Pierwszą ofiarą założyciela zakonu był jego szkolny kolega
Hassan ibn Sabbah, założyciel Zakonu Asasynów, nazywany Starcem z Gór, urodził się w rodzinie umiarkowanych szyitów, ale po studiach w Kairze przeszedł na bardziej radykalne nauki nizarytów. Znaczące jest to, że był kolegą z klasy wielu wpływowych, a nawet wielkich ludzi tamtych czasów, wśród których byli Omar Khayyam i Nizam al-Mulk, wezyr w imperium seldżuckim.
To właśnie od Nizama al-Mulka historia zabójców zaczęła się jako organizacja zabójców. Byli koledzy ze szkoły stali się rywalami politycznymi iw pewnym momencie Hassan wyeliminował wroga: wysłano do niego zabójcę przebranego za wędrowca-derwisza, a wezyra zabito w samym środku swojego luksusowego pałacu, w otoczeniu strażników i wielu świadków.
Twierdza Alamut, główna twierdza zabójców, została przez nich zdobyta bez kropli krwi
Ruiny twierdzy Alamut
Film promocyjny:
Kiedy Hasan ibn Sabbah wybierał miejsce na swoją bazę, zatrzymał się w twierdzy Alamut w pobliżu Morza Kaspijskiego. Wojska naprawdę były praktycznie nie do zdobycia, ale nie trzeba było go oblegać. Udając nauczyciela i pielgrzyma, przyszły prorok utorował drogę dla swego nadchodzącego imperium: większość mieszkańców została przekształcona w jego zagorzałych naśladowców.
Kiedyś komendant twierdzy stwierdził, że żadna osoba nie wykonała jego rozkazów i musiał uciekać, opuszczając swoje królestwo. Więc zabójcy nagle ogłosili swoją niezależność; po zdobyciu Alamutu zbudowali ponad sto fortec, a okupowane przez nich terytoria słusznie uznano za odrębne państwo.
Asasyni byli terrorystami, a nie skrytymi zabójcami
Asasyni nie byli dokładnie zakonem tajnych zabójców. Według współczesnych idei można ich raczej nazwać terrorystami, ponieważ woleli nie tyle tajne operacje, ile głośne (a najlepiej krwawe) zabójstwa polityczne, które zostały popełnione z dużą rzeszą ludzi. Eliminacja ważnej postaci była nie tyle celem samym w sobie, co metodą politycznego terroru. Co więcej, wielu morderców nie uciekło z miejsca zbrodni, ale pozostali i wściekle wykrzykiwali polityczne i religijne apele do ludzi, dopóki nie zostali schwytani lub zabici przez strażników. Warto zauważyć, że zabójcy ogłosili całą klasę urzędników i biurokratów swoimi głównymi wrogami.
Zwrot „Nic nie jest prawdą. Wszystko jest dozwolone, a nie wymyślone przez zabójców
Uważa się, że wyrażenie to służyło jako motto Asasynów podczas wypraw krzyżowych. W rzeczywistości cytat należy do Burroughsa i pochodzi z jego Red Night Cities. Co więcej, Burroughs był nie tylko zafascynowany zabójcami, ale, o ile można to ocenić, przeniósł to zainteresowanie na Kurta Cobaina. Nagrali wspólną historię audio „Nazywali go kapłanem” i planowali stworzyć coś podobnego o Asasynach. Śmierć Cobaina zniweczyła te plany.
Zabójcy i haszysz nie są w żaden sposób spokrewnieni
Jedna z powszechnych opinii o zabójcach jest taka, że po pierwsze używali haszyszu w swoich rytuałach i treningach, a po drugie dzięki temu hobby zasłużyli na swoje imię. Zakon rzeczywiście był nazywany „haszyszami”, ale jest to związane albo z imieniem ich przywódcy, Hasana, albo z ich obraźliwego przezwiska - „zjadacze ziół”, czyli żebracy. Jeśli chodzi o używanie konopi indyjskich w szkoleniu zabójców, wydaje się to wysoce nieprawdopodobne:
„Gdyby zabójcy brali haszysz, ich wizje i halucynacje same w sobie sprawiłyby, że nie byłoby konieczne tworzenie stworzonego przez człowieka„ raju”z houris i rzekami wina. Wiele miesięcy przebywania w przebraniu nieznajomego wymagało od zabójcy ogromnej samokontroli i wytrwałości. Zrozumieli, że nieoczekiwane przedwczesne zdemaskowanie i popełnienie za nich morderstwa może zakończyć się nieuchronną i bardzo bolesną śmiercią. Takich długotrwałych i wysoce profesjonalnych działań nie można było wykonywać ani pod wpływem haszyszu, ani pod przymusem, ani na rozkaz”.
