Czytelnicy prawdopodobnie dobrze wiedzą o gigantycznych rysunkach na pustyni Nazca w Peru, które można zobaczyć tylko z powietrza. Ich cel nie został jeszcze wyjaśniony.
1. Co wiemy o pustyni i historii jej badań?
Po przybyciu do Limy odkrywcy pustyni Nazca muszą przejechać około 400 km autostradą transamerykańską do Nazca. Początkowo autostrada ta nosi nazwę „autopisto” - „droga ekspresowa”, ale po 50 km nowoczesna szeroka ośmiopasmowa autostrada stopniowo zwęża się i zamienia w wyboistą drogę asfaltową, na której mogą przejechać tylko dwa nadjeżdżające samochody. Ta autostrada sąsiaduje ze starożytną drogą imperium Inków. Wszędzie wzdłuż drogi są kamienie, na których nie ma roślinności. Czasami autostrada przecina suche koryta rzek, tylko sporadycznie wypełniając się wodą. U zarania prehistorii peruwiańskiej powstała tu sieć urządzeń nawadniających do gromadzenia i rozprowadzania wody.
Hiszpańscy zdobywcy szli starożytną drogą Inków, ale żaden z nich nie był w stanie dostrzec rysunków na płaskowyżu, który mijali. Kronikarz-żołnierz Francisco Hernandez, współpracownik Pissarro, przebywał w wiosce Nazca przez około 1 miesiąc, zapisując w swoim dzienniku różne informacje o historii tego regionu. Ale nie wspomniał o liniach i wzorach na płaskowyżu.
Po raz pierwszy rysunki odkrył w 1927 roku amerykański badacz starożytnych cywilizacji indyjskich Paul Kozok, który zasugerował, że linie na płaskowyżu pełniły rolę kalendarza, ponieważ niektóre z nich są zorientowane na punkty wschodu słońca w dniu przesilenia letniego i zimowego. Niemiecka matematyk i geograf Maria Reiche poświęciła ostatnie 30 lat swojego życia na odkrycie tajemnicy Nazca. Widząc kiedyś te tajemnicze rysunki, pozostała na zawsze w tych stronach i pracując jako nauczycielka w miejscowej szkole, skrupulatnie badała płaskowyż. Szukałem informacji o tych rysunkach w kronikach Hiszpanów i legendach okolicznych mieszkańców, ale nic nie znalazłem. Raikhe popierał wersję kalendarza Kozoka dotyczącą gigantycznych linii i pasków. W szczególności udowodniła, że największa figura geometryczna na płaskowyżu, prostokąt, znajdowała się między 500 a 700 rne. OGŁOSZENIEbyła skupiona na corocznych deszczach meteorytów Plejad, a zatem była przeznaczona do ich masowych obserwacji.
Ryc.1. Mapa obszaru pustyni Nazca.
Płaskowyż Humana Colorado to „księżycowy krajobraz” złożony ze skał i pyłu, w którym według J. Hawkinsa nie ma wyraźnych punktów orientacyjnych. Powierzchnia pustyni nie ulega zauważalnym zmianom ani w wyniku erozji, ani gromadzenia się osadów. Podobny stabilny reżim mógł tu istnieć przez tysiąclecia - tak pisze Hawkins w raporcie geologicznym. Jeśli odwiedzisz pustynię i wyczyścisz jakiś obszar (który, nawiasem mówiąc, jest teraz surowo zabroniony), na przykład napisz słowo „Vasya” dużymi literami, to twój autograf będzie widoczny za tysiąc lat! Więc uważaj na to, bo inaczej twoi odlegli potomkowie zaczerwienią się dla ciebie!
Film promocyjny:
2. Zdjęcia na płaskowyżu Nazca
2.1 Technika wykonania
Płaskowyż z rysunkami i liniami pokryty jest warstwą o grubości do 10 cm rozwiniętych fragmentów (kruszywo i tłuczeń) skał wulkanicznych. Według J. Hawkinsa (z wyjątkiem Stonehenge, Moskwa: Mir, 1977) te szczątki są od dołu zabarwione na czerwono, co dało początek nazwie Colorada. Z góry pokryte są cienką czarną warstwą tlenku manganu i żelaza - „pustynną opaleniznę”.
Pod warstwą gruzu znajduje się jasnożółta skała będąca mieszaniną piasku, gliny i kalcytu. Starożytni mieszkańcy tych miejsc domyślali się, że jeśli usuniesz górną warstwę pokruszonego kamienia i odsłonisz jasną skałę, to oczyszczona przestrzeń będzie wyraźnie widoczna na ziemi. Oczyszczanie kamieni wzdłuż linii, zdaniem J. Hawkinsa, nie było trudną pracą. Jeden z członków jego wyprawy pokonał jeden metr kwadratowy w około 3 minuty. Tak więc, argumentuje Hawkins, oczyszczenie pasa o długości 10 km i szerokości 15 cm przy tej prędkości zajęłoby 80 roboczogodzin lub jeden dzień dla grupy 10 osób z 8-godzinnym dniem pracy.
2.2. Technika znakowania linii
Jak zaznaczono linie? Nie ma o tym informacji w książkach M. Reicha i J. Hawkinsa. Ale w artykule własnego korespondenta gazety "Trud" V. Kucherov "Czyje ślady zachowuje Nazca?" (Trud, 13 stycznia 1985) dostarcza interesujących rozważań w tej sprawie.
Podczas sekcji zwłok pochówków w rejonie Nazca, pisze Kucherov, znaleziono obiekt o nazwie „tupu”, który pojawił się w katalogach wszystkich peruwiańskich muzeów jako „wieszak”. Pozornie „głupi” przypomina głęboki talerz o eliptycznym (raczej okrągłym - K. Kh.) kształcie, osadzony brzegiem na długiej nodze. Wiele „tac” ma jeden lub dwa otwory w pobliżu dyszy. Wykonane są tępo ze starannie wypolerowanego metalu: srebra, złota, miedzi lub ich stopów. Zgodnie z oczekiwaniami, kontynuuje Kucherov, na nogę nawleczono poncza utkane przez starożytnych mistrzów, co posłużyło za podstawę do uznania tego przedmiotu za wieszak … Ale jakie funkcje spełniała wtedy sama płyta, której średnica może sięgać 50 cm. I dlaczego trzeba było w niej robić dziury?
