Z pewnością każdy, kto studiuje materiały COB, zadawał sobie pytanie: „Dlaczego„ świat za kulisami”nie boi się zemsty, prowadząc antyludzką politykę?
Więc zadaliśmy to pytanie raz. Zrozumienie przyszło dopiero wtedy, gdy opanowali teorię zarządzania i zostali zdefiniowani koncepcyjnie.
Jeśli przejdziesz od razu do rzeczy i krótko ją opiszesz, będzie to wyglądać tak:
- Bóg dał wolność wyboru i możliwość popełniania błędów, a także możliwość znalezienia wolnej woli;
- Większość grzechu spoczywa raczej na kuszonych niż na kuszących;
- Karma (związek przyczynowy).
Teraz bardziej szczegółowo.
Tak więc pozorna bezkarność podmiotu globalnego zarządzania obecną dominującą koncepcją antyludzką opiera się na trzech filarach. Rozważmy każdy z nich.
Bóg dał wolność wyboru i możliwość popełniania błędów, a także możliwość uzyskania wolnej woli
Film promocyjny:
Obiektywne okoliczności:
- Bóg jest doskonały i nieomylny (z kierowniczego punktu widzenia);
- Nie jesteśmy doskonali i nieomylni (z menedżerskiego punktu widzenia).
Stąd konsekwencja:
- Powyżej mamy prawo do popełnienia błędów (patrz poniżej o ochronie przed 100% konsekwencjami);
- Uzyskanie wolnej woli nie jest procesem natychmiastowym, ale ma swój czas trwania.
Większość grzechu spoczywa raczej na kuszonych niż na kuszących
Aby to zrozumieć, trzeba się zastanowić, w jaki sposób zachodzi interakcja pokusy i pokusy ze strony kierowniczej sprawy.
Interakcja kuszonego i kuszącego.
Jak widać na obrazku, dopóki kuszony nie zamknie schematu swoim wyborem „Akceptuję”, można go kusić długo i bezskutecznie. Jest takie powiedzenie o świecie zwierząt, które dobrze oddaje istotę schematu w praktyce życia - „Suka nie będzie chciała, pies nie podskoczy”. Ale jak tylko obwód zostanie zamknięty, przepraszam, bracie, prawie cała odpowiedzialność spoczywa na tobie.
Stosunek części odpowiedzialności kusiciela do kusiciela.
Przykłady:
-
Kobieta, wybierając przyszłego męża do rodziny, powinna rozumieć dotkliwość konsekwencji złego wyboru, ponieważ to ona zamyka wybór trzech etapów:
- Pokazuje, że jest gotowa na rodzinę
- Mężczyzna odpowiada i proponuje
- Kobieta się zgadza.
- „Zaufaj bliźniemu, ale nie daj się mu zwieść”, nie bez powodu głosi popularna mądrość.
- Diabeł mógł kusić Jezusa, ile chciał, ale był niezłomnym towarzyszem. A także mądry (patrz poniżej).
Karma (związek przyczynowy)
Prawie cała karma jest związana z rzeczywistą moralnością jednostki i jej możliwościami.
- Jeśli Bóg nam coś dał, to zasługujemy na to.
- Bóg daje nam ciężar tylko w zależności od siły, z jaką jesteśmy w stanie sobie poradzić.
- Bóg nie ma innych rąk niż my.
Co z tego wynika?
- Jeśli coś dzieje się w naszym życiu, dobrze lub źle