Przekonania o istnieniu życia pozagrobowego są prawdopodobnie powszechne wśród wszystkich narodów. Włączając tę koncepcję duszy i tego, co się z nią dzieje po śmierci. Okazuje się, że dla naszych przodków dusza była substancją całkowicie materialną.
Obraz śmierci
zazdrośni Słowianie wyobrażali sobie śmierć w przenośni. Obrazy były różne: albo straszydło, w którym połączono cechy ludzkie i zwierzęce, albo ludzki szkielet … Często była przedstawiana w postaci ptaka - czarnego kruka lub gołębicy. Na północy śmierć przedstawiana była jako sowa siedząca na dachu domu. Kruk wrony lub pohukiwanie sowy uważano za zwiastun śmierci kogoś bliskiego. Czasami śmierć mogła przybrać ludzką postać - zwykle była to koścista stara kobieta. Wśród wielkich rosyjskich Słowian trzymała w lewej ręce pochodnię, aw prawej kosę. Wśród Białorusinów była to szczupła i blada staruszka w białym całunie. Alternatywnie mogła trzymać w rękach grabie.
„Lecz” zmarłego
Według legendy po śmierci człowieka dusza opuściła jego ciało. W niektórych miejscach zdemontowano sufit nad umierającym lub podniesiono matę (belka główna - przyp. Red.), Aby dusza mogła swobodnie opuścić ciało. W tym samym czasie postawili na oknie filiżankę wody i zawiesili ręcznik, aby się umyła i wytrzeła. Dusza w umysłach naszych przodków mogła jeść, pić, przenosić się z miejsca na miejsce. Dlatego powstał zwyczaj „leczenia” zmarłych. W tym celu ustanowiono specjalny dzień „marynarki wojennej”. W słowniku V. I. Dahl mówi: „Nav to dzień pamięci o przodkach. W południowej Rosji jest poniedziałek, w środkowej i północnej w tygodniu Fomin jest wtorek”(Fomina to tydzień po Wielkanocy - przyp. Red.). W niektórych regionach w dni pamięci zostawiano jedzenie na stołach, aby zmarły mógł się odświeżyć. W guberni witebskiej po łyżeczce każdego posiłku podawanego żywcem kładziono na stole „za zmarłego” - nazywano to „dzedou”. W regionie Olonets prezentowano wino i piwo.
W tym samym czasie dusza była czymś w rodzaju wiatru, ponieważ wiatr jest powiązany z oddechem, a „oddech”, „oddech”, „duch”, „dusza” to te same korzenie. Kiedy ktoś umierał, przestał oddychać. Słowianie wierzyli, że burze i wichury zdarzały się, ponieważ ktoś popełnił samobójstwo i dusza samobójcy szybko wyleciała z ciała … z jednym wąsem. Dusza mogła również istnieć w postaci dymu, pary lub chmury, którą można było zobaczyć po opuszczeniu ciała.
Film promocyjny:
W międzyczasie Słowianie mieli też pojęcie o duszy jako ogniu. W końcu ciało po śmierci stało się zimne, opuścił je wewnętrzny ogień. Ludzie wierzyli, że światła, które czasami można zobaczyć w pobliżu grobów, to dusze zmarłych.
Pomysł, że dusza zamienia się w rodzaj skrzydlatej istoty, był dość rozpowszechniony na niektórych obszarach starożytnej Rosji. Tak więc w dzielnicy Ushitsky była reprezentowana w postaci muchy, w Grubeshovsky - nietoperzu, w prowincjach Jarosław i Olonets - w postaci motyla, nazywano ją nawet kochaną. Potrafiła latać i zamieniać się w ptaka - kaczkę, kawkę, gołębia, sokoła, łabędzia, kukułkę … Dlatego pijąc kukułkę będą wiedzieli, jak długo żyć. Według wierzeń słowiańskich dusza mogła przenieść się do zwierzęcia, stać się krzakiem lub drzewem wyrastającym na grobie.
Gdzie ona idzie?
niewolniczy podróżnik Ibn Rust, który odwiedził Rosję w X wieku, napisał w swojej „Księdze drogocennych naszyjników”: „Kiedy (wśród Rosjan) umiera szlachcic, wykopuje się mu grób w formie obszernego pokoju, umieszcza tam zmarłego, umieszcza tam ubrania, złote obręcze, które nosił, dużo jedzenia, kubki z napojami i inne przedmioty oraz kosztowności. Żonę, którą kochał, umieszcza się żywą w grobie; potem zamknęli drzwi i tam umierała."
Była też wiara w wędrówkę dusz. Weźmy na przykład starożytne przysłowie: „Z pokolenia na pokolenie, ten sam dziwoląg”. Folklorysta Yu. P. Mirolyubov w swojej pracy „Święta Ruś” pisze, że mieszkańcy centralnych prowincji Rosji wierzyli: człowiek odradza się w swoich prawnukach. Dlatego zwyczajowo nazywać dzieci na cześć zmarłych przodków. Ale jeśli ktoś żył niegodnie, bez szacunku dla swoich rodziców i za to nie był kochany w rodzinie, cykl odradzania się mógłby zostać przerwany. Taka jednostka powróciła na świat w postaci zwierzęcia, owada czy rośliny, ale nie w postaci osoby.
