Zaczynając „Kto był kłamcą?”
Ciekawe jest dokonanie dogłębnej analizy nie tylko tożsamości króla, ale także jego ewentualnych rodowych korzeni, które pozwoliły mu zaistnieć na tronie rosyjskim i narzucić kierunek rozwoju polityki wewnętrznej i zagranicznej oraz całego systemu politycznego Rosji na prawie trzy stulecia.
Oto powody tego.
1. Wprowadza się używanie języka łacińskiego na nagrodach i oficjalnych dokumentach państwowych
Wraz z pojawieniem się kłamcy na wszystkich medalach i tablicach pamiątkowych, zapis ich poświęcenia tylko po łacinie. Dla kogo jest przeznaczony i na czym to polega? Język łaciński w Moskwie jest mało znany, może z wyjątkiem niewielkiej liczby hierarchii i duchowieństwa Kijowa, a nawet jest ignorowany, ponieważ jest kojarzony z heterodoksyjnymi katolikami i Watykanem, a ponadto nie jest używany w tekstach państwowych. Ostatni medal zatwierdzony przez cara Piotra za zdobycie Azowa był w języku rosyjskim. Należy zauważyć, że później napis na medalach zaczął być tłumaczony na język rosyjski (O zdobyciu Narwy i innych).
2. Medal za zwycięstwo i stłumienie buntu łuczników
Film promocyjny:
Medal przedstawia wątek ze starożytnej mitologii greckiej, praktycznie nieznany wówczas w Rosji, dotyczący wyczynu Herkulesa (Herkulesa), który uderzył w hydrę. Zgodnie z ukrytym znaczeniem oznacza to zwycięstwo kłamcy (Herkulesa) nad hydrą (armia rosyjska - łucznicy). Należy tutaj zauważyć, że cześć i porównanie wyczynów Samsona i Herkulesa miały miejsce wśród przedstawicieli izraelskiego plemienia Dana.
Odniesienie: Plemię Dana jest jednym z plemion Izraela. Pochodził od Dana, piątego syna patriarchy Jakuba. Z Dana w Egipcie przybyło plemię, które w czasie wyjścia z Egiptu liczyło 62 700 osób. Plemię Dan było pochodzenia greckiego - Danian, którzy później dołączyli do izraelskiego sojuszu plemion.
Plemię to wyróżniało się wojowniczością i ustępowało pod względem liczby jedynie plemieniu Judy. Danici odznaczali się przebiegłością i przebiegłością, ale tworzyli także wspaniałych artystów. Król Salomon wyznaczył (965 pne) słynnego artystę Hirama, pochodzącego od matki z plemienia Dana, na budowniczego Świątyni Jerozolimskiej. Samson, który walczył z Filistynami, pochodził z plemienia Dana. Ograniczeni przez Filistynów, Danici byli zmuszeni szukać nowych miejsc do osiedlenia się. Na północy zdobyli miasto i nazwali je Dan, które później stało się najbardziej wysuniętym na północ punktem ziemi Izraela. Danici, którzy mieszkali z dala od ogólnego izraelskiego centrum duchowego, zbudowali własne sanktuarium w swoim mieście. Następnie izraelski król Jeroboam (930 - 909 pne) próbował przekształcić ją wraz z sanktuarium w Beit-El w alternatywę dla Świątyni Salomona.
Proroctwo Jakuba dotyczące Dana: „Dan będzie sądził swój lud … Dan będzie wężem na drodze, osiołkiem w drodze, gryzącym nogę konia” (Rdz 49: 16-17) - jest różnie interpretowane i może odnosić się zarówno do własnego plemienia, jak i do innych plemionom, które przyjęły jego władzę i zwierzchnictwo. Samson, który pochodził z miasta Tsora, plemienia Dana, jest najbardziej znany wśród Danitów ze swojej siły, odznaczał się także zręcznością i przebiegłością (Sdz 14, 15). Wojowniczy duch i przebiegłość były cechami charakterystycznymi całego plemienia Dana.