Eduardo Errano, peruwiański pilot, który poświęcił się badaniu linii i postaci pustyni Nazca, powiedział Kucherovowi, co następuje:
„Tupu natychmiast zwrócił moją uwagę. Wybrałem kilka i przeprowadziliśmy z przyjaciółmi serię eksperymentów. Okazało się, że „talerze” służą jako doskonałe reflektory! Jeśli, powiedzmy, trzymasz w dłoni tępy lub wbijasz stopę w ziemię i patrząc w otwór, skierujesz odbity promień słoneczny na inny instrument tego samego rodzaju, to „wybuchnie”. Na pustyni udało nam się w podobny sposób „nawiązać komunikację” na odległość 15,20, 30 kilometrów. Być może nie był to rekord dla miejscowych Indian, którzy, jak wiadomo, mieli niezwykle ostry wzrok. Za pomocą tego narzędzia można łatwo zaznaczyć punkty na powierzchni, aby następnie narysować linię o długości wielu kilometrów. A jeśli odpowiednio ułożysz kilka tępych linii, linia okaże się zygzakiem, z których sporo jest wpisanych na pustyni. W pampie znalazłem osiem rysunków bardzo przypominających głupie”.
Ten instrument, Kucherov kontynuuje swoją historię, ma inną interesującą cechę odkrytą przez Eduardo. Jego wklęsła strona daje jedno charakterystyczne odbicie promienia słonecznego (światło skoncentrowane - K. H.), a wypukła strona daje zupełnie inne (rozproszone - K. H.). Jeśli pierwsza jest umownie potraktowana jako myślnik, a druga jako kropka, to za pomocą takiego „alfabetu Morse'a” można rozmawiać na odległość kilku kilometrów. Krótko mówiąc, to, co było uważane za „wieszak”, okazało się nie być tak prostym narzędziem.
Spróbujmy więc wyobrazić sobie, jak mogłoby dojść do wyznaczania prostych linii na ziemi za pomocą tupu. Powiedzmy, że chcemy ustalić lokalizację zachodu słońca w dniu przesilenia letniego - dla półkuli południowej będzie to 22 grudnia. Wybraliśmy miejsce na płaskowyżu, skąd będzie przebiegała linia, wskazująca punkt zachodu słońca w tym dniu. 3-4 naszych asystentów z kijami w rękach zostało rozłożonych w przewidzianym kierunku w odległości, powiedzmy, pół kilometra od siebie. Jak oznaczyć linię?
Ryc.2. Mapa turystyczna głównej części płaskowyżu Nazca z piktogramami.
Strome zbocza rzeki. Insenia jest zacieniowana na szaro.
Postać: 3. Wygląda głupio.
W momencie, gdy krawędź Słońca dotknie horyzontu, kierujemy się w jego kierunku za pomocą przytłumionego skupionego światła, promienia słonecznego, tak aby promień światła dotknął powierzchni pustyni. Nasi asystenci znajdują tę linię światła i wbijają w nią swoje tyczki. Wszystko, linia jest zaznaczona! Nasze dalsze działania mają miejsce już następnego dnia: uzbrojeni w dużą liczbę słupów, przy pomocy wszystkich uczestników eksperymentu, wyznaczamy granicę między punktami „odniesienia” (które zaznaczyliśmy wczoraj wieczorem), ustawiając bieguny między nimi już w niewielkiej odległości od siebie (25? 50? 100m?).
Możliwy jest inny wariant użycia tępego: w momencie, gdy Słońce dotyka linii horyzontu za pomocą otworu celowniczego, „reflektor” jest ustawiany w żądanym kierunku, a jego noga wbija się w ziemię, ustalając w ten sposób orientację instrumentu w punkcie przesilenia letniego. Linki zawieszono już następnego dnia. „Operator” głupio, patrząc na przyrząd celowniczy, daje sygnały swoim asystentom (z prawej, z lewej - jak topograf, patrząc w teodolit i kontrolując pozycję topografu). Gdy kilka tyczek jest ustawionych w jednej linii, tupu nie jest już potrzebne, a dalsze mocowanie linki następuje tylko przy pomocy tyczek.
Kiedy wszystkie tyczki są ustawione w jednej linii, potrzebujemy liny, aby rozciągnąć ją między sąsiednimi słupami, a tym samym ustawić linę na ziemi. Teraz przystąp do tworzenia linii na płaskowyżu i zacznij wybierać gruz i kamyki po obu stronach liny, aż pojawi się lekki kamień. Jest prawdopodobne, że w tym celu wygodnie jest użyć narzędzia, takiego jak motyka, odgarniając gruz. Po zakończeniu prac na tym odcinku przeciągamy linę pomiędzy następną parą słupów itp. Prawdopodobnie możesz obejść się bez liny, zastępując ją wiązką światła z tego samego głupiego. Ale to niewątpliwie wymaga wstępnych eksperymentów.
Ta technika tworzenia wydłużonych linii na powierzchni płaskowyżu wydaje się całkiem realistyczna. Ponadto nie wymaga żadnej nadprzyrodzonej wiedzy z zakresu matematyki od starożytnych twórców linii na pustyni Nazca, jak twierdzi wielu naocznych świadków tych tajemniczych miejsc.
2.3. Technika znakowania wzorami
Według M. Reikhe, nazkańscy artyści rozpoczęli swoją pracę od stworzenia zredukowanego modelu swoich rysunków na niewielkiej powierzchni. Niestrudzony odkrywca pustyni odkrył kilka z tych „manekinów” obok ich gigantycznych odpowiedników.
Po wykonaniu „rozplanowania” Nazcanie najprawdopodobniej podzielili go na kilka części, które po przeniesieniu w nowe miejsce zwiększono do wymaganych rozmiarów. Istnieje przypuszczenie, że stosowali metodę rysowania w komórkach. Jednak badacz pustyni J. Nickel doszedł do innego wniosku i zastosował metody, które jego zdaniem mogły być znane starożytnym mistrzom. Przeprowadził następujący eksperyment.
