Rosyjscy archeolodzy badają jeden z najbardziej niezwykłych starożytnych rosyjskich artefaktów - sarkofag, który znajduje się pod podłogą katedry Wniebowzięcia NMP w Rostowie Wielkim. O tajemnicach dziwnego grobowca.
Niezwykła lokalizacja
Jak to czasem bywa w archeologii, znalezisko nie od razu przyciągnęło uwagę naukowców. W 1994 roku specjaliści z Państwowego Ermitażu odkryli sarkofag pod podłogą kościoła. Wydawałoby się, że nic specjalnego: kamienna trumna z połamanym wieczkiem.
Po zbadaniu sarkofagu eksperci pospiesznie „zakonserwowali” go cegłą, kładąc na nim drewnianą podłogę. Z jakiegoś nieznanego powodu nie przywiązywali wagi do tego, że sama pusta kamienna trumna w warstwie historycznej XIII wieku, a nawet w głównym kościele duchowego centrum północno-wschodniej Rosji - jest to bardzo niezwykłe
Sarkofag z XIII wieku w północnej absydzie katedry Wniebowzięcia NMP w Rostowie / IA RAS.
Dopiero ćwierć wieku później rozpoczęto badania odkrytego obiektu. I nawet wtedy, prawie przez przypadek: specjaliści z Instytutu Archeologii (IA) Rosyjskiej Akademii Nauk zbadali magistralę grzewczą na Placu Katedralnym w Rostowie, aby przewodzić ciepło pod posadzką Katedry Wniebowzięcia, zabytku architektury. Faktem jest, że zimą jego ściany pokryte są szronem, który wiosną topi się i zmywa unikalny obraz świątyni. W katedrze o tej porze jest bardzo zimno - stopy są zimne nawet w bardzo ciepłych butach. A latem nie ma tu więcej niż siedem stopni.
To właśnie prace nad systemem grzewczym, jak zauważył rektor katedry Wniebowzięcia NMP, archiprezbiter Roman Krupnov, pozwolą na przeprowadzenie pełnej renowacji świątyni i przechowywanych w niej artefaktów. Na przykład ten sam sarkofag. Teraz nad nim zainstalowano „okno archeologiczne”, które jednak zimą jest pokryte lodem z powodu mrozu.
Film promocyjny:
Obraz katedry Wniebowzięcia NMP w Rostowie Wielkim / RIA Novosti / Anton Skripunov.
„Ozdoba dała wskazówkę”
„Ten sarkofag jest zagadką dla naukowców. Chodzi o to, że jest pusty i nie wiemy, dla kogo został przygotowany. Nie ma informacji o zajęciu szczątków w historii katedry w udokumentowanym czasie, nie ma też żadnych śladów wskazujących na to, że kiedykolwiek dokonano pochówku w sarkofagu. Pusta trumna w kościele jest w każdym razie tajemnicą, która może prowadzić do wszelkiego rodzaju teorii spiskowych”- mówi Andrey Leontyev, czołowy badacz z IA RAS.
Rzeczywiście, zbyt mało informacji o grobowcu i kontekście historycznym prowadzi do wielu wersji. Jednak badacze mają tendencję do ścisłego odcinania baśni od mniej lub bardziej prawdziwych założeń.
Leonid Belyaev, kierownik Wydziału Archeologii Moskwy IA RAS, zwraca uwagę na fakt, że grobowiec i jego wieko mają ten sam ornament wzdłuż krawędzi. „To wyjątkowy przypadek” - podkreśla naukowiec.
Ozdoba na sarkofagu z XIII wieku w północnej absydzie katedry Wniebowzięcia NMP w Rostowie / IA RAS.
Sam rodzaj ornamentu - koncentryczne okręgi wpisane w prostokąty - kojarzy się ze starożytną europejską tradycją grzebania świętych, która z kolei sięga pogańskiego zwyczaju ozdabiania sarkofagu trzema wieńcami. Oznacza to, że jest prawdopodobne, że święty leżał w sarkofagu w Rostowie. Ale kto? Kolejna tajemnica.
Trumna lub relikwiarz
Grobowiec znajduje się w północnej części katedry, gdzie naukowcy odnaleźli ślady murów świątyni z XIII wieku. Obecny wygląd Katedra Wniebowzięcia NMP otrzymała w 1512 roku, a wcześniej na jej miejscu stały w pewnym momencie trzy różne kościoły. Pierwsza została zbudowana „z dębu” w 991 roku, kiedy książę Włodzimierz osobiście ochrzcił Rostowitów.
Pomnik w miejscu chrztu mieszkańców Rostowa przez księcia Włodzimierza w 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
„Zrobił to tylko w Kijowie i Rostowie. Dlaczego zdecydował się tu przyjechać, jest niejasne. Być może dlatego, że rządziły tu jego dzieci - Borys, a potem Jarosław. A może jechał do Nowogrodu, ale tam nie dotarł - mówi rektor katedry.
Jednak Rostów naprawdę stał się chrześcijaninem tylko dzięki biskupowi rostowskiemu Leontemu, który został później kanonizowany. Okoliczności jego śmierci w 1073 roku owiane są tajemnicą: niektóre źródła podają, że umarł spokojnie, inne, że zginął z rąk pogan.
W 1160 roku spłonął drewniany kościół. Z rozkazu księcia Andrieja Bogoliubskiego rozpoczęto budowę murowanego kościoła. Kiedy budowniczowie wykopali rów pod fundamentem, zgodnie z kronikami, w południowej części spalonego budynku znaleźli relikwie św. Leonty i jego następcy na Rostowie, św. Izajasz.
