W nauce historycznej i światowej opinii publicznej ukształtowała się stabilna opinia, że Słowianie i Rusi na arenie historycznej pojawili się dopiero na początku drugiej połowy drugiego tysiąclecia naszej ery. I pod tym względem słowiańscy Rosjanie wyglądają jak prawdziwi faceci przed Egipcjanami, Irańczykami, Chińczykami, Żydami. Tymczasem istnieje powód, aby kwestionować to znane pojęcie. Zobowiązuję się udowodnić, że my, Rosjanie, jesteśmy starsi od Żydów.
Pierwszy. Według Starego Testamentu (Rdz 10), najstarsze ludy ziemi są potomkami wnuków Noego po potopie. Synowie Jafeta, wnukowie Noego: Homer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meshech (Mosk) i Firas. Synowie Chama: Hush, Misraim, Foote i Canaan. Synowie Sema: Elam, Asur, Arfoksad, Lud, Aram, Rifat, Togarma. Ezechiel i Jeremiasz dodają Goga i Roshę (Rosę) do Magoga, Mosk i Tubala. Starożytni Żydzi, którzy napisali Stary Testament, wskazywali: „Z tych wysp ludów zamieszkiwały swoje ziemie, każdy według swego języka, według jego imion, w swoich ludach”.
Syn Homera, Aszkenaz, bratanek Moski (10.3), mógłby scharakteryzować stosunek Żydów do Moskali, gdyby sami Żydzi aszkenazyjscy rozpoznali ich pochodzenie od aszkenazyjczyków. Ale Żydzi wywodzą swoje pochodzenie od patriarchy Abrahama, potomka Arphaxada. Związek jest taki: Shem - Arfaxad - Sala - Eber - Peleg - Ragav - Serug - Nahor - Farah - Abraham. Tak więc przodek Moskali Mosokh jest wnukiem Noego, a patriarcha żydowski Abraham jest pra-pra-pra-pra-pra-pra-prawnukiem Noego. To samo, trzeba pomyśleć, jest związkiem wiekowym Abrahama z Roszem i Żydów z Rusią. Zauważ, że jest to na żydowskim polu Starego Testamentu, stworzonym przez samych Żydów.
Druga. Według chronografu Kroniki Nikanor (chronograf to „Ogólna historia kronik bizantyjskich, z wprowadzeniem naszego, bardzo krótkiego” - Karamzin), prawnuki Jafeta Scytów i Zardana, którzy zajęli Egipt, są również znacznie starsi od Abrahama, ponieważ byli praprawnukami Noego, podczas gdy Abraham jest siedmiokrotnie prawnukiem Noego.
Trzeci. W tym samym chronografie jest powiedziane, że „od pradziadka Skifa wywodził się od samotnego ojca dzieci, nazwane ich imionami Słoweńcy, Rusi, Bolgar, Coman, Wielkanoc. Z tych samych plemion w późniejszym czasie, a Kagan był zjadaczem surowej żywności”. Słoweńcy i Rusi mają więc cztery „Pra” po Noem, podczas gdy Abraham - siedem „Pra”. Na arenie historycznej Słoweńcy i Rus pojawili się w 3099 r. Po potopie, a Abraham w 3324 r., Jest więc o 225 lat młodszy od słowiańskich Rosjan.
Czwarty. Według omawianego chronografu, zgodnie z Historią ogólną kronik bizantyjskich, słowiańskie rosyjskie miasto Slovensk zostało zbudowane w 2355 rpne, a Jerozolima w 1099 rpne. Slovensk jest o 1256 lat starszy od Jerozolimy.
W Starym Testamencie nie ma informacji o Scycie i Zardanie, o Słowenii i Rusi oraz o budowie miasta Slovensk. Albo dlatego, że starożytni Żydzi, którzy pisali Stary Testament, zajmowali się wyłącznie udowodnieniem swojej starożytności i odrzucali wszystko, co temu zaprzeczało. Albo dlatego, że nasi średniowieczni kronikarze, przepisując kroniki bizantyjskie, dokonali wstawek na korzyść naszej większej starożytności. Wersje te można by uznać za równoważne pod względem strukturalnym, gdyby nie było innych dowodów naszej większej starożytności w odniesieniu nie tylko do narodu żydowskiego, ale także do innych, powszechnie uznanych starożytnych ludów.