Wybierając jedną z największych postaci - kondora, wykonał jej pomniejszony obraz na płaskowyżu. Następnie narysował linię środkową od dzioba do ogona. Dla każdego konkretnego punktu rysunku wystarczyło wyznaczyć najbliższy punkt na osi i zmierzyć odległość między tymi dwoma punktami. Kiedy ta linia została narysowana na ziemi, współrzędne zostały użyte do odtworzenia powiększonego obrazu przy użyciu odpowiedniej jednostki długości. Nikiel wybrał ten, który według Marii Reiche, twórców gigantycznych rysunków - 322 milimetry. Badacz wykonał sznury oddzielone w tym odstępie kolorowymi oznaczeniami, z węzłem co 10 znaków.
Oprócz lin całe „wyposażenie” składało się z szeregu żerdzi i prymitywnego krzyża z dwóch drewnianych listew. Narzędzie to umożliwiało kontrolowanie położenia poszczególnych punktów na linii ściśle prostopadłej do osi rysunku, gdy były połączone liną. Takie proste urządzenie mogło równie dobrze służyć starożytnym Nazkanom.
Zespół eksperymentalny potrzebował nie więcej niż 9 godzin, aby narysować linię środkową, a następnie zaznaczyć 165 punktów kamieniami milowymi, co pozwoliło narysować sylwetkę kondora i połączyć je linami. Rysunek został wykonany wapnem. Następnie wykonano zdjęcia z samolotu, w wyniku czego okazało się, że utworzony obraz kondora nie różni się od oryginału.
Jeśli chodzi o zaokrąglone części rysunków, prawdopodobnie zostały one narysowane przez przymocowanie końca liny do kołka i użycie drugiego końca jako nogi kompasu. Potwierdza to fakt, że w geometrycznym środku zakrzywionych linii znaleziono albo pozostałości drewnianych kamieni milowych, albo ślady otworów, w których wcześniej znajdowały się te kamienie milowe. Tak cenne informacje zawiera artykuł Michela Roose'a „Prehistoryczny kosmodrom czy starożytne sanktuarium?” („Za granicą”, N3, 1984)
2.4 Tematy rysunków
Wszystkie rysunki przedstawiane na pustyni można podzielić na 4 grupy: 1) rysunki znanych nam zwierząt; 2) wzory geometryczne; 3) zdjęcia o niezrozumiałej treści. 4) rysunki stworzeń antropomorficznych. Rysunki pierwszych trzech grup wykonane są w tym samym stylu „ciągłej linii”, a wszystkie figury mają odrębne wejścia, które można wykorzystać jako ścieżki dla procesji grup osób uczestniczących w rytuale.
Rysunki znanych nam zwierząt są najbardziej rozpowszechnione w porównaniu z rysunkami innych przedmiotów. Są to obrazy małpy pająka (55 m długości), kolibra (50 m), jaszczurki (180 m), pająka (46 m)), guana (280 m), pelikana (285 m), kondora, psa, wieloryba, pingwina, krokodyla …
Starożytni „malarze” dobrze znali faunę swojego regionu. Być może najbardziej tajemniczy jest wizerunek pająka Ricinulei, którego organ rozrodczy znajduje się na jednej z jego nóg. Naukowcy odkryli tego malutkiego pająka o wielkości zaledwie kilku milimetrów dopiero w XX wieku w dżungli po drugiej stronie Andów. Obecnie mieszka tam również pająk. Cóż, nie ma w tym nic tajemniczego - mówi tylko o zdolności obserwacji starożytnych Nazcańczyków i rozległości ich terytorialnych interesów. Aby usunąć aurę tajemniczości, jaką wielu autorów publikacji poświęconych pustyni obdarza wizerunkami zwierząt, zwróćmy uwagę na najważniejszą prawidłowość: wśród tych rysunków nie ma ani jednego, przedstawiającego zwierzę, którego by nie było w Ameryce Południowej lub na sąsiednich obszarach oceanicznych.świadczy o pewnym zawężeniu sfery wiedzy starożytnych Nazcanów i wskazuje, że nie mieli oni żadnych wyobrażeń o przyrodzie i faunie innych kontynentów. Teraz, gdybyśmy zobaczyli zdjęcia, powiedzmy, żyrafy, lwa, słonia lub kangura, to byłoby coś do zdziwienia! Ale nie! Cała fauna przedstawiona na pustyni jest czysto lokalna! I oczywiście oznacza to, że żaden kosmita nie ma nic wspólnego z tymi rysunkami. Dwa obrazy flory - kwiat i drzewo - powinny znaleźć się w tej samej grupie rysunków. I oczywiście oznacza to, że żaden kosmita nie ma nic wspólnego z tymi rysunkami. Dwa obrazy flory - kwiat i drzewo - powinny znaleźć się w tej samej grupie rysunków. I oczywiście oznacza to, że żaden kosmita nie ma nic wspólnego z tymi rysunkami. Dwa obrazy flory - kwiat i drzewo - powinny znaleźć się w tej samej grupie rysunków.
Ryc.4. Wizerunek małpy pająka i pająka Ricinulea z wydłużoną prawą tylną nogą, która działa jak narząd płciowy.
Rysunki geometryczne. Pomimo tego, że starożytni mieszkańcy tych miejsc nie znali koła (co dodatkowo wskazuje na niewystarczająco wysoki poziom ich rozwoju), na pustyni przedstawiono kilka kołowych spiral lub koncentrycznych okręgów. Należy założyć, że podobnie jak inne rysunki na pustyni odegrały rolę wskaźników pewnych linii. Ale o tym później.
Postać: 5. Spiralne i koncentryczne kręgi na pustyni Nazca. Rysunek lewej podwójnej helisy wykonał M. Reiche na podstawie fotografii; zwróć uwagę, jak wygląda spirala utworzona przez ogon małpy. Spirale przedstawiają ścieżkę wyżłobienia, bez której rytualna procesja mogła przejść całą figurę.
Liczby o niezrozumiałej treści. Niektóre rysunki wymykają się interpretacji. Należą do nich na przykład rysunek dziwnego stworzenia z dwiema ogromnymi rękami, z których jedna ma 5 palców, a druga 4 (patrz rysunek 14.6).