Powyższe przepowiednie porównuje się z wyszczególnieniem w Objawieniu Jana Teologa stu czterdziestu czterech tysięcy ludzi ze wszystkich plemion Izraela, mających pieczęć Boga na czołach (Obj. 7: 4), z której plemię Dana jest całkowicie wykluczone. W oparciu o te przepowiednie wielu świętych Ojców dochodzi do wniosku, że Antychryst wyłoni się z plemienia Dana.
Uważa się, że plemię Dana zniknęło ze sceny historycznej po upadku tego, które stworzyło w 928 roku pne. mi. Królestwo Izraela, podobnie jak pozostałe dziesięć plemion Izraela,
Po śmierci Salomona lud Izraela został podzielony na dwa królestwa, z których większe (dziesięć plemion) udało się do Jeroboama z plemienia Efraima (około 928 pne). Te połówki zaczęto nazywać Królestwem Judy i Królestwem Izraela, i rozpoczęła się między nimi zaciekła rywalizacja, która wyczerpała ich siłę wewnętrzną i zewnętrzną. Wraz z zerwaniem jedności politycznej rozpoczęło się zerwanie jedności religijnej, a w królestwie Izraela ustanowiono nowy kult w formach politycznych, którym był kult Boga Izraela pod postacią złotego cielca. Prorocy, wielcy zapaleńcy monoteizmu, na próżno protestowali przeciwko temu. Nowy kult zakorzenił się i pociągnął za sobą nieuniknione odchylenie od najstraszniejszych przesądów i bałwochwalstwa, co z kolei pociągnęło za sobą całkowity upadek moralności i osłabienie organizmu społeczno-politycznego. Cała historia Królestwa Izraela to ciągłe wewnętrzne zamieszanie i wstrząsy polityczne. Wszystko to szybko wykorzystało sąsiadów: Egipcjan i Asyryjczyków,
Wzięte do niewoli narody królestwa Izraela zaginęły bez śladu wśród okolicznych ludów Wschodu, a wyzwoleni z niewoli nie zawsze wracali do Izraela i tam pozostawali, tworząc swoje wspólnoty lub osiedlali się na całym świecie, gdzie mogli dotrzeć lub pływać, zakładali nowe kolonie - osady, a czasem nowe królestwa i księstwa (kaganaty). Legendy o „dziesięciu zaginionych plemionach” były popularne w folklorze żydowskim, chrześcijańskim i muzułmańskim i nadal są powszechne wśród społeczności Żydów wschodnich i ruchów żydowskich. Według jednej wersji powrócą do Izraela przed przyjściem Mesjasza (Mesjasza).
Odniesienie: Wysunięto liczne teorie, które identyfikowały zaginione plemiona z różnymi ludami: od Japończyków, plemion Karim w Birmie i plemion Cham w Kampuczy po Brytyjczyków, od Indian po Afgańczyków, Ormian, Eskimosów itd. i umieścił zaginione plemiona w Afryce, Indiach, Chinach, Iranie, Kurdystanie, Ameryce Północnej, Wielkiej Brytanii, na Kaukazie. Niektórzy z nich podawali, że wśród Żydów na Kaukazie jeszcze w XIX wieku. istniała żywa legenda, że byli potomkami zaginionych plemion osiedlonych w Mediach przez królów asyryjskich.
Współczesna nauka uważa te informacje za wiarygodne. Z TANACHU wiadomo, że plemiona Dana i Zvulunów zajmowały się nawigacją w starożytnym Izraelu, dlatego jest więcej niż prawdopodobne, że odkryły Amerykę na długo przed Kolumbem.
Według danych genetycznych z badań DNA, wspólny przodek Żydów aszkenazyjskich i Wikingów przybył około 800 z Kaukazu z Kaganatu Chazarskiego do Skandynawii. Wspólne cechy genetyczne stwierdzono u jednej trzeciej Żydów aszkenazyjskich i jednego na czterech Islandczyków (potomków wikingów Normanów).