Piąty. Rzymski historyk Pompejusz Trog, współczesny cesarzowi Augustowi, który napisał Historię świata w 44 książkach o długotrwałym sporze między Scytami a Egipcjanami o to, który z nich jest najstarszym ludem, dostarczył wyczerpujących dowodów na większą starożytność Scytów nad Egipcjanami. Żydów zawsze uważano za młodszych od Egipcjan, a Grecy nazywali Słowian Scytami.
Film promocyjny:
Szósty. Zgodnie z tradycją awestyjską irański przodek Feridun miał trzech synów: Tura, Salma i Ariusa. Umierając, Feridun podzielił swoje królestwo na trzy części: starszy Tur oddał ziemię turańską, środkową Salm Sarmatię, a młodszemu Ariusowi Iran. Arius, będąc młodszym bratem Tours, złożył mu hołd zgodnie z oczekiwaniami. Irańczycy wkrótce zmienili wiarę swoich matek i ojców, przyjęli zaratusztrianizm, przestali oddawać hołd Turańczykom, a to był początek wojny między Iranem a Turanem. Turańczycy byli Scytami, a Irańczycy nazywali ich Rosjanami. Najwyraźniej wcale nie jest przypadkowe, że imię przodka Feriduna jest doskonale etymologizowane z języka rosyjskiego. Faktem jest, że litera „f” jest późna w badaniach indoeuropejskich. Jeśli imię Feridun będzie wymawiane jak dawniej, przez „p”, to okaże się, że będzie to nic innego jak stary, przepraszam, Perdun, to być może Perun. Dlatego Scytowie-Turańczycy są starsi niż Irańczycy i,nie ma się czym dziwić - starszy od Żydów.
Siódmy. W swojej kampanii wschodniej w 334 - 324 lat. PNE. Aleksander Wielki dwukrotnie przechodził obok Żydów, ale nie zaglądał do Jerozolimy, na co zwracają uwagę wszyscy ówcześni autorzy, z wyjątkiem żydowskiego historyka Józefa Flawiusza. W związku z tym znawca historii starożytnej geografii J. O. Thomson podkreślił, że twierdzenie, że Aleksander odwiedził Jerozolimę i kłaniał się rabinom, jest wymysłem samych Żydów.
Jednocześnie w tej kampanii Aleksander stoczył cztery potyczki z Rosjanami, nawet nie potyczki, ale potężne bitwy. Dość powiedzieć, że Nizami Ganjavi w swoim słynnym wierszu „Iskender-imię” poświęca największą uwagę wojnie Aleksandra z Rosjanami. I nie jest to przypadkowe, ponieważ w wyniku wojny z Rosjanami Aleksander stracił ponad trzy czwarte swojej niezwyciężonej 135-tysięcznej armii. Cóż, tak jak Napoleon Bonaparte dwa tysiące lat później.
Niektórzy Rosjanie mieszkali u ujścia rosyjskiej rzeki Tana, Grecy nazywali ich Scytami, a rzekę Tanais uważano za granicę między Europą a Azją. Normanowie nazywali Tanakvisl, „zrzucili” go z gór Rifejskich (z Uralu), „wpadli” do Morza Kaspijskiego i, naturalnie, wytyczyli wzdłuż niego granicę między Europą a Azją. Irańczycy nazywali rzekę Yaksart, a mieszkańcy nazywali Ustruszanami, czyli mieszkańcami ujścia rzeki rosyjskiej. Nawiasem mówiąc, Yaxart oznacza Yaik with srt. Aleksander zniszczył 70 tysięcy Scytów na rzece Rosyjskiej, ale nie mógł wygrać, na co narzekał w przyszłości.