Ryc.6. Niezrozumiałe stworzenie o dużych dłoniach, z czterema i pięcioma palcami
Rysunki stworzeń antropomorficznych są rzeczywiście tajemnicze. Być może zainspirowały ich jakieś kontakty Nazkanów z tajemniczymi dla nich i dla nas stworzeniami. Obrazy antropomorficzne są stosunkowo nieliczne i znajdują się głównie na zboczach gór otaczających płaskowyż Nazca. Technika tworzenia tych rysunków jest zupełnie inna - są one przedstawione w więcej niż jednej ciągłej linii, jak rysunki na płaskowyżu. Najwyraźniej nie było potrzeby stosowania tej techniki na stromym wzniesieniu. Rysunki te nie były przeznaczone do obserwacji z góry, ale dla widzów na powierzchni płaskowyżu.
Ryc.7. "Obcy"
Obraz po prawej stronie („mężczyzna w kapeluszu”) ma 20 metrów wysokości.
Ryc.8. Obrazy tajemniczych stworzeń antropomorficznych na zboczach gór otaczających pustynię Nazca (z książki M. Reiche'a „Tajemnica na pustyni”, 1996).
2.5. Położenie obrazów względem linii
Bliższe przyjrzenie się mapie płaskowyżu Nazca pokazuje, że wiele rysunków jest „związanych” z określonymi liniami lub pasami. Na przykład koliber, małpa, pies, krokodyl, jaszczurka, kwiat, kilka innych ptaków i obrazy są „przywiązane” do odpowiedniej linii, jakby ją oznaczała (ryc. 9).
Szereg innych rysunków - kondor, wieloryb, spirale, niektóre ptaki - znajduje się na kontynuacji pasków lub w ich bezpośrednim sąsiedztwie. Wszystko to sugeruje, że jednym z celów rysunków jest „zaznaczanie” linii i pasków. Bez takiego „oznakowania” twórcom rysunków trudno byłoby nawigować po ogromnej liczbie narysowanych przez siebie linii, z których każda przypuszczalnie spełniała swoją funkcję w tym ogromnym kalendarzu astronomicznym, wycelowana w pewien obiekt kosmiczny podczas jego pojawienia się na linii horyzontu. Rozważania na temat tego, jaką dodatkową, ale bardzo ważną funkcję mogłyby pełnić te liczby, zostaną wyrażone poniżej w trakcie przedstawiania mojej hipotezy.
Rys. 9. „Znakowanie” linii i pasów rysunkami piktograficznymi przedstawiającymi (od góry do dołu) ptaka, psa, małpę, innego ptaka, kolibra, krokodyla i kwiatka.
2.6. Wiek rysunków
Maria Reiche badała technikę znakowania postaci za pomocą liny i kołków. Zrobiła bardzo cenne znalezisko - jeden drewniany kołek do znakowania, który kiedyś został wbity w ziemię i tam pozostał. Która godzina? Analiza radiowęglowa wykazała, że drzewo zostało ścięte w 525 + -80 AD. (Y. Golovanov "Wielka tajemnica Nazca", "Komsomolskaja Prawda" z 10 stycznia 1982). W swojej książce Maria Reiche wyraża swoje przemyślenia na temat wieku rysunków na pustyni. Porównując niektóre linie z miejscami wschodu i zachodu słońca w dniach przesilenia letniego i zimowego, doszła do wniosku, że ten kalendarz astronomiczny powstał w okresie od 350 do 950 rne, aw niektórych miejscach od 800 do 1400 rne.
3 hipotezy
1 kosmiczny port kosmiczny
Linie można było narysować zgodnie ze wskazówkami z samolotu … Linie zostały ułożone, aby pokazać „bogów”: wyląduj tutaj! Wszystko jest przygotowane zgodnie z zamówieniem! … Równina Nazca widziana z powietrza jednoznacznie sugeruje lotnisko …
Idee te należą do niemieckiego podróżnika i pisarza Ericha von Danikena i znalazły odzwierciedlenie w jego książce „Wspomnienia przyszłości” (1968), a następnie w filmie o tym samym tytule, który obiegły wszystkie kina świata. Jakieś 30 - 35 lat temu autor tych wersów patrzył na to z zapartym tchem.
Teraz pomysły Danikena dotyczące połączenia płaskowyżu Nazca z „latającymi spodkami” wydają mi się już dość naiwne, chociaż nadal prześladują umysły niektórych zagorzałych ufologów. Jako przykład przytoczę tylko książkę Bruce'a Goldberga „Aliens from the Future. Teoria i praktyka podróży w czasie”(Wydawnictwo Janus Book, Moskwa, 1999). „Być może jest to port kosmiczny dla podróżników w czasie” - pisze autorka. „Jeden z moich pacjentów twierdzi, że chronauci potwierdzają tę hipotezę. Poinformowano go, że linie na płaskowyżu Nazca zostały stworzone przez chronautów wiele tysięcy lat temu przy użyciu samolotów antygrawitacyjnych tego samego typu, co przy budowie egipskich piramid…”.
Ale co z tym powiedziała badaczka pustyni Maria Reiche do korespondenta gazety "Trud" V. Kucherov:
„Nie pozwalam sobie na stwierdzenie, że„ latające spodki”nie istnieją… Najprościej jest powiedzieć, że czegoś nie ma, bo nie może być. W ten sam sposób najłatwiejszym sposobem obwiniania wszystkiego, co w tej chwili nie podlega wyjaśnieniu, są kosmici z kosmosu. Spróbujmy pozostać na ziemi. Prawda czasami leży pod stopami, wystarczy się pochylić. A więc: statek kosmiczny nie wylądowałby na lokalnym pasie startowym bez całkowitego jego zniszczenia. A po wylądowaniu utknąłbym i nie mógł wstać. Gleba jest tutaj luźna”.
W przeciwieństwie do tej oceny, małe samoloty na pustyni mogą nadal lądować bez utknięcia (zdjęcie na ryc. 10).
Jarosław Golovanov dobrze powiedział w cytowanym artykule:
„Obcy Danikena są w rzeczywistości zakazem poszukiwań, oddaniem tajemnicy. Rzeczywiście, po co pracować, szukać odpowiedzi na tajemnicze tajemnice historii ludzkości, kiedy wszystko można winić kosmitom, jak Panu Bogu?!”.