3. O dynastii Merowingów
Istnieją powody, by sądzić, że dynastia Merowingów, pierwsza dynastia królów Franków w historii Francji, została założona przez Daniitów. Królowie tej dynastii panowali od końca V do połowy VIII wieku na terytorium współczesnej Francji i Belgii. Pochodzili z Salic Franks, którzy osiedlili się w Cambrai (Chlodion the Longhaired) i Tournai (Childeric I) w V wieku. Współcześni nazywali Merowingów „długowłosymi królami” (łac. Reges criniti). Od czasów pogańskich aż do upadku Merowingowie nosili długie włosy, co uważano za obowiązkowy atrybut monarchy. Frankowie wierzyli, że Merowingowie posiadali święto-magiczną moc, która polegała na niezwykle długich włosach ich właścicieli i wyrażała się w tzw. „Królewskie szczęście”, uosabiające dobrobyt całego ludu Franków. Ta fryzura oddzielała monarchę od jego poddanych,którzy nosili krótkie fryzury, popularne w czasach rzymskich i uważane za oznakę niskiej pozycji sługi lub niewolnika. Obcięcie włosów było uważane za najtrudniejszą zniewagę członka dynastii Merowingów, w praktyce oznaczało to utratę prawa do posiadania władzy. Jak wiecie, Kłamca również nosił długie włosy, co zadecydowało o jego przynależności do duńskiego plemienia.
Prawdopodobnie dla siebie i dla innych, we wszystkich przypadkach rozwoju historii i postępu ich planów) są trzy wersje pochodzenia Merowingów.
- Pierwszym frankońskim przywódcą z dynastii Merowingów był Faramond, syn Markomira. Ta wersja pojawiła się i rozprzestrzeniła w średniowieczu, ale później historycy nie mogli znaleźć dowodów na istnienie tego przywódcy i doszli do wniosku, że nie istnieje. Ponadto średniowieczni kronikarze pisali, że Faramond i kolejni królowie Franków wywodzili się od trojanów, którzy przeżyli i przybyli na terytorium Galii od niepamiętnych czasów. Istnieje wiele rozbieżności - najczęściej przodków Merowingów nazywano królem Priamem lub bohaterem Eneasza wojny trojańskiej.
- Jednym z przodków królów z dynastii Merowingów był przywódca salickich Franków, Merovei, który rządził od około 448 do 457 lat. To jemu Merowingowie zawdzięczają nazwę swojej dynastii. Historycy kwestionują sam fakt jego istnienia, ale Merowingowie byli przekonani, że kiedyś tak było i byli dumni ze swojego pochodzenia. Według legendy Merovei urodził się przez żonę Chlodiona z morskiego potwora.
- Merovei, który nadał imię swojej rodzinie, jest bezpośrednim potomkiem Marii Magdaleny i Jezusa. Wszyscy potomkowie dynastii Merowingów nosili długie włosy, mieli znamię w postaci krzyża i mieli specjalne nacięcie na głowie, które służyło do komunikacji z Bogiem (podobny fason miał Jezus). Nadal krążą legendy, że Merowingowie byli obdarzeni cudownymi zdolnościami: wiedzieli, jak zamienić wodę w wino, leczyć poważne choroby.
Według najnowszej wersji, która w ostatnich dziesięcioleciach była szczególnie aktywnie narzucana przez różne media, Jezus Chrystus (jak nazywają Syna Bożego) był żonaty z Marią Magdaleną i mieli dzieci. Po jego ukrzyżowaniu, według ich wersji było to swego rodzaju inscenizacja, rodzina Jezusa przeniosła się na południe Francji i zamieszkała w jednej ze wspólnot żydowskich. Uważa się, że z tego powodu na południu Francji znajduje się wiele katedr i kościołów poświęconych Marii Magdalenie.