Inne Rusie nazywano sporami. Ich król Por (Spór) był gigantycznej postury i trafniej byłoby nazywać jego lud nie sporami, ale snem. W pojedynku on, stary człowiek, szczerze mówiąc, zrzucił Aleksandra z konia, a gdyby ochroniarze Aleksandra byli uczciwymi ludźmi i nie odzyskali swojego króla, wojna mogłaby się zakończyć. Plutarch napisał, że bitwa z Porusem tak zniechęciła Macedończyków, że odmówili kontynuowania kampanii.
Były też gedros (hetros, czyli kozacy rosy) i Moskale. Aleksander zajął Moskwę (Massagę), a właściwie królowa Kleopis sama poddała miasto i oddała się Aleksandrowi i urodziła mu syna (czego nie można zrobić, aby uratować lud). Ta historia bardzo przypomina o tym, jak dwa tysiące lat później Michaił Illarionowicz Kutuzow poddał Moskwę, zachowując armię. W każdym razie konsekwencje były uderzająco podobne: „Armia, wychowana na tych rozległych pustyniach, gdzie przez większość roku leżą niezwykłe śniegi, wieczna mgła pokrywa niebo, a dzień jest tak podobny do nocy, że ledwo można rozróżnić najbliższe obiekty, poniosło wszystkie nieszczęścia: głód, zimno, nadmierne zmęczenie i rozpacz ogarnęły wszystkich. Wielu zginęło w nieprzeniknionym śniegu; podczas strasznych mrozów wielu zmarzło sobie nogi. I stracili wzrok: inni, przygnębieni ze zmęczenia, upadli na lód i,pozostając w bezruchu, odrętwiały od mrozu, a potem nie mogły wstać."
„Bez szkody ludziom nie można było ani pozostać na miejscu, ani iść naprzód - w obozie dręczył ich głód, po drodze było jeszcze więcej chorób. Jednak na drodze nie było tak wielu zwłok, jak niewielu żywych, umierających ludzi. Nawet chorzy nie mogli łatwo podążać za każdym, ponieważ ruch oddziału nabierał tempa; ludziom wydawało się, że im wcześniej pójdą naprzód, tym bliżej będą do zbawienia. Dlatego marudzy prosili o pomoc znajomych i nieznajomych. Ale nie było zwierząt pociągowych, które by ich nieśli, a sami żołnierze ledwo nosili broń, a przed ich oczami były okropności nadchodzących katastrof. Dlatego nawet nie oglądali się wstecz na częste wezwania swoich ludzi: współczucie zagłuszało uczucie strachu. Opuszczeni wezwali na świadków bogów i wspólne kapliczki i poprosili cara o pomoc, ale na próżno: wszyscy pozostali głuchy. Wtedy stwardniały rozpaczą,wzywali innych los podobny do ich własnego. Życzyliśmy im tych samych okrutnych towarzyszy i przyjaciół. Tu nie chodzi o Napoleona, chodzi o Aleksandra. Okazuje się, że w czasach Aleksandra Wielkiego Rosjanie byli najwspanialszym ludem o wielkiej historii, a Żydzi - niepozornym, a całą ich historię wymyślili sami Żydzi.
Ósma. Słynny „klasyfikator nieznanych”, sumerolog, historyk i ufolog Zachariasz Sitchin w książce „Dwunasta planeta” podaje imiona siedmiu przedpotopowych królów sumeryjskich, synów bogów. W tej naprawdę wspaniałej siódemce rdzeń „rus” jest wyraźnie widoczny w imionach pięciu: są to Alorus, Alaprus, Amillarus, Megalurus i Sisyphrus. Sitchin uzyskał tę informację od ucznia Arystotelesa Abidena i Aleksandra Polyhistora, który zacytował Berossusa, który w swojej „Historii Babilonii” zacytował listę dziesięciu przedpotopowych królów, którzy rządzili na ziemi przed Wielką Powodzią.
Według Berossusa 70% przedpotopowych królów nie było Żydami, nie Sumerami, ale Rusi. Fakt ten, niewątpliwie fundamentalny dla całej historii cywilizowanej ludzkości, jest jednak starannie przemilczany.
