Starożytni Majowie uważali tytoń za boską substancję posiadającą własną duszę. Ujrzeli w nim ziemskie ucieleśnienie gromu i błyskawicy. Jednak z jakiegoś niejasnego powodu ten szacunek doprowadził ich do pomysłu konsumpcji doodbytniczej. Nie od razu zaczęli palić tytoń w jego ojczyźnie - początkowo były lewatywy. I traktowali ich z podziwem - podobnie jak dziś kubańskie cygara czy fajki z wrzośca.
Nie ma dokładnych danych na temat tego, kiedy ludzie po raz pierwszy spróbowali liści tytoniu. Możemy jednak założyć, że z dużym prawdopodobieństwem stało się to około dwanaście tysięcy lat temu, kiedy ludzie zaczęli osiedlać się w Ameryce Środkowej. Życie łowcy i zbieracza zmusza do wypróbowania wszystkiego, co mieści się w granicach siedliska. Ale masowe i regularne stosowanie zaczęło się około sześć tysięcy lat temu, wraz z pierwszymi eksperymentami rolniczymi.
Dwa i pół tysiąca lat temu tytoń nie był już używany - Majowie aktywnie go uprawiali i uprawiali, opracowując nowe odmiany. Ciekawe, że wczesny tytoń (który Indianie nazywali „piziet”) był znacznie silniejszy od obecnego. Celowo został wydany tak energiczny i tak nikotynowy, że nawet współczesny koneser barbarzyńskich marek, jak Astra czy lider Tambowa, mógłby z niego zemdleć.
Powodem tej siły jest właśnie to, że liście tytoniu nie były pierwotnie palone. Były używane z lewatywami. Majowie byli tak osobliwym ludem, że dla nich doodbytnicze spożycie środków odurzających wydawało się jedyną oczywistą metodą. To samo dotyczy alkoholu - w starożytnej Mezoameryce go nie pili, mówili dosłownie. Jednym z oczywistych powodów jest przerażająca jakość materiału.
Ponury inkwizytor Diego de Landa w swojej pracy antropologicznej A Report on the Affairs in the Yucatan napisał:
Bechi to piwo Majów, które naprawdę najlepiej spożywać doodbytniczo dla własnego dobra.
Jeden niuans musiał nie zostać wyjaśniony kapłanowi: picie tej mikstury wcale nie było konieczne. Po tym, jak biskup zostawił ich w ciężkiej medytacji, miejscowi (prawdopodobnie szczęśliwi, ponieważ nie zostali schwytani przez żołnierzy Diego), dostali lewatywy i zaczęli celebrować zgodnie ze zwyczajem swoich przodków. W tym samym czasie Akan o różowych policzkach, Dionizos Majów, który uczył swoich podopiecznych tej tradycji, patrzył na nich z nieba.
Archeolodzy znaleźli wiele glinianych figurek, które wyraźnie pokazują stosowanie lewatyw. Co więcej, te postacie były przedstawiane swobodnie rozmawiające ze sobą, a ich twarze były pełne błogości. Nie zawsze jest jasne, jakiej substancji używali starożytni artyści, ale opcji było niewiele. Był to albo miód, aromatyzowany halucynogenami, albo piwo o konsystencji przypominającej grochówkę, albo napar z tytoniu. Sami Indianie nie podzielali się zbytnio tymi substancjami - dla nich był to ten sam rytuał, po prostu z różnymi efektami.
Z tego samego powodu Majowie często mieszali je w koktajlach. W celach rekreacyjnych (warunkowy odpoczynek z przyjaciółmi po ciężkim dniu przy budowie piramid) stosowano napary alkoholowe i tytoniowe. U osób religijnych enteogeny lub tytoń zmieszany z narkotykami (Datura stramonium). Mieszanka nazywała się tolohuaxihuitl i brzmi tak przerażająco, jak powinna.
Wiele ceremonii odbyło się pod ziemią, w ciemnych jaskiniach, które uważano za punkty dostępu do podziemnego świata. Uważano, że poprawia to widzenie wewnętrzne. Do tego wszystkiego towarzyszyła rytmiczna muzyka. Wyobraź sobie siebie na miejscu konkwistadora, który był świadkiem podobnego obrazu. Nie będzie wątpił, że jest naocznym świadkiem diabelskiego rytuału. Chociaż w rzeczywistości chłopaki zebrali się razem na kilka lewatyw z tytoniu i piwa.
Badacze, którzy znaleźli rzekome woreczki na tytoń, przez długi czas nie mogli udowodnić ich użycia, chociaż wydawało się to oczywiste. Małe, z paczką papierosów, gliniane garnki często podpisywane były „Domem Tytoniu” i przedstawiały wesołych ludzi z fajkami lub lewatywami. Wyglądało to więc na najpotężniejszą reklamę nikotyny przed przybyciem Europejczyków.
Stosunkowo niedawno udało się udowodnić obecność mikroskopijnej ilości tytoniu w tych naczyniach. Więc Majowie naprawdę masowo nosili ze sobą woreczki. Można było również dowiedzieć się, że niektóre z tych garnków były używane nie tylko do przechowywania, ale także jako integralna część lewatywy. Lewatywa z tytoniu w drodze - dlaczego to wymyśliłaś, a nie koło, biedna Maya?
Jak pisał Hegel: „Historia powtarza się dwukrotnie: pierwszy raz w formie tragedii, drugi w formie farsy”. Historia z pizietem i lewatywami została również powtórzona w całkowicie śmieszny i niedorzeczny sposób.
Europejczycy XVII i XVIII wieku byli tak przesiąknięci urokami Akana, że sami przekonali się o niewiarygodnej użyteczności tytoniu. Doszło do tego, że za sugestią brytyjskiego lekarza Thomasa Seidenhama lekarze w Europie Zachodniej uważali, że lewatywa z dymem tytoniowym może uratować tonącego. Tak więc utonięcie w tamtych czasach było podwójnie niewygodne: gdy tylko biedak został złapany, zaczęli nadmuchać go dymem do odbytu za pomocą futer, jak żaba. Kilkadziesiąt lat później pomysł został odrzucony z wielką niechęcią, uznając go za beznadziejny, ale język angielski wzbogacono wyrażeniem „dmuchnij dym w dupę” („dmuchnij dym w dupę”). Oznacza to „bezczelnie i bezwstydnie bardziej pochlebne”.
Vladimir Brovin