W 928 r. Potomek Merowingów Godfroy z Bouillon założył Zakon Syjonu. Głównym zadaniem zakonu jest udowodnienie, że Jezus nie umarł na krzyżu. Celem Merowingów jest zniszczenie Kościoła katolickiego. Jeśli porządek Syjonu ogłosi i udowodni ziemską naturę Jezusa, kościół straci swoje znaczenie i stanie się niepotrzebny. Zakon Syjonu funkcjonuje do dziś. Stał się źródłem najbardziej tajemniczych tajemnic i mistyfikacji w historii ludzkości. Merowingowie zorganizowali krucjatę w celu uwolnienia Świętego Grobu od muzułmanów i zwrócili go chrześcijanom w 1099 roku. Królowie Izraela odzyskali należne im miejsce po ponad tysiącu lat. Merowingowie natychmiast wydali polecenie zbudowania na Górze Syjon dobrze ufortyfikowanego opactwa Notre Dame du Mont de Sion, które stało się główną bazą Zakonu Syjonu.
Inną najbardziej tajemniczą gałęzią historii ludzkości jest Zakon Ubogich Rycerzy Chrystusa (templariuszy). Zakon został założony przez Wielkiego Mistrza Zakonu Syjonu Hugo de Payne. Uważano, że Templariusze zostali założeni, aby pomóc pielgrzymom poruszającym się po drogach Palestyny. Ale templariusze w ogóle nie patrolowali palestyńskich dróg, szukali formalnego dowodu dla Zakonu Syjonu. I podobno go znaleźli.
Można przypuszczać, że był to Graal (mityczne naczynie, w którym rzekomo znajduje się krew Pana Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu). A do jakich sakramentów lub „świadectw” oni tego potrzebują? Znaleziony dowód Merowingów jest ukryty w Rennes-le-Château (dawniej Razes), gdzie przechowywano wszystkie skarby Merowingów.
Kościół postanawia uznać Templariuszy. Sam zakon nabiera siły, mocy i szybko się bogaci. Od 1146 roku na płaszczach templariuszy pojawił się znak Merowingów - czerwony krzyż z rozwidlonymi końcami. Nadszedł czas, kiedy Zakonem Syjonu i Zakonem Templariuszy rządził ten sam Wielki Mistrz Bertrand de Blanchefort. Te organizacje połączyły się w jedną. Bertrand de Blanchefort w 1156 roku wezwał niemieckich górników, którzy w najściślejszej tajemnicy zbudowali podziemne magazyny w opuszczonych kopalniach. To pod rządami de Blancheforta Templariusze stali się najpotężniejszą organizacją, która interweniowała w polityce państw świata na najwyższym szczeblu.
Cała późniejsza historia Europy pełna jest prób wejścia członków Zakonu Syjonu na najwyższe szczeble władzy we wszystkich krajach europejskich, powrotu na tron potomków Merowingów i nieustannego kołysania fundamentów Kościoła katolickiego.
Państwo Merowingów było w dużej mierze pogańskie. Chrystianizacja nie miała w niej statusu polityki państwa: wiarę katolicką szerzyli misjonarze-ochotnicy, którzy często przyjeżdżali z sąsiednich regionów. W V-VII wieku tacy kaznodzieje nawracali pogan, którzy mieszkali w głębi kraju Franków, w okolicach Paryża, Orleanu itp. Wpływ papieża w państwie Franków był prawie niezauważalny. Być może dlatego do obalenia Merowingów wymagana była sankcja papieża.
W 751 r. Tron dynastii Merowingów przejął syn Karla Martela, Pepin Krótki. Nowy władca nazwał swoją dynastię imieniem swojego ojca - Karolingów.