Ale kim jest ten Berossus? Grecy nazywali go Berossus, jego prawdziwe imię, według SES, Belrusha, czyli Białoruś. Był kapłanem świątyni boga Marduka. Jego dzieło historyczne, napisane po grecku, nie zachowało się, ale fragmentaryczne informacje dotarły do nas w pismach historyków starożytnych i bizantyjskich.
Białorusin był sześć lat młodszy od Aleksandra Wielkiego. Kiedy armia Aleksandra wkroczyła do Babilonu, miał około 19 lat i był wówczas całkiem dorosły. Jako prawdziwy uczony prawdopodobnie dołączył do kohorty greckich uczonych, którzy towarzyszyli armii Aleksandra, doskonale nauczył się języka greckiego i po powrocie z Aleksandrem do Babilonu opisał kampanię w swojej epokowej pracy historycznej.
Niestety ta praca nie zachowała się. On zniknął. Tak jak zniknęły wspomnienia weteranów kampanii wschodniej Ptolemeusza, Nearchusa, Onesikritusa, Arystobulusa, Haretha, tak jak zniknęły 44 tomy „Historii świata” Pompejusza Troga, tak jak zniknął najważniejszy rozdział z „Biblioteki historycznej” Diodora Siculusa. Z drugiej strony doskonale zachowała się dwutomowa książka żydowskiego autora Józefa Flawiusza, który wbrew wszystkim innym twierdził, że Aleksander przybył do Jerozolimy, aby pokłonić się żydowskim rabinom.
Dziewiąty. Wielu historyków, mitologów, lingwistów i innych badaczy kojarzy historyczny rozwój ludzkości z obrazem Drzewa Świata rosnącego na ziemi przodków. Idea domu przodków jest najbardziej konsekwentnie broniona przez językoznawców i mitologów. Ze wspólnego domu przodków gałęzie protonów-ludzi rozproszyły się po ziemi, tworząc w nowych miejscach drugorzędne centra cywilizacji: egipską, sumeryjską, indoaryjską, irańską i inne. Formacja łodygi drzewa etnolingwistycznego to słowiańscy Rosjanie. Sumerowie odeszli, a Rusi byli ich królami; Indo-Aryjczycy, Indianie odeszli, Vendowie pozostali, a sanskryt w języku indo-aryjskim jest najbardziej podobny do języka rosyjskiego; Irańczycy odeszli, pozostali ich starsi bracia Turańczycy. Tak więc słowiańscy Rosjanie są nosicielami tradycji, zwyczajów, wartości nadających znaczenie, kultury, języka, genów i najstarszej wiary matek i ojców. Oczywiście bagażnikzmiany w czasie: kolba bardzo różni się od końcówki. Jednak pień drzewa to pojedynczy byt, bardzo różniący się od gałęzi. Niemożliwe jest zrobienie kłody, sztabki, deski z gałęzi drzewa, tak samo niemożliwe jest zrobienie pnia edukacji etnolingwistycznej od oddzielonych ludzi. Chociaż Żydzi są ludem starożytnym, w żaden sposób nie nadają się do roli „pnia”.
Dziesiąty. Lokalizacja rodowego domu ma ogromne znaczenie dla potwierdzenia pozycji macierzystej Słowiańskich Rosjan w światowej etnogenezie. Lingwiści mają wiele punktów widzenia dotyczących lokalizacji domu przodków. Wśród nich wyróżnia się koncepcja borealna, która dobrze koreluje z typem rasowym mieszkańców północnego Kaukazu. Jednak najbardziej konsekwentnie i przekonująco północnej ojczyźnie przodków bronią mitolodzy. W starożytnych mitach Greków, Indo-Aryjczyków, Irańczyków, Sumerów, Niemców, Finów, Słowian realia Arktyki są tak bliskie, że nie ma wątpliwości, że dom przodków był zjednoczony i znajdował się w Eurazjatyckiej Arktyce.