Ryc.10. Samolot "Piper-Cherokee" wylądował na rozległym obszarze jednej z postaci na pustyni Nazca (z książki J. Hawkinsa "Except Stonehenge", M., 1977)
3.2. Czy starożytni Nazcanie latali?
Istnieje wiele hipotez, według których starożytni Nazcanie znali tajniki aeronautyki w balonach lub szybowcach. Anglik Julian Noth i Amerykanin Jim Woodman zbudowali nawet balon w 1977 roku i polecieli na nim nad pustynią. Balon o wysokości 20 metrów został przez nich zbudowany, rzekomo na podstawie rysunków starożytnych naczyń ceramicznych, które odkryli archeolodzy w pobliżu peruwiańskiego miasta Paracas. Jako materiał używali tkanin, które swoją strukturą, gęstością i wytrzymałością nie różniły się od tych znalezionych w starożytnych pochówkach w pobliżu pustyni Nazca. Powiedzmy, że ci śmiałkowie udowodnili, że starożytni Nazcanie znali sekrety balonów w balonach. Ale co to daje do zrozumienia celu obrazów na pustyni? Pytanie brzmi, dlaczego baloniści, których trasa zależy tylko od kierunku wiatru,potrzebujesz linii i rysunków na płaskowyżu? Żeby po prostu spojrzeć na nie z lotu ptaka?
Jeśli chodzi o wersję o lotach na szybowcach, to generalnie nie jest to potwierdzone żadnymi danymi - założenie to opiera się jedynie na założeniu jej autora - pisarza V. A. Kazakow („Młodzież technologiczna”, N12, 1978). Gdyby Nazcanie mieli takie samoloty, przypuszczalnie przedstawiliby je na gigantycznym płótnie pustyni lub na ceramicznych naczyniach. Nie znaleziono jeszcze nic podobnego. Chociaż, poczekaj … Jak wygląda ta liczba na rysunku 11? Oficjalnie nazywana jest „papugą”, ale dlaczego jej skrzydła są tak regularne, prostokątne? Czy to naprawdę samolot tutaj przedstawiony ?!
Ryc.11. Wizerunek „papugi”, której skrzydła mają „podejrzane” prostokątne kształty. Czy może to być obraz jakiegoś samolotu typu szybowiec?
3.3. Plany wznoszą się w niebo
A. Arefiev i L. Fomin w artykule „Ballada o ucieczce z kosmosu” (Technics - Youth, N11, 1987) przedstawili swoją „małą hipotezę” dotyczącą przeznaczenia gigantycznych rysunków na pustyni. Uważają, że starożytni Nazcanie wypełnili rowek sproszkowaną substancją bogatą w azotany, którą podobno umieli zrobić z ptasiego guana. Następnie ta substancja została podpalona, a dymny ślad, kopiując wzór, wzbił się w górę, skąd nie był już widoczny z góry na dół, ale z dołu do góry (ryc. 14.12).
Ryc.12. Zadymiony wizerunek postaci unosi się w górę po zapaleniu sproszkowanej substancji wypełniającej rowek figury.
Nie będę komentował tej hipotezy. Zaznaczę tylko, że opiera się na założeniu, że starożytni Nazcanie mogli znać sekrety wytwarzania prochu lub substancji podobnej do proszku, ale wydaje się, że nie ma takich danych … Pod pewnymi względami ta hipoteza odzwierciedla to, co przyszło do głowy autorowi tych wersetów. Ale więcej na ten temat poniżej.
3.4. Kilka innych hipotez
Szereg hipotez jest tak fantastycznych i nierealistycznych, że nie zasługują na poważne rozważenie. Na przykład, niektórzy „pasjonaci” uważają, że rysunki i linie na płaskowyżu Nazca zostały wykonane za pomocą wiązki laserowej z „latającego spodka”. Jednocześnie „z myślą o naszych braciach” nie znaleźli nic lepszego niż przedstawienie lokalnej fauny i flory na płaskowyżu!
Rozwijając ten "bogaty" pomysł, jeden z autorów petersburskich opublikował nawet książkę, w której broni swojej nowej i rewelacyjnej wersji: na płaskowyżu, przy pomocy piktogramów, kosmici, którzy przybyli na naszą planetę z odległych światów, przedstawili mapę geograficzną Ziemi! Mimowolnie pojawia się pytanie: dlaczego w tym przypadku nie mieliby przedstawiać fauny typowej dla tych miejsc na naszej planecie, których położenie jest rzekomo zaszyfrowane na pustyni Nazca?
3.5. Hipoteza autora
Zastanówmy się teraz razem nad następującymi dobrze znanymi faktami, które powinny mieć kluczowe znaczenie dla rozwiązania tajemnicy pustyni
FAKT PIERWSZY. Linie piktogramów, wykonane przez usunięcie wierzchniej warstwy gleby o grubości około 10 cm, mają szerokość około 15 cm.
FAKT DRUGI. Rytualne czynności na pustyni Nazca były w jakiś sposób związane z użyciem naczyń ceramicznych, których ogromna liczba odłamków znajdowała się obok wszystkich rysunków, a czasem wewnątrz linii. Naczynia miały wyraźnie rytualny charakter, ponieważ miały wypukłe dno i przeznaczone były do montażu w luźnej glebie, jaką jest skała odsłonięta w wyniku usunięcia górnej warstwy kamyczków (ryc. 13). To założenie potwierdza jeszcze jedna okoliczność: średnica naczyń - 15 centymetrów - zaskakująco pokrywa się z szerokością kresek rysunków piktogramowych na pustyni. Na terytorium Peru tylko starożytna kultura Nazca posiadała naczynia z wypukłym dnem, których nie można było używać w życiu codziennym ze względu na ich niestabilność i które najprawdopodobniej były wykonane tylko do specjalnych celów rytualnych. Według obliczeń J. Hawkins na pustyni Nazca, na obszarze 150 kilometrów kwadratowych, umieszczono kiedyś 225 000 takich statków.
Postać: 13. Zebrane na pustyni i sklejone przez J. Hawkinsa odłamki naczynia z wypukłym dnem, złamane, według jego danych, około dwa tysiące lat temu.
Miska o średnicy 15 cm przedstawia twarz jaguara, jednego z najpowszechniejszych symboli bóstw słonecznych w Ameryce Południowej.
FAKT TRZECI. Wszystkie rysunki piktogramowe na płaskowyżu są wykonane tą samą techniką „jednej ciągłej linii”.
Opierając się na rozważanych faktach, postaramy się zrozumieć je logicznie.