Pepin Krótki, koronowany przez kościół na tronie Cesarstwa Rzymskiego, był niejako przekonany, że okupuje go nielegalnie, gdyż tron Cesarstwa Rzymskiego mógł zajmować tylko potomek dynastii Merowingów. Dlatego Karolingowie poślubiają księżniczki Merowingów. Wynika z tego, że wszyscy późniejsi potomkowie Karolingów, w linii żeńskiej, również należą do Merowingów.
Tak więc prawie wszyscy królowie Francji byli potomkami Merowingów, a także władców innych krajów, na przykład hiszpańskich Burbonów. Za potomków Clovisa uważa się niektórych władców Rosji - Iwana Groźnego (? Według zachodnich historyków) oraz przedstawicieli dynastii Romanowów.
4. O trójkolorowej fladze rosyjskiej
Trzy kolory na rosyjskiej fladze mogą kojarzyć się z modą heraldyczną sięgającą dynastii Merowingów, królów Franków.
Po raz pierwszy, na długo przed pojawieniem się w Rosji, jeden w jednym podobnym trójkolorowym sztandarem stał się symbolem jednej z prowincji kraju związkowego Prusy Holsztyn. Warto zauważyć, że cesarz Piotr III również pochodził z tych miejsc.
W Rosji ten sztandar pojawił się za panowania pierwszego cara z dynastii Romanowów, Michaiła Fiodorowicza. W 1634 r. Do rosyjskiego autokraty przybyła ambasada księcia holsztyńskiego Fryderyka III. Cudzoziemcy zobowiązali się zbudować na Wołdze dziesięć statków na podróż do Persji. Pierwszy statek został zwodowany dwa lata później. Flaga holsztyńska została podniesiona na pierwszym statku o imieniu Frederick.
Ale nadal był uważany za obcą sztandar, a ten sztandar został „ruski” przez Aleksieja Michajłowicza, ojca Piotra I, kiedy wybrał go na pierwszą rosyjską fregatę „Orzeł”. W tym czasie Rosja nie miała jeszcze własnej flagi morskiej, a załogę statku stanowili wyłącznie Holendrzy. Dlatego zdecydowano się wywiesić flagę identyczną jak holenderska.
Pierwszy rosyjski cesarz, również fałszywy Piotr I, ostatecznie zatwierdził status jednego z symboli państwa dla tego trójkolorowego.
Uważa się, że trzy kolory flagi odpowiadają trzem słowom motta: „Wolność, równość, braterstwo”.
5. Medal ku czci i pamięci Wielkiej Ambasady
Po powrocie z Wielkiej Ambasady kłamca ustanawia medal „Pamięci Wielkiej Ambasady”, przedstawiający rycerza na koniu zabijającego węża. Uważa się, że jest to św. Jerzy Zwycięski, ale czy tak jest? Obraz jeźdźca na koniu, uderzającego w węża, wątek powszechny od czasów starożytnego Egiptu. W Rosji w ikonografii jest to wojownik Jerzy Zwycięski, zawsze przedstawiany bez nakrycia głowy i bez zbroi, ponieważ są bezużyteczni wobec węża, a nawet będą przeszkodą. A oto pełnoprawny rycerz modelu zachodnioeuropejskiego. Więc skąd się wziął i kogo pokonał? I dlaczego zwycięstwo nad jakimś złem było głównym rezultatem Wielkiej Ambasady?
Na odwrocie wizerunek cara, którego strój znacznie różni się od tradycyjnego, jaki przyjęli carowie rosyjscy.
- Nie ma królewskiej czapki - korony, zamiast niej wieniec laurowy (jednak na medalu za zdobycie Azowa nie ma czapki korony, może był to rodzaj zapowiedzi przyszłej tragedii).
- Nie ma barmanów, ochraniaczy na ramiona, ofiarowanych niegdyś przez cesarzy bizantyjskich, jako obowiązkowy atrybut władzy królewskiej.
- Zamiast barmana futro (gronostaj?) Stole, które jest obowiązkowym atrybutem potęgi angielskich (szkockich) królów, później, po kłamcy, wchodzi do obowiązkowej garderoby rosyjskich cesarzy.