Asasyni wierzyli w nadprzyrodzonego mesjasza, który mieszkał w ich stolicy
Jedną z głównych idei Nizarytów jako sekty było istnienie pewnego „ukrytego” imama, potomka Mahometa, który uciekł przed wrogami i ujawnił się jako mesjasz. Sabbah zdołał przekonać swoich wyznawców, że osobiście uwolnił „ukrytego imama” z niewoli w okresie niemowlęcym, a nawet sam wychował boskie dziecko, osiedlając się w tajemnych komnatach twierdzy. Nizarianie wierzyli, że w Alamucie mieszka zarówno prorok (czyli Sabbah), jak i pewien nieziemski posłaniec Allaha. Kolejni „Starsi Gór” ogłosili się tą nadprzyrodzoną istotą.
Kandydaci zostali wybrani zgodnie z tą samą zasadą, co mnisi w buddyzmie zen
Metoda selekcji kandydatów na niższy poziom zabójców (fidaidów) jest podobna do metody wybierania mnichów do klasztorów buddyjskich Zen. Tych, którzy chcieli zostać instrumentem zakonu, witały tylko zamknięte bramy, musiał siedzieć z nimi, czekając kilka dni, aż sam przewodniczący gminy raczy się spotkać. Przez cały ten czas nowoprzybyły był poniżany, grożony, a nawet bity przez starszych. Ci, którzy zdali ten test, zostali dopuszczeni do następnych egzaminów. Pomysł takiego sprawdzenia przy dołączaniu do społeczności został wykorzystany w „Podziemnym kręgu”.
Przynajmniej jeden Europejczyk faktycznie odwiedził fortecę Alamut
Nizari okazują pogardę dla śmierci
Tym człowiekiem był Henry, hrabia Szampana. To jemu zawdzięczamy historie, że ludzie Hassana są gotowi skoczyć z klifu lub dźgnąć się nożem na jego rozkaz. Samobójstwo kilku członków społeczności zostało pokazane gościowi z iście teatralnym patosem.
Asasyni byli aktywnie zaangażowani w wymuszenia
Życie dworskie Seldżuków
Szlachta seldżuckich Turków i Arabów była tak przerażona strachem zabójców, że nawet w czasie pokoju praktycznie nosiła kolczugę. Jedynym mniej lub bardziej poważnym sposobem ochrony siebie było potajemne przekupienie „Starca z Gór”. W rzeczywistości rozwinął się system przypominający rakietę: arystokraci płacili nielegalnej organizacji ogromne sumy pieniędzy za „ubezpieczenie wypadkowe”. Oczywiście jedynym zagrożeniem, przed którym chroniła umowa ubezpieczeniowa, byli sami Nizarianie.
Zabójcy zostali pokonani przez krzyżowców mongolskich
Teraz wydaje się to zaskakujące, ale kiedyś lud stepowy stanął na rozdrożu w wyborze religii i był bardziej skłonny do chrześcijaństwa nestoriańskiego. Aleksander Newski kiedyś nawet bratał się ze swoim synem Batu, który wyznawał chrześcijaństwo. W pewnym momencie koczownicy mimo wszystko wybrali ścieżkę islamizacji, ale to podczas wojny z Asasynami rozpoczęli prawdziwą wojnę religijną z muzułmanami. Akcję tę nazwano „Żółtą Krucjatą” - jej celem było uwolnienie Grobu Świętego. Trudno to sobie wyobrazić, ale wtedy Mongołowie byli postrzegani jako obrońcy wiary chrześcijańskiej, a krzyżowcy stali się ich sojusznikami.
Mongołowie podeszli do kampanii przeciwko Alamutowi i miastom Azji Środkowej, które po niej rozpoczęły się z najwyższą powagą. Zbudowano górskie mosty i przeprawy, zainstalowano machiny oblężnicze, a nawet wojska chińskie uzbrojone w broń prochową. W ten sposób fortece zabójców stały się jedną z pierwszych konstrukcji, do których zdobycia użyto prochu.
Ostatnia forteca Asasynów opierała się oblężeniu przez 20 lat
Ruiny Twierdzy Zabójców
Jednak znaczna część Asasynów nie poddała się nawet na rozkaz ich przywódcy i nadal opierała się inwazji Mongołów. Najbardziej niewiarygodnym przypadkiem jest oblężenie fortecy Girdshuk, które trwało 20 lat (oczywiście Mongołowie po prostu nie mogli powstrzymać tajnych tras dostarczania żywności i sprzętu).