Niewątpliwie wniosek nasuwa się sam w sobie, że naczynia do jakichś rytualnych celów zostały umieszczone na liniach rysunków. Do takiego wniosku doszedł ten sam J. Hawkins we wspomnianej książce.
Można do tego dodać jeszcze jedno założenie: odbiór „jednej kreski” w obrazie rysunków podyktowany był potrzebą wykorzystania ich jako ścieżek, po których kilkuset uczestnicy rytuału z naczyniami w dłoniach mogli się poruszać najpierw swobodnie, a potem ustawić statki na linii, zachowując przypuszczalnie takie same odległości między nimi.
Niewątpliwie w celu przeprowadzenia tajemniczego rytuału istniała potrzeba niezawodnego zakotwiczenia naczyń w ziemi, co doprowadziło do wypukłego kształtu ich dna. Ponieważ na terytorium starożytnego Peru tylko tutaj, na pustyni Nazca, wykonano takie naczynia, można stwierdzić, że tylko tutaj można było przeprowadzić ten tajemniczy rytuał.
Naturalnie logicznie nasuwa się pytanie: czy istniałaby potrzeba niezawodnego zakotwiczenia statków w ziemi, gdyby były puste? Najprawdopodobniej naczynia były wypełnione jakimś płynem. Który? I po co?
Odpowiadając na te pytania, można założyć, że do naczyń wlano jakąś łatwopalną ciecz, to znaczy naczynia pełniły rolę lamp. Takim płynem mógłby być albo olej roślinny (kukurydziany), albo kukurydziana wódka „chichi” - była ona produkowana przez okolicznych mieszkańców i przede wszystkim była zakopywana w dzbanach wraz z ciałami zmarłych (to niesamowite, jak nazwa ta współgra z gruzińską wódką winogronową „czacha”! to nie ma znaczenia.).
Dalszy rozwój tego założenia zmusza nas do przypuszczenia, że rytuał na pustyni odbywał się w nocy - czy było sens w rozpalaniu ognisk pod palącymi promieniami słońca?
Nasz słynny ufolog Michaił Gershtein zasugerował mi inny produktywny pomysł: aby naczynia mogły funkcjonować jako reflektory światła, nie było wcale konieczne napełnianie ich tak drogimi i ważnymi produktami, jak olej roślinny i chichi wódki. Wystarczyło wlać do nich zwykłą wodę, której powierzchnia w księżycowe noce doskonale odbijałaby promienie emanujące z naszego wiecznego towarzysza.
Niewątpliwie lampki mogłyby oświetlić jeden, maksymalnie dwa piktogramy w jednej „sesji” - w przeciwnym razie operacja ta wymagałaby udziału wielu tysięcy osób. Tak więc, według Hawkinsa, całkowita długość linii przedstawiającej pająka wynosi około 800 metrów. W związku z tym przy przerwie ustawiania naczyń na linii równej 1 metr potrzebnych byłoby 800 uczestników rytualnej procesji.
Kontynuujmy nasze logiczne rozumowanie. Jeśli do tej pory mieli rację, to najważniejsze pytanie pozostaje do wyjaśnienia: w jakim celu na pustyni zapalano nocą światła? Kto może wykorzystać zaszyfrowane informacje zawarte w każdym piktogramie? Rzeczywiście, zgodnie z głębokim przekonaniem większości badaczy pustyni Nazca, jej ogromne obrazy można zobaczyć tylko z powietrza. Czy zawarte w nich informacje rzeczywiście były przeznaczone dla naszych „braci”, jak uważają niektórzy ufolodzy?
Wydaje mi się, że pomysł poprzednich badaczy na możliwość obserwacji gigantycznych obrazów tylko z góry jest ich głównym błędem! Teoretycznie istnieje inna możliwość obserwacji tych rysunków: widzieć je nie od góry do dołu, czyli z powietrza na ziemi, ale od dołu do góry - z ziemi w powietrzu. Taka możliwość jest dopuszczalna, jeśli na pustyni Nazca istnieją lub istniały wcześniej warunki sprzyjające występowaniu mirażów. Warunki te są następujące: 1) brak wiatru; 2) silne nagrzewanie przez Słońce warstw powietrza w bezpośrednim kontakcie z glebą; z tego powodu warstwy te nagrzewają się bardziej niż warstwy wierzchnie i stają się mniej gęste, temperatura powietrza stopniowo spada ku górze, a jego gęstość rośnie (w normalnych warunkach wszystko dzieje się odwrotnie); 3) płaska powierzchnia reliefowa.
W tych warunkach miraż może wystąpić nie tylko na gorących obszarach pustynnych, ale nawet w regionach o klimacie umiarkowanym. Oto tylko dwa przykłady.
Jeden z nich opisuje K. Flammarion: nocne światła Paryża, jak w lustrze, odbijały się na niebie latem 1869 r. (Ryc. 14). W mirażu można wyróżnić zarys Sekwany, sylwetki mostów i refleksy miejskich świateł. Układ miasta jest szczególnie dobrze widoczny, gdy obrócisz rysunek o 180o. „Księżyc świecił jasno”, pisze Flammarion, „chociaż niebo było pokryte lekką mgłą. Przez godzinę na tej mgle, jak w lustrze, w odwrotnej formie odbijał się cały Paryż z jego pałacami, pomnikami, rzeką i mostami. Oświetlone różowawo-srebrnym światłem były niezwykle spektakularne…”.
Ryc.14. Rycina przedstawiająca nocny miraż w świetle księżyca nad Paryżem w 1869 roku, cytowana w jego książce przez słynnego francuskiego popularyzatora nauki Camille Flammariona (Atmosphere, St. Petersburg, 1901).
Na naszym terenie występują miraże górne, choć tutaj są one tak rzadkie jak we Francji i stanowią anomalne zjawisko. Oto jak dziennikarka Ekaterina Leonova opisuje miraże, które miały miejsce nad Petersburgiem i jego okolicami całkiem niedawno - w gorące lato 1997 roku:
„Parny lipiec był meczem dla Goodwill Games. Na plaży w Komarowie wszyscy siedzieli w wodzie, a nie na brzegu. Gdzieś na początku czwartego, nad przybrzeżną częścią zatoki, niezbyt wysoko na błękitnym niebie, uformował się szary, lekko rozmyty okrąg. Urlopowicze zamarli: co to jest? W kole, jak w soczewce, załamały się kopuły odległej katedry św. Izaaka. Pod dużym okręgiem świecił mniejszy, tylko do góry nogami, z którego odchodziły tęczowe promienie. Wtedy cały obraz zaczął mienić się wszystkimi kolorami tęczy i stopił się."