Odniesienie: Jeździec-wąż-wojownik został zatwierdzony jako herb księstwa moskiewskiego za Iwana III (panującego od 1462 do 1505) i zbiegło się z zakończeniem zjednoczenia głównej części ziem rosyjskich wokół Moskwy.
Za syna Iwana III Wasilija III ta pieczęć została całkowicie zachowana, zmieniono tylko imię księcia. Dopiero pod rządami Iwana Groźnego, pierwszego rosyjskiego księcia, który w 1547 r. Objął tytuł królewski, na złotym byku z 1562 r. Dwugłowy orzeł zajmuje główną pozycję, a jeździec, niczym herb księstwa moskiewskiego, przechodzi do piersi orła. Kompozycja ta zachowała się zarówno na Wielkiej Pieczęci Państwowej z 1583 roku, jak i na wszystkich kolejnych Wielkich Pieczęciach Państwowych Rosji i Rosji.
Opublikowano pisemne dowody na to, jak współcześni wyjaśniali znaczenie postaci jeźdźca-węża-wojownika na pieczęciach i monetach z XV-XVII wieku, co pozwala wyciągnąć jednoznaczny wniosek - rosyjskie źródła uważały jeźdźca za wizerunek księcia lub cara, a tylko cudzoziemcy nazywali jeźdźcem moskiewskim świętym Jerzym.
W 1728 r. Konieczne stało się sporządzenie herbów dla flag pułków rozmieszczonych w różnych miastach Rosji. W maju 1729 r. Trafili do kolegium wojskowego i otrzymali najwyższe uznanie. Dekret Senatu w tej sprawie wydano 8 marca 1730 roku. Pierwszym na liście zatwierdzonych był godło państwowe. Część jego opisu poświęcona jest herbowi Moskwy: „… pośrodku tego orła znajduje się Jerzy na białym koniu, pokonujący węża, epanchę i żółtą włócznię, korona jest żółta, wąż jest czarny, pole dookoła białe, a pośrodku czerwone”. Od tego momentu aż do początku XX wieku jeździec herbu Moskwy oficjalnie nazywa się św. Jerzy.
Wizerunek herbu Moskwy z 2010 roku i heraldyczny opis jeźdźca Świętego Jerzego Zwycięskiego, jeśli to naprawdę on, nie odpowiadają normom prawosławnej ikonografii, w której święci są zwykle przedstawiani z aureolą. Wyjaśnienie heraldyków jest z pewnością wspaniałe, ale tylko zwycięski jeździec jest obcym rycerzem, a nie Jerzy Zwycięski. A wygląd jeźdźca na koniu niemal całkowicie koresponduje z wizerunkiem medalu „Ku czci i pamięci Wielkiej Ambasady”, wybitym przez kłamcę prawie 300 lat temu. Z jakim złem walczy ten obcy rycerz i kogo pokonuje?
Dygresja: Chciałbym zwrócić uwagę na jeszcze jedną tajemnicę rosyjskiej historii - cara Iwana Groźnego. Istnieje wiele analogii w historii panowania Iwana Groźnego i Piotra I.
Parsun (obraz podobny do ikony) Iwana Groźnego ze zbiorów Muzeum Narodowego Danii (Kopenhaga), sala XVI - wcześnie XVII wiek.
Istnieją wersje, w których Iwan Groźny (1530 - 1588) został również zmieniony lub dobrowolnie opuścił swój tron, przekazując go wyznaczonym przez siebie locum tenens. Na ich korzyść mówi:
- zmiana w wyglądzie cara po kampanii i zdobyciu Kazania, a następnie poważna choroba w 1552 (?) lub po śmierci żony w 1560 (?), po której całkowicie zmienił się jego charakter i zachowanie, ostro się postarzał (dokładny czas te zmiany są nieznane, kiedy zmarł w wieku 55 lat, wyglądał jak bardzo stary człowiek). Możliwe jednak, że zmiana locum tenens tronu królewskiego nastąpiła również w 1570 r., Kiedy zmienił się jego stosunek do gwardzistów.
