Wiele wieków temu rozpoczęła się mroczna chwała organizacji nieuchwytnych idealnych zabójców - zabójców (przetłumaczonych z arabskiego - „jedzenie haszyszu”). Ten tajemniczy zakon „łowców nagród”, który istniał na Bliskim Wschodzie w czasach wypraw krzyżowych, był agresywną sektą izmailicką. Samobójcy wojownicy przerażali opancerzonych krzyżowców. Następnie zabójcy zaczęli być wykorzystywani jako zabójcy do wynajęcia. W tym sensie słowo „zabójca” migrowało do współczesnego leksykonu.
Założycielem tej sekty religijnej był Hasan ibn al-Sabbah (1051-1124), który stworzył państwo w górzystych regionach Persji, Syrii, Iraku i Libanu, które istniało przez ponad 140 lat. Stolicą stanu była nie do zdobycia twierdza Turków seldżuckich w dolinie Alamut, którą izmailici zajęli w 1090 roku, używając przebiegłości i zręczności.
Ruiny twierdzy Alamut
Przez trzydzieści cztery lata mieszkał w Alamucie Hasan ibn as-Sabbah, którego krzyżowcy nazywali Starcem Gór. Stworzył tam surowy styl życia dla absolutnie każdego, bez wyjątku. Sam Hasan prowadził bardzo skromne życie, chociaż był żonaty i miał dzieci. Od swoich poddanych zażądał bezwzględnego posłuszeństwa.
Szejk nakazał egzekucję jednego ze swoich synów, znajdując go pijącego wino. Skazał innego syna na śmierć, tylko na podstawie podejrzenia, że był zamieszany w zabójstwo pewnego kaznodziei. Hasan był surowy i sprawiedliwy, aż do bezduszności. To przyciągnęło do niego zwolenników, a wkrótce pod jego rządami zebrało się około 60 tysięcy ludzi.
Mówi się, że pomysł przemiany swoich poddanych w fanatycznych morderców Starego Człowieka z Gór zrodził się z historii, kiedy przywódca miejscowych izmailitów został stracony na rozkaz Nizama al-Mulka, głównego wezyra sułtana seldżuckiego w mieście Sawa.
Dowiedziawszy się o tym, Starszy z Góry wspiął się na wieżę w Alamucie i oznajmił: „Zabójstwo tego szaitana al-Mulka zapowiada niebiańskie szczęście!” Kiedy schodził z wieży, u jej stóp zebrał się już tłum fanatyków, gotowych zabić wezyra. Najgłośniej krzyczał w nim niejaki Bu Tahir Arrani, który wyraził gotowość zapłacenia życiem za zemstę na wezyrze. Hasan ibn al-Sabbah wybrał go do roli zabójcy.
Film promocyjny:
Podczas święta Ramadanu 10 października 1092 r. W mieście Sawa (na południe od Teheranu) Bu Tahir Arrani zdołał zbliżyć się do noszy al-Mulka, gdy został wyniesiony z namiotu. Zabójca wbił sztylet w pierś wezyra i natychmiast, z uśmiechem na ustach, poddał się nieuchronnemu odwetowi w ręce strażników.
Zabójstwo Nizama al-Mulka, miniatura z XIV wieku
Hasan nakazał wywiesić pamiątkowy stół w Alamucie i wyryć na nim imię zamordowanego mężczyzny - imię świętego twórcy zemsty. W kolejnych latach życia Hasana na tej „tablicy honorowej” pojawiło się 49 kolejnych nazwisk osób zabitych przez zabójców: sułtanów, książąt, królów, namiestników, kapłanów, burmistrzów, naukowców, pisarzy.
Po pierwszym zabójstwie politycznym Stary Człowiek z Gór był przekonany, że fanatycy gotowi poświęcić się są straszną siłą. Spośród młodych mężczyzn, wśród których pierwszeństwo miały sieroty, wybrał oddział bojowy fedawiów lub fedainów, co oznacza „poświęcenie się w imię wiary”, która mogła stać się pierwszą organizacją terrorystyczną na Ziemi. Hasan zainspirował swoje feedavi, że po śmierci z pewnością pójdą do nieba. Zręcznym trikiem sprawił, że kandydaci na morderców poczuli, jak wygląda ten raj.
