Już w XIX wieku teologowie zauważyli, że w Księdze Rodzaju Starego Testamentu Bóg w 5 i 6 dniu stworzenia (zgodnie z naukami religijnymi Bliskiego Wschodu dzień Boga jest miliony i miliardy razy dłuższy niż dzień człowieka) tworzy przedstawicieli ziemskiej fauny w tej kolejności w którym pojawili się na Ziemi według danych paleontologicznych.
Po pierwsze, „duża ryba” i „każda dusza gadów, które wyprodukowała woda, według ich gatunku”; „Każdy ptak według gatunku”; „Bestia ziemska według swego rodzaju i bydło według swego rodzaju i wszystko, co pełza po ziemi według swego rodzaju” (Rdz 1: 21,25).
„Oddzielenie światła od ciemności” fragment fresku autorstwa Michała Anioła Buanarrotiego. 1508-1512. Kaplica Sykstyńska, Watykan
Fakt ten kiedyś zadziwił F. M. Dostojewski: „Kto powiedział, kiedy nie było nauki?” - czytamy w jego zeszycie. W istocie, kto mógł przekazać takie informacje autorowi (lub autorom) pierwszego rozdziału księgi biblijnej? W końcu nauka paleontologii wtedy nie istniała!
A w tradycji ustnej lub pisemnej dane te nie mogły do niego dotrzeć, ponieważ człowiek pojawił się na Ziemi znacznie później niż opisane wydarzenia (w każdym razie śladów jego wcześniejszej obecności nie znaleziono), co zresztą jest zapisane w Biblii - Bóg stwarza człowieka ostatni (Rdz 1:27).
No dobra, powiedzmy - nieznany autor „zapamiętał” sekwencję paleogenezy, z pamięcią genetyczną powtórzył w myślach ścieżkę od orzęska do homo sapiens, tak jak ludzki embrion fizycznie powtarza się w łonie matki. Ale jak, jak dowiedział się o tym, co działo się na Ziemi w tamtych czasach, kiedy w ogóle nie było na niej życia i nie mogło być?
Ile pokoleń ateistów śmiało się z faktu, że światło według Biblii powstało pierwszego dnia stworzenia, a źródła światła - Słońce, Księżyc i gwiazdy - czwartego: co, jak mówią, świeciły pierwsze trzy dni? Na przełomie trzeciego tysiąclecia, kiedy ludzkość zaczęła lepiej wyobrażać sobie przeszłość swojej planety, w końcu udało się zrozumieć znaczenie starożytnego tekstu i zrozumieć jego rzekome sprzeczności. Więc co to mówi?
Film promocyjny:
I mówi, że na początku było niebo - Kosmos i była planeta Ziemia. Przez atmosferę, gęstszą niż obecnie, żaden promień nie przeniknął powierzchni Ziemi - Ziemia była „bezkształtna i pusta, a ciemność nad otchłanią” (dosłownie „nad oceanem”); tylko „Duch Boży” (dosłownie „wiatr, oddech”) „unosił się nad wodą”, która ją okryła.
Potem w ciemności zaświeciło się światło; Ziemia się obracała, a noce zamieniały się w dni; powietrze, uprzednio przesycone wilgocią, stało się bardziej odpowiednie do życia: „woda pod sklepieniem„ oddzieliła się”od wody, która była nad sklepieniem”, zebrana w chmury i chmury, które nadal całkowicie zakrywały firmament; pierwsze wyspy i kontynenty wyłoniły się z „wody pod sklepieniem” i wyłoniły się z oceanów.
Na lądzie pojawiły się „zieleń, nasiona traw” i „drzewa owocujące”: obecność światła umożliwiła im wymianę tlenu i wody za pomocą ziaren chlorofilu, aby otrzymać niezbędną do życia bioenergię.
Czwartego dnia „na sklepieniu nieba” zaświtali „luminarze”; najpierw pojawiły się „dwóch wielkich luminarzy: większy, by kontrolować dzień i mniejszy, by kontrolować noc”, potem „gwiazdy”; nadszedł piąty dzień i zaczęły się rodzić zwierzęta (Genesis, I: 1-21).