Święty Leonty chrzci dzieci. Znak rozpoznawczy ikony Leonty Rostovsky z życiem w 24 znakach. Około 1677.
Co prawda, z kościołem zbudowanym przez Andrieja Bogolubskiego przydarzyła się dziwna rzecz: w 1204 r., Jak świadczy kronikarz, „upadł kościół katedralny w Rostowie”. Trzęsienie ziemi? Ogień? Błędy obliczeniowe podczas budowy? Nie wiadomo na pewno - poza tym, że zniszczenie nastąpiło bardzo szybko.
W połowie XIII wieku wzniesiono nowy budynek; w tym wieku naukowcy datują tajemniczy sarkofag. Kiedy została wykonana okładka, również pozostaje tajemnicą. Może to było przeznaczone tylko dla świętych?
„Jest mało prawdopodobne, aby to był rak relikwii. Grobowiec jest zbyt duży (180 centymetrów długości), a głębokość wnętrza (28 centymetrów) nie jest tak mała, jak się wydaje. Oznacza to, że osoba będzie idealnie pasować”- mówi Leonid Belyaev.
Dwóch świętych
Historia szczątków świętych Leonty i Izajasza została szczegółowo zbadana. Relikwie pierwszego przechowywane były przez długi czas w 120-kilogramowej złotej kapliczce.
„W Rosji nie było już czegoś takiego. To prawda, że w 1609 roku Polacy włamali się do katedry. Modlili się tu zarówno żołnierze, jak i cywile - wśród nich metropolita Filaret, ojciec cara Michaiła Romanowa i przyszły patriarcha Moskwy. Polacy chłostali wszystkich w kościele (i Filaret został wzięty do niewoli - wyd.). Kronikarz zauważył, że „krew w katedrze sięgała kostek”. Jako trofeum zabrali ze sobą złotą kapliczkę”- mówi arcykapłan Roman Krupnov.
W 1612 roku, po wyzwoleniu Rostowa, miejscowi mieszkańcy zdecydowali się zamurować w posadzce relikwie św. Leonty. To oni - w przeciwieństwie do szczątków św. Izajasza - uratowali ich w latach dwudziestych XX wieku, kiedy to bolszewicy otworzyli sarkofagi z relikwiami świętych, walcząc z „kościelnym narkotykiem”.
Sobór Wniebowzięcia NMP i dzwonnica Kremla Rostowskiego / RIA Novosti / V. Robinov.
Jest jeszcze jeden argument przemawiający za tym, że tajemniczy pusty sarkofag nie mógł należeć do tych świętych: w starożytnych rosyjskich kościołach relikwie świętych umieszczono po prawej stronie ołtarza, w południowej części świątyni. Według historyka Aleksandra Melnika tradycja ta jest związana z czcią książąt niosących namiętność Borysa i Gleba.
„Według źródeł, które powstały nie później niż na początku XII wieku, relikwiarze z relikwiami tych świętych zostały przywiezione do pewnej„ klatki”- najwyraźniej specjalnie dla nich zbudowanej konstrukcji - i umieszczone„ po prawej stronie”(świątyni). W związku z tym w tym czasie nadali szczególnego znaczenia faktowi, że kapliczki świętych znajdowały się dokładnie „po prawej stronie”, czyli po prawej stronie wnętrza budynku - pisze historyk.
Pusty sarkofag znajduje się po lewej stronie katedry Wniebowzięcia NMP.
Przeniesienie relikwii Borysa i Gleba.
Tajemnica ekshumacji
Jednak wśród stosu wersji archeolodzy wciąż mają dwie główne. W 1278 r. W Rostowie wybuchł wielki skandal. Miejscowy biskup Ignacy nakazał wyjęcie zwłok księcia rostowskiego Gleba Wasilkowicza z trumny w katedrze i pochowanie „w ziemi”. Być może okazało się, że za życia w jakiś sposób zgrzeszył.
Jednak choć w katedrze pochowane są także ciała krewnych księcia i nikt ich nie dotykał, to ta wersja ma jedną dużą wadę.
Mianowanie Ignacego na biskupa Rostowa.
Według Andrieja Leontyjewa, rozważając tę wersję, należy pamiętać, że w latach dwudziestych bolszewicy prowadzili dokładną ewidencję wszystkich relikwii w kościele.
„Sądząc po opisach, relikwie św. Ignacego były kościami zmieszanymi z ziemią. Nie ma w tym nic dziwnego, jeśli szczątki zostały przeniesione, ale oznacza to, że zostały przeniesione nie z sarkofagu, ale z jakiejś drewnianej trumny i od dawna uległa rozkładowi. I trzeba to wziąć pod uwagę, zastanawiając się, czy ten sarkofag należał do Ignacego - mówi badaczka.
Ponadto nie znaleziono jeszcze śladów materii organicznej na grobie. Tutaj poważne badania są tuż przed nami.
Ale ojciec Roman uważa, że jest to nadal grób św. Ignacego. To prawda, że jego ciała nigdy tam nie umieszczono.
„All Lives mówią, że nie został pochowany - jedyny święty w Rosji. Jego miesiąca nie można było przenieść do katedry Wniebowzięcia NMP - ludzie szli i szli dalej”- mówi ksiądz. W końcu ciało świętego zostało natychmiast umieszczone w kapliczce.
Jednak naukowcy nie znaleźli żadnego przekonującego potwierdzenia tej wersji. Jednak badanie tajemnicy „sarkofagu rostowskiego” trwa nadal - być może czeka nas sensacja.
Anton Skripunov