejsca. Często było to tymczasowe źródło dochodu. Iwan Poddubny poszedł więc do pracy, aby znaleźć pracę jako ładowacz portowy, aby oczarować swoją dziewczynę. Wskaźnik wynajętych przewoźników był wyższy niż włóczęgów.
Złota firma
Zołotoroci - tzw. Ludzie XIX i początku XX wieku, zdeklasowani elementy społeczeństwa. Początkowo tę nazwę nadano firmom więziennym, ale później znaczenie się rozszerzyło. „Złota Kompania” była również nazywana szczytem podziemia.
W ogólnym sensie „ojcowie złota” to ludzie żyjący z niezarobkowych dochodów, niższych warstw populacji. W sztuce Gorkiego Na dnie pojawia się następujący dialog:
Popioły. Ludzie żyją …
Zaznacz. Te? Co to za ludzie? Szmata, złota firma …
Stosunek do „złotej firmy” był raczej pogardliwy. Stare żebractwo, szanowane i szanowane, rozpadające się, przeszły do przeszłości.