W jednej z niedostępnych dolin między górami, w miejscu znanym tylko garstce najbliższych pomocników Hasana, założono niesamowity ogród z pięknymi kwiatami i drzewami owocowymi, pośrodku którego znajdował się ozdobiony złotem pałac. Ze źródeł pod murami pałacu płynęło wino, mleko i miód.
Stary Człowiek z Góry w swoim „Ogrodzie Edenu”
Pałac i ogród były wypełnione najpiękniejszymi kobietami, które potrafiły wspaniale grać na instrumentach muzycznych, śpiewać i tańczyć. Wszystko odpowiadało sposobowi, w jaki Mahomet opisywał raj. Inspirując swoich wyznawców, że on także jest prorokiem i że nawet za życia mógł przenieść człowieka do nieba, Hasan od czasu do czasu dokonywał tego „cudu”.
Kilku młodych mężczyzn, którzy przygotowywali się do zostania feedawi, zostało odurzonych haszyszem, uśpionych podczas picia i przewiezionych do tego tajemniczego ogrodu. Opamiętując się, widząc nieopisane piękno i urocze godziny, które podawały im wino, zachwycały ich uszy muzyką i śpiewem, zachwycały gości na każdy możliwy sposób umiejętnym kochaniem się, młodzi mężczyźni byli w pełni przekonani, że są w prawdziwym raju. Po kilku dniach rajskiego życia chłopcy zostali ponownie uśpieni i przewiezieni do fortecy.
Tam Hasan zapytał, gdzie są, a oni odpowiedzieli: „W raju, dzięki twemu miłosierdziu, proszę pana!” I rozmawiali o szczegółach rajskiego życia. Reszta zgromadzonych młodych ludzi była zazdrosna o szczęśliwców i wszyscy razem szczerze chcieli oddać życie za wielki czyn Starszego z Góry, aby szybko dostać się do nieba, które stało się dla nich całkiem realne.
Inicjacja asasyna
Przygotowany sumiennie fedainów. Nauczono ich posługiwać się wszystkimi rodzajami broni, rozumieć trucizny i znosić przeciwności losu. Zmusili ich do stania nieruchomo przy ścianie fortecy w upale i zimnie, szlifując ich cierpliwość. Powiedziano im, że prawdziwy zabójca musi być w stanie czekać latami, aby zadać śmiertelny cios wrogowi.
Talent transformacji zabójców był ceniony nie mniej niż umiejętności bojowe. Wiedzieli, jak zmienić się nie do poznania. Udając wędrowną trupę cyrkową, mnichów średniowiecznego zakonu chrześcijańskiego, uzdrowicieli, derwiszów, wschodnich kupców lub miejscowych wojowników, zabójcy przedostali się do jaskini wroga, aby zabić tam swoją ofiarę. A podczas najstraszniejszych tortur i egzekucji, którym poddawano zabójców, próbowali się uśmiechać.
Sekta miała ścisłą strukturę hierarchiczną. Na samym dole byli szeregowi członkowie - „fedainowie”, kaci wyroków śmierci. Jeśli przetrwali kilka lat, awansowali na kolejny stopień - starszego szeregowca lub „rafika”.
Następnie zajęto stanowisko „oficerskie” - „dawaj” i „generał” - „dawaj al-kirbal”. „Generałowie” słuchali tylko tajemniczego Starego Człowieka z Gór, ukrytego przed wzrokiem ciekawskich.
Najbardziej aktywni zabójcy działali za panowania Hasana ibn al-Sabbaha. Pod jego rządami rozszerzyli swoje wpływy na wiele obszarów muzułmańskiego świata, tworząc łańcuch ufortyfikowanych górskich fortec w północnym Iranie i Syrii oraz prowadząc politykę tajnych zabójstw wrogów.