Dwóch z ośmiu władców zabójców zostało zabitych przez swoich spadkobierców
Ostatnim z „Mędrców Gór” był Rukn ad-Din Khurshakh, który nie tylko zabił swojego ojca, aby zająć jego miejsce, ale także przekazał Alamut i większość fortec praktycznie bez walki. Sam Khurshakh, który poddał się na łaskę zwycięzców, został następnie przez nich zabity. Mongołowie próbowali uznać to za wypadek, ale w przeciwieństwie do Asasynów mieli w tym znacznie mniejsze umiejętności, a morderstwo okazało się bardzo niechlujne.
„Khurshakh, młody człowiek, który odziedziczył władzę po swoim ojcu. Był miłośnikiem wina i kobiet, który zachęcał do intryg na swoim dworze. Mógłby siedzieć w swoim zamku przez długi czas, ale jego nerwy zawiodły. Dowiedziawszy się, że osobiście obiecano mu życie, pojawił się w 1256 roku w siedzibie Hulagu. Wysłał go do Mongolii, ale Mongke nienawidził zdrajców i po drodze kazał zabić Khurshah”.
Dynastia władców zabójców nie przerwała i istnieje do dziś
Książę Karim Aga Khan IV na spotkaniu z Władimirem Putinem
Książę Karim Aga Khan IV to multimilioner, duchowy przywódca nizarytów i obywatel Szwajcarii. Otrzymał doskonałe wykształcenie na Harvardzie, lepiej czuje się w Europie niż w Azji, osobiście spotkał się z królową Wielkiej Brytanii i Władimirem Putinem. Karim Aga Khan IV jest bezpośrednim potomkiem ostatniego z „Elders of the Mountain” i formalnie nadal spadkobiercą tytułu Lord of the Assassins.
Skrytobójcy i bandyci-dusiciele nie tylko mieli ze sobą wiele wspólnego, ale także wiedzieli o sobie
Kiedy zabójcy uciekli przed najazdem Mongołów, dosłownie tysiące z nich uciekło do Indii, co oznacza, że musieli stawić czoła podobnemu rozkazowi - dusicielom. Nadal nie wiadomo, jak rozwinęły się ich relacje i czy w ogóle się kontaktowali. Thagov, podobnie jak zabójcy, zostali oskarżeni o używanie podczas swoich ceremonii narkotyku zwanego „cukrem sakramentalnym” (gur). Uważano, że po skosztowaniu tego „cukru” dusiciele nie mogli oprzeć się woli starszych i bezmyślnie szli zabijać tych, których udało im się wytropić.
Thagi - kolejny religijny zakon zabójców
Cukier sakramentalny z tajnego stowarzyszenia mógł równie dobrze zainspirować cukier księżycowy i skoomę z The Elder Scrolls, ale ten narkotyk ma inny aspekt, który może rzucić światło na naturę zabójców i łajdaków. Istnieje opinia, że odurzająca substancja wcale nie jest jakąś prawdziwą substancją, ale metaforą morderstwa jako takiego. Oprócz powierzchownej idei czysto sadystycznej przyjemności istnieje głębsza koncepcja.
W sztywnym społeczeństwie kastowym Indii i Persji, schwytanym przez Arabów, a następnie przez Turków, tajne stowarzyszenia morderców stały się prawie jedynym sposobem, aby metaforycznie i metafizycznie wziąć ten świat i przeznaczenie za gardło. Oczywiste jest, że osoba, która wstąpiła w szeregi zabójców, miała do czynienia z jeszcze bardziej sztywną hierarchią, ale paradoksalnie czuła się wyzwolona. Wczorajszy mieszkaniec chłopów lub rzemieślników nagle znalazł się w systemie, który był zaangażowany w niszczenie elity społeczeństwa, które uważał za okrutne i niesprawiedliwe. Co więcej, większą satysfakcję przyniosło nie nawet zachowanie drapieżnika, ale pozbycie się upokarzającego stanu naturalnej zdobyczy. Ten ostatni był bardzo odurzającym eliksirem, który „Stary Człowiek z Gór” podarował swoim wyznawcom.
Asasyni to nie tylko zabójcy, ale także klub artystycznych dekadentów
W XIX wieku w Paryżu istniał tak zwany „Klub Zabójców”. Było to stowarzyszenie literackie odważnych, ale popularnych poetów i prozaików, w tym Baudelaire'a, ojca Dumasa, Hugo i Balzaca. Oprócz eksperymentowania z Dawamczykiem te filary literatury zasłynęły z popularyzacji wizerunku asasynów i Hasana ibn Sabbaha, tajemniczego mistyka i władcy Alamutu. Wiele stereotypów, które pozostały w kulturze popularnej, zostało przez nich stworzonych i od nich zaczyna się tradycja artystycznego zniekształcania faktów o Nizarach.
Vladimir Brovin