Jak widać, punkt widzenia, lokalizacja obserwatora przez te wszystkie miliardy lat nie uległa zmianie: obserwator nie widział „światła”, tak samo jak Słońca, Księżyca i gwiazd, dopóki nie zaświeciły one przez otaczającą Ziemię warstwę chmur, ale nie widział pierwszych przedstawicieli ziemskiej flory - glonów, nie widział mieszkańców głębin oceanicznych - ryb, krabów, morskich gwiazd, nie widział owadów - koników polnych, motyli, mrówek.
Innymi słowy, nie wzniosła się do górnych, rozrzedzonych warstw ziemskiej atmosfery, nie zanurzyła się w wodach ziemskich oceanów i mórz ani nie opadła na powierzchnię planety. Bardzo dokładnie to położenie „obiektu pozaziemskiego” zostało przedstawione w watykańskiej serii fresków Michała Anioła na scenach z Księgi Rodzaju.
Geniusz renesansu był w stanie dostrzec, czego nie dostrzegły pokolenia uczonych komentatorów Biblii: główny bohater pierwszego rozdziału niezmiennie leci i na stosunkowo niewielkiej wysokości. Dopiero na samym początku opowieści biblijnej punkt widzenia tajemniczego obiektu jest inny: widzi „niebo” (Kosmos) i widzi „ziemię”, nie rozróżniając jeszcze jej szczegółów.
Czym więc był ten obiekt i w jaki sposób zebrane przez niego informacje trafiły do dyspozycji autora Księgi Rodzaju? Naukowcy nie mają jeszcze odpowiedzi na to pytanie.
Trudno uwierzyć w małe zielone ludziki z antenami na głowach, które regularnie latają nad naszą planetą na nadchodzącym spodku, którym masowa świadomość zaludniła wszystkie jej białe plamy. Jeśli istnieją jakieś formy pozaplanetarnej inteligencji, argumentują naukowcy, filozofowie, pisarze science fiction, te formy - przypomnijmy sobie Noosferę V. I. Vernadsky - zasadniczo inny, inny niż ziemski.
Cytowany tekst Starego Testamentu stawia badaczy przed kolejnym problemem. Jeśli opisane w nim zmiany, które zaszły na Ziemi, potwierdzają dane współczesnej nauki, to czy to oznacza, że stwierdzenie jej autora, że wszystkie te procesy zachodziły w wyniku ukierunkowanego działania pewnego umysłu, możliwie zbiorowego (Elohim, liczba mnoga od El, tradycyjnie przetłumaczone jako „Bóg”, dosłownie oznacza „Mocny, Potężny”), - także prawda?
Niezwykłość tej biblijnej opowieści jest również podkreślona przez fakt, że zaraz po niej następuje kolejna, w której Bóg jest przedstawiony jako antropomorficzna istota Jahwe („Ten, który istnieje”: typowe dla praktyk religijnych alegoryczne zastąpienie tabu imienia deifikowanego przodka, zwierzęcego totemu itp..), a także historię stworzenia człowieka i wszelkiego życia na Ziemi - zgodnie z tradycjami zachodniej mitologii semickiej i światowej oraz folkloru (Rdz 11: 4-25).
Tutaj, w tej historii, jest opowiadane, jak „Pan Bóg stworzył człowieka z prochu ziemi”, a następnie jako „pomocnicy” dla niego „ukształtował z ziemi wszystkie zwierzęta polne i wszystkie ptaki powietrzne”. Zarówno „każdy krzew”, jak i „każda trawa polna” pojawiły się dopiero po tym, jak człowiek zaczął uprawiać ziemię.
W tej historii nie ma nic tajemniczego. Jahwe jest w niej jak człowiek - jak garncarz rzeźbi ludzi, zwierzęta, ptaki z gliny i jak ogrodnik gniewa się na porywaczy, którzy zrywali owoce z wyhodowanego przez niego drzewa.
Sądząc po apokryficznych powtórzeniach Księgi Rodzaju („Księga Henocha”, „Księga Jubileuszy”, „Hagada” itd.), Była to druga opcja, która była bardziej znana i zrozumiała dla starożytnych Żydów - kompilatorów i pierwszych wielbicieli Starego Testamentu, a nie ta, która ją poprzedzała, z woli niewytłumaczalnych okoliczności okazał się być w ich świętej księdze, nikt nie wie, kiedy i przez kogo powiedział mieszkańcom Ziemi.
Autor: V. Begicheva, z książki „Mysteries of Ancient Technologies”