Zgodnie z ideami Słowian żyjący ludzie żyli na tzw. Jawie. Drugi świat został podzielony na trzy królestwa: Rule, Nav i Slav. Reguła była przeznaczona dla dusz sprawiedliwych oczekujących na odrodzenie, Nav - dla grzeszników. Ale Nav nie był analogiem piekła, dusza można było stamtąd wydobyć, gdyby żyjący krewni wykonywali pewne rytuały. Dusze bohaterów, którzy po śmierci żyli obok bogów, wpadły w Słowian. Światem zmarłych wśród Słowian rządził bóg Veles. Aby być po drugiej stronie, trzeba było przeprawić się przez Smorodinę Mostem Kalinowskim, który łączy królestwa żywych i umarłych.
Dlaczego potrzebne są obrzędy pogrzebowe?
Po chrzcie Rosji w X wieku, w życie weszła chrześcijańska koncepcja nieba i piekła, a także idea zemsty pośmiertnej. Badacze uważają, że organicznie łączyła się z wierzeniami pogańskimi. W ten sposób została zachowana wiara w wędrówki duszy, które odbywały się w kilku etapach. Do dnia pogrzebu dusza mieszkała w domu, od trzeciego do dziewiątego dnia po śmierci latała wokół niego, a do czterdziestego dnia błąkała się po ziemi. I dopiero potem, jeśli przestrzegano wszystkich rytuałów, wyjechała na inny świat.
W Rosji praktykowano cały kompleks zwyczajów, znaków i rytuałów związanych z odprowadzaniem zmarłego podczas ostatniej podróży. Na przykład wierzono, że jeśli oczy zmarłego pozostają otwarte, oznacza to nieuchronną śmierć kogoś innego z jego bliskich. Dlatego zawsze starali się zamknąć oczy na zmarłych - w dawnych czasach na opuszczonych powiekach kładziono miedziane pensy.
Kiedy ciało było w domu, do wanny z wodą wrzucono nóż - to nie pozwoliło zmarłemu skrzywdzić żywych. Aż do pogrzebu nikomu niczego nie pożyczano - nawet soli. Szczelnie zamknięte okna i drzwi. Kiedy zmarła przebywała w domu, kobietom w ciąży nie wolno było przekraczać jego progu - mogłoby to mieć zły wpływ na dziecko …
W dawnych czasach do trumny należało włożyć bieliznę zmarłego, pas, czapkę, łykowe buciki i drobne monety. Wierzono, że te rzeczy mogą być przydatne dla zmarłego w następnym świecie, a pieniądze posłużą jako zapłata za transport do królestwa zmarłych. To prawda, że na początku XIX wieku ten zwyczaj nabrał innego znaczenia. Jeśli podczas pogrzebu przypadkowo dotknęła się trumna z pochowanymi wcześniej szczątkami, to należało wrzucić do grobu pieniądze - „honorarium” za nowego „sąsiada”. Jeśli umierało dziecko, zawsze zakładano mu pas, aby mógł zbierać owoce na swoim łonie w ogrodzie Eden.
Zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim zmarły powinien leżeć w grobie z głową na zachód i stopami na wschód. Tak więc, zgodnie z legendą, w jaskini leżało ciało Jezusa Chrystusa.
Tradycja chrześcijańska nakazuje również, aby na grobie umieścić krzyż. Dla prawosławnych powinien znajdować się u stóp zmarłego, a dla katolików i protestantów - nad głową. Dzieje się tak, aby gdy według legendy wszyscy zmarli zmartwychwstaną w dniu Sądu Ostatecznego, mogli natychmiast ucałować krzyż - symbol chrześcijaństwa.
Podczas upamiętnienia na stole za zmarłego kładzie się kieliszek wódki przykryty kawałkiem chleba. Istnieje również przekonanie: jeśli jakikolwiek pokarm spadnie ze stołu podczas upamiętnienia, nie da się go podnieść - to grzech.
W dawnych czasach przed ikonami umieszczano miód i wodę w czterdziestym wieku, aby życie zmarłego w następnym świecie było słodsze. Czasami piekli schody o długości arshin (71 centymetrów) z mąki pszennej, aby pomóc zmarłemu wznieść się do nieba …
Rosyjscy chłopi obawiali się, że po pogrzebie zmarły będzie chciał wrócić do domu. Wydawałoby się to absurdalne, ale kto wie? Aby uniemożliwić zmarłym wspinanie się przez rurę (istniało przekonanie, że umarli potrafią latać w postaci latawców), mieszkanie spryskano wodą święconą, a do otworu pieca wlewano poświęcone żyto lub pszenicę. Na każdym z okien położyli dwa bochenki i jabłka, a także położyli kubek wody lub szklankę wódki. Obliczono, że jeśli nieproszony gość chce wejść do domu przez okno, skosztuje smakołyków i zostawi go w spokoju.
Magazyn: Sekrety XX wieku №49, Autor: Margarita Troitsyna