Współczesna pustynia Nazca doskonale spełnia wszystkie warunki do powstania mirażu, z wyjątkiem jednego - może być tu bardzo wietrznie. Oto, co pisze o tym petersburska Natalya Chernigovskaya, która w 1999 roku razem z Eduardem Lee podróżowała samochodem po Ameryce Południowej z Wenezueli do Ziemi Ognistej iz powrotem: „… płaskowyż jest idealnie płaski … i otwarty na wszystkie wiatry, które tutaj nie ustępują. Ale kierunek tych wiatrów jest taki, że płaskowyż nie jest pokryty piaskiem, ale jest z niego naturalnie oczyszczony…”.
Choć trudno zrozumieć, czy wiatry na pustyni Nazca nie ustają nieustannie, jak pisze o niej podróżniczka, czy też czas jej pobytu w tych stronach zbiegł się z wietrzną pogodą? Jednak J. Hawkins, który odwiedził tę pustynię na początku lat 70., zauważa: „Gorący wiatr niósł chmurę pyłu unoszoną przez nasz samochód w odległe fioletowo-czarne góry…”.
To wszystko są obserwacje dzienne. Ale co w nocy? Możliwe, że umiera o tej porze dnia. W tym przypadku pustynia będzie miejscem, nad którym w odpowiednich warunkach mogłyby powstać nocne miraże.
W związku z tym istnieje bardzo prawdopodobne, że starożytni mieszkańcy pustynnego regionu Nazca wiedzieli o tajemnicy nocnych górnych mirażów i stworzyli warunki do ich pojawienia się, podkreślając specjalnie stworzone do tego linie, a następnie rysunki piktogramowe za pomocą lamp lub naczyń odblaskowych …
Taki sztucznie stworzony miraż mieszkańcy okolicznych miejscowości mogli obserwować przez wiele setek kilometrów od pustyni Nazca i być nośnikiem niejasnych dla nas informacji. Możliwe, że te informacje pozwoliły obserwatorom zorientować się w datach kalendarzowych i być może miały inne cele. Możliwy wariant naszej wersji pokazano na rys. 15.
Jak sprawdzić hipotezę mirażów?
Po pierwsze, potrzebne są dowody, aby wykazać, że jako lampy używane były naczynia ceramiczne z wypukłym dnem. Czy te lampy z knotami lub sama mieszanina palna podpaliła się w naczyniu? Konieczne jest zebranie kolekcji odłamków z naczyń, aby późniejsza analiza mogła potwierdzić lub zaprzeczyć proponowanej wersji źródła mirażów. Jeśli pan Gershtein ma rację, a lampy po prostu napełniono wodą przyniesioną przez uczestników rytuału z najbliższej doliny rzecznej, to żadne analizy nie pomogą ustalić prawdy.
Ryc.15
Być może więc w wyniku umieszczenia lamp lub wodnych reflektorów księżyca wzdłuż linii przedstawiającej "papugę" ze "skrzydłami samolotu", wyglądał górny miraż nocny na pustyni Nazca. Gdyby źródłem światła były wodne odbłyśniki światła księżyca, Księżyc w tym przypadku musiałby znajdować się za nami, wysoko nad horyzontem. Promienie wschodzącego lub zachodzącego księżyca padały na naczynia pod ukośnym kątem i odbijały się od nich pod tym samym kątem, tworząc na niebie odległy i bardzo powiększony obraz mirażowy, który można było obserwować z odległości wielu setek kilometrów od pustyni i przekazywać okolicznym mieszkańcom jakiś wciąż niejasny. dla nas, ale ważne informacje dla nich.
Po drugie, konieczne jest przeprowadzenie „eksperymentu badawczego” na pustyni w nocy iw bezwietrzne dni przy pomocy świateł samochodów lub np. Wyciągniętych z nich girland z żarówek. Czy ich lustrzane odbicia pojawią się na nocnym niebie?
Po trzecie, trzeba zbierać informacje od okolicznych mieszkańców i pracowników stacji meteorologicznych - co oni wiedzą o mirażach? Czy pilnują ich w nocy?
Jednak negatywna odpowiedź na dwa ostatnie pytania również nie rozwiąże problemu: w końcu na przestrzeni minionych stuleci sytuacja klimatyczna na pustyni Nazca mogła się zmienić, a warunki do powstawania nocnych mirażów mogły zniknąć.
Jest jeszcze jeden możliwy powód: w końcu miejscowi są potomkami Inków, którzy w połowie pierwszego tysiąclecia podbili terytorium, na którym żyli starożytni twórcy gigantycznych rysunków i kresek; wraz ze zniszczeniem tego ludu zaginęły sekrety tworzenia czarujących spektakli.
* * *
Po raz pierwszy powyższa wersja autora w wersji rozprawy została opublikowana w gazecie „Anomalia”, N9 za rok 1999, w artykule „Nazca - pustynia ognistych mirażów”. I tak 1 czerwca 2000 r. Michaił Gershtein poinformował mnie, że w archiwum gazety znalazł list wysłany w 1993 r. Z miasta Nabierieżnyje Czełny w Tatarstanie przez Takira Minnebaeva. Takir pisze, że w różnych częściach świata nocne miraże są powszechne. Na przykład w Tallinie czasami można zobaczyć na niebie nocne światła Helsinek. Na stepie i pustyni obserwuje się światła nocnych miast. Autor listu prawdopodobnie uważa, że starożytni mieszkańcy pustyni Nazca rozpalali ogniska wzdłuż linii lub konturów gigantycznych rysunków. Jak pisze autor, te światła można było zobaczyć daleko poza pustynią. Takir sugeruje, że należy przeprowadzić analizę gleby, aby sprawdzić produkty spalania wzdłuż tych linii. A obecnie, jego zdaniem, na pustyni Nazca można urządzać wspaniałe spektakle, zapalając światła wzdłuż rysunków, a następnie obserwując ich gigantyczne obrazy na niebie.