Grecy nazywali tę krainę Hyperboreą, Indo-Aryjczycy krajem Meru, Irańczycy nazywali Hukarya, Arabowie nazywali je górami Kukkaya, słowiańscy Rosjanie Lukomorye, a Niemcy Skandia. Według uogólnionego opisu dom przodków był stosunkowo wąskim pasem lądu pomiędzy wybrzeżem pokrytego śniegiem oceanu (Zatoka Kodan) a górami rozciągającymi się z zachodu na wschód. W pobliżu wybrzeża znajdował się archipelag czterech wysp. Noc polarna trwała tu godzinę, co odpowiada szerokości geograficznej 76 stopni.
W tych górach przypuszczalnie góry Byrranga, archipelag odpowiada Ziemi Północnej, a Półwysep Gydan i zatoka o tej samej nazwie dokładnie odpowiadają Zatoce Kodan. Tak więc Taimyr był ojczyzną ludzkości. Toponimia Taimyr zawiera niezliczoną liczbę indoirańskich hydronimów: rzeki z formantem „smoły”. A lud Tajmyr z Naganasans, uznany za paleoazjatycki, ma najliczniejszy klan zwany „Vanyady”, esencję Wendów. Jest również pełen starych rosyjskich toponimów, przerobionych w językach Nieńców, Tungusów, Jukagirów. Ogólnie rzecz biorąc, toponimia Taimyr to ogromne nieorane pole dla toponimistów.
Historyk Maria Strunina w artykule „The Walking of Patriarch Abraham in Taimyr” wyraża pogląd, że żydowski dom przodków znajdował się w Tajmyr, a Jahwe przekazał Abrahamowi całą ziemię Tajmyr. Uzasadniając swój wniosek, z całą pewnością wyprowadza z języka hebrajskiego szereg lokalnych hydronimów.
Wiadomo, że na mapie „Tartaria” z atlasu Orteliusza z 1570 roku, Taimyr nazywany jest Półwyspem Scytyjskim i jest zamieszkany wraz z innymi ludami przez Żydów z plemion Izraela Danorum i Nephtalitarum Chorda. Istnieje opinia, że te dwa plemiona zostały wypędzone do Tajmyr przez Asyryjczyków, ale nie obala to idei rodowego domu Taimyr, a jedynie ją uzupełnia.
Sami Żydzi wywodzą swoje plemienne imię od słowa „ebre” - obcy z drugiej strony lub „hapiru” - wyrzutek, włóczęga wędrowca. Okazuje się, że Żydzi nie opuścili domu przodków sami, ale zostali wypędzeni i przeniesieni do nowej ziemi obiecanej nie wydeptanymi ścieżkami, jak wszyscy inni, ale przez bagna, niedogodności, pustynie. Możliwe, że wydalono ich za zdradę, to znaczy wiarołomstwo.
W całej historii starożytność Rosjan była nieustannie kwestionowana. Albo przez Egipcjan, teraz przez Greków, teraz przez Niemców. Dyskutuje się o starożytności Scytów, kwestionuje się nasze bliskie stosunki z Scytami i kwestionuje się autentyczność chronografów rosyjskich kronik. Za apoteozę „zaprzeczenia” można uznać stwierdzenie niemieckiego Żyda Yankelsa, najlepszego przyjaciela Żyda Marksa: „Narody słowiańskie Europy to nędzne umierające narody skazane na zagładę. W istocie proces ten jest głęboko postępujący. Prymitywni Słowianie, którzy nic nie dali światowej kulturze, zostaną wchłonięci przez zaawansowaną cywilizowaną rasę germańską. Wszelkie próby ożywienia Słowian emanujących z azjatyckiej Rosji są „nienaukowe” i „antyhistoryczne”. (F. Engels. „Rewolucja i kontrrewolucja”, 1852).
I staje się jasne, że głównymi przeciwnikami naszej starożytności w całej historii byli Żydzi. Muszę przyznać, że odnoszą w tej kwestii duże sukcesy. Ale wciąż jesteśmy starsi.