Czyli cztery okresy radykalnej zmiany w polityce państwa czy czterech różnych panujących carów pod tym samym imieniem?
Pierwsza randka. z chorobą cara w 1552 r. związaną z „poważną ognistą chorobą”, kiedy to car Jan przygotował dla siebie grób i zażądał od bojarów przysięgi na wierność swojemu synowi, której nie złożyli wszyscy bojarowie. Carewicz Dmitrij Iwanowicz, Dymitr Ioannowicz (październik 1552 - 4 czerwca 1553) zginął tragicznie (utonął) podczas pielgrzymki do klasztorów pod nieobecność chorej matki, ale w obecności ojca. Najbliższy możliwy okres zastąpienia cara Iwana Groźnego lub jego dobrowolnego wycofania się na świat to lata 1561-1565.
W 1553 r. Ustanowił stosunki handlowe między Rosją i Anglią przez Morze Białe i Ocean Arktyczny oraz nadał przywileje kupcom angielskim.
3 stycznia 1565 r. Zrzeka się tronu na rzecz swojego najstarszego syna Carewicza Jana, a na prośbę duchowieństwa i ludu o powrót na tron ustanawia opriczninę.
W opriczninie są cudzoziemcy, a jej organizacja nosi znamiona tajnego porządku, bardzo podobnego do wschodniego tajnego zakonu Psoglawitów.
We wrześniu 1567 r. (Czy w 1570 r.?) Wzywa posła angielskiego, aby przekazał mu prośbę angielskiej królowej Elżbiety I o azyl polityczny w Anglii i jednocześnie propozycję poślubienia jej (?).
Budowa katedry wstawienniczej lub świątyni ku czci św. Bazylego Błogosławionego 1555-1561 (jakaś tajemnica łączy cara i tego świętego, można przyznać taką wersję, że nie pochowano tam św. Bazylego Błogosławionego, ale samego cara Iwana Groźnego), budowano kościół wstawienniczy, a znana nazwa jest inna, gdyż pochowano tam św. Bazylego Błogosławionego (1479) - 1552), a następnie w 1588 dobudowano kościół nazwany jego imieniem. Nazwiska budowniczych, tych, którzy go zbudowali, pozostaje tajemnicą.
Reformy państwowe:
- wprowadzenie uprzywilejowanej służby carskiej - opriczniny dla wzmocnienia autokracji, walki ze szlachtą, ale za kłamcy szlachta otrzymywała bogactwa i poddanych, ale pozbawiona władzy politycznej;
- próba przyciągnięcia zagranicznych specjalistów do rozwoju gospodarki państwa;
W 1575 r. Na prośbę Iwana Groźnego ochrzczony Tatar i Kasimow Chan Symeon Bekbulatowicz został koronowany na króla jako „wielki książę całej Rosji”, a sam Iwan Groźny nazwał się Iwanem z Moskwy i opuścił Kreml na 11 miesięcy, po czym wrócił.
Znane i nieznane wydarzenia z okresu panowania Iwana Groźnego z góry przesądziły o późniejszych wydarzeniach z czasów ucisku i wiele więcej, podobnych do tego, co wydarzyło się później za cara Piotra, a potem za kłamcy.
Odnosi się wrażenie, że wydarzenia XVI wieku były przygotowaniem do wydarzeń XVII - XVIII wieku. I warto zwrócić uwagę na takie przejścia: Wielki Książę Wszechrosyjski Jan Wasiljewicz w 1547 roku otrzymuje tytuł suwerena, cara i wielkiego księcia całej Rosji, a Piotr Aleksiejewicz, car i wielki książę całej Rosji, 174 lata później, w 1721 roku. Cesarz i autokrata całej Rosji.