Niestety, list nie został opublikowany, ale mimo to, tak jak wtedy zdecydowałem, to Takir Minnebaev powinien być uznany za pierwszego badacza, który zaproponował wersję „mirażową” do rozwiązania tajemnicy pustyni Nazca. Okazało się jednak, że Takir nie był pierwszy!
Jakiś czas później tego samego niestrudzonego M. Gershteina znalazł w magazynie Tekhnika - Molodezhi, N8 za rok 1990. mały komentarz do hipotezy inżyniera A. F. Lapteva z Żukowskiego w obwodzie moskiewskim (ul. Gagarina 27 m. 30). Przyjmuje się - jak napisano w tej adnotacji - że rysunki pustyni Nazca były używane przez kapłanów w nocy. Ciągły rowek wyrzeźbiony w kamieniu, za pomocą którego wykonano kontur rysunku, został wypełniony palną substancją, prawdopodobnie cieczą. Został podpalony, a na ziemi pojawił się ognisty wzór. Co więcej, wlewając go w rowek można było go długo palić. Ponadto, o czym kapłani wiedzieli, na pustyni po zachodzie słońca stworzono sprzyjające warunki dla górnego mirażu. W ten sposób na niebie w dużej odległości od płaskowyżu można było zobaczyć rysunek ziemi w postaci znaku ognia. Tak długo jakgdy ogień „biegł” po obrysie rysunku, na niebie można było obserwować proces rysowania ognistego symbolu przez boga wzywającego ludzi do podjęcia odpowiednich działań.
Z jednej strony założenie, że do rowków wlano jakąś łatwopalną ciecz, a następnie podpalono, wygląda całkiem realnie. Oceń sam: nietrudno obliczyć, że do rysunku o łącznej długości ciągłej linii 800 metrów szerokości 0,15 mi głębokości 0,1 m potrzeba byłoby 0,15 x 0,10 x 800 = 12 metrów sześciennych, czyli około 12 ton cieczy; Jeśli przyjąć, że taki rysunek „obsłużył” 800 osób (jeden na metr bieżący linii), to każdy z nich musiał dostarczyć na pustynię i wlać do bruzdy tylko 15 kg palnej cieczy.
Powinniśmy jednak porzucić to założenie nie tyle z powodu niepokojącej marnotrawstwa wydatkowania drogich materiałów palnych, takich jak olej kukurydziany czy alkohol, ale z następujących względów: ścianki rowków nie mogły nawet przez sekundę utrzymać minimalnego poziomu cieczy, ponieważ ta ostatnia była zostałby natychmiast wchłonięty przez wysoce porowatą skałę ścian - mieszaninę pokruszonego kamienia i kamyków. Nie, najprawdopodobniej płyn wlewano nie do bruzd, a do rytualnych misek, których fragmenty w tak ogromnej ilości pokrywają powierzchnię pustyni.
Mimo takich rozbieżności z inżynierem A. F. Laptevy, trzeba przyznać, że główna idea możliwości obserwacji rysunków na niebie w wyniku efektu miraża została przez nią po raz pierwszy wyrażona. A może ktoś wcześniej zaproponował podobną wersję?
Szczerze mówiąc, nie byłem ani trochę zdenerwowany, że ktoś mnie wyprzedził. Wręcz przeciwnie, cieszyłem się, że otrzymałem potwierdzenie wiarygodności mojej hipotezy i że nie jestem osamotniony w ideach, które być może są najbliższe rozwiązaniu tajemnicy pustyni Nazca.
Wniosek
Jednak każda hipoteza ma swoje wady i własne sprzeczności. Spójrz na rysunek 16, na którym 3 równoległe proste linie łączą dwa płaskowyże, wspinając się na jeden z odcinków po stromym, trudnym zboczu. Byłoby skrajnie nierozsądne przypuszczać, że w tym miejscu zostały umieszczone naczynia odbijające światło, chociaż nie mamy informacji - czy obok tych linek znajdują się fragmenty naczyń? Ale najprawdopodobniej linie, w przeciwieństwie do rysunków piktogramowych, pełniły inną funkcję. Jaki rodzaj?
Jest najbardziej prawdopodobne, że według M. Reicha rzeczywiście miały one cel kalendarzowy, orientację na położenie Słońca, Księżyca, poszczególnych gwiazd i planet w określonej porze roku. Pomimo tego, że J. Hawkins zaprzecza podobnej roli, fakt pozostaje faktem: niektóre linie, jak udowodnił M. Reich, są zorientowane na wschodzenie Słońca w dni przesilenia letniego i zimowego, co skłania innych do poszukiwania celów astronomicznych (kalendarzowych). linie. Taka interpretacja ułatwia nam zrozumienie faktu, że niektóre linie, jak na rys. 16, po drodze „pokonuj przeszkody” i „czołgaj się” w dół i w górę po zboczach: gdyby były to wskazówki do jakichś obiektów astronomicznych, to jest całkiem oczywiste, żeże musieli zbliżyć się jak najbliżej horyzontu - w przeciwnym razie obserwatorom trudno byłoby połączyć swój kierunek z obiektami na niebie. Ciekawie byłoby oczywiście dowiedzieć się, czy rozważana potrójna linia ma swoją kontynuację na płaskowyżu, na którym „się wspinała”?
Najprawdopodobniej na pustyni Nazca z jednej strony ogromne linie, a gigantyczne rysunki, znaczniki linii z drugiej miały inny cel: jeśli ten pierwszy pomagał nawigować w datach kalendarzowych na podstawie położenia różnych obiektów astronomicznych na niebie, to drugi, zgodnie z naszą hipotezą, metodą sztucznego górnego mirażu mogli informować o tych datach ludność okolicznych miejscowości.
Ryc.16. Trzy równoległe linie, po przekroczeniu suchej doliny, wznoszą się po stromym zboczu. Łącząc dwa płaskowyże pokryte gigantycznymi rysunkami, linie te nie są ścieżkami, które można by poprowadzić prosto w górę zbocza. Na szlak wystarczyłaby jedna kreska, podczas gdy na tym zdjęciu obserwujemy trzy z nich (po bliższym przyjrzeniu się widać, że lewa linia to linia podwójna).
Z książki Marii Reiche „Tajemnica na pustyni. Nazca, Peru.”, 1996, s. 37.