Sądząc po „liście honoru” w Alamucie, sto osiemnastu fedainów zabiło 73 osoby, w tym 49 za panowania Starszego z Gór. Prawdopodobnie „spadek wydajności” wynikał z faktu, że wschodni władcy zaczęli kupować lojalność Asasynów. Ale w tym samym czasie zaczęli płacić za usunięcie budzących sprzeciw szlachetnych Europejczyków.
Hasan ibn al-Sabbah zmarł w 1124 roku w swojej twierdzy, ale zakon nie wygasł natychmiast i przez długi czas pozostawał poważną siłą w Persji i Syrii. W 1145 r. Asasyni otrzymali „rozkaz” dla syna trypolitańskiego hrabiego Rajmunda II z Tuluzy. Zaatakowali jego mały oddział u bram Antiochii i ścigali go ulicami miasta. Kiedy spadkobierca Trypolisu schronił się w kościele, zabójcy wpadli i zadźgali go na śmierć na ołtarzu.
Atak zabójców na Saladyna, 1175
W odpowiedzi oddział Raymonda II wraz z oddziałem templariuszy wypędził zabójców w góry i zamknął Alamut w ciasny pierścień. Starszy z Góry i Wielki Mistrz Templariuszy Robert de Craon uzgodnili, że Asasyni zapłacą krzyżowcom „symboliczną” daninę w wysokości 2000 złotych monet.
Przez pewien czas Asasyni i Krzyżowcy żyli spokojnie, zwłaszcza że Europejczycy często mieli zapotrzebowanie na najemnych zabójców, a Asasyni mieli ofertę. Jednak po pewnym czasie powstał między nimi konflikt, a przyjaźń została zdenerwowana.
Od tego czasu królowie w sercu Europy wzdrygnęli się na wzmiankę o asasynach. Jedno nieostrożne słowo o Starcu z Gór i jego poddanych mogło przynieść śmierć, tak jak stało się z hrabią Boemund, który zginął w biały dzień w gęstym tłumie u bram Antiochii.
W 1192 r. Federalni wyprzedzili u bram Tyru kandydata do korony Jerozolimy Konrada z Montferratu i wykończyli. Zabójcy zabili trzech kalifów, sześciu wezyrów, kilkudziesięciu gubernatorów regionów i władców miast, wielu wielkich duchownych oraz wielkiego irańskiego naukowca Abul-Mahasina Ibn Tagri-berdiego.
Jednak moc zabójców została złamana: w 1256 roku wojska mongolskie obległy twierdzę Alamut i po trzech dniach ciągłej walki ją zajęły. W 1260 roku ten sam los spotkał znajdującego się w Syrii Masiafa. Zabójcy zostali wyjęci spod prawa, a za ich głowy przydzielono wspaniałe nagrody. Większość z nich została zniszczona.
Hulegu niszczy fortecę Alamut
Reszta została zmuszona do rozproszenia się po górach i zejścia głęboko pod ziemię. Legenda głosi, że niektórym z nich udało się uciec do Indii, gdzie dołączyli do sług bogini Kali. Podobno to zabójcy założyli w Indiach kastę zabójców, znaną jako tagi (oszuści) lub fancigars (dusiciele).
A „ofiarni” fedaini odrodzili się w połowie XX wieku jako członkowie organizacji terrorystycznej „Fedayane Eslam” stworzonej przez irańskiego mułły Navvab Safavi, która organizowała zamachy na życie politycznych i publicznych osobistości Iranu i Bliskiego Wschodu. Czasami fedajni są nadal nazywani fanatycznymi terrorystami islamskiej perswazji.
Twierdza Masiaf
Do dziś istnieje ruch izmailicki. W 1957 r. Obecny bezpośredni potomek ostatniego Starszego z Gór, księcia Agi Chana IV, objął władzę nad izmailitami. Asasyni nigdy nie odzyskali swojej dawnej potęgi, którą wciąż przypominają ruiny fortec.
Wykorzystano materiały z artykułu Olega Aleksandrowa z serwisu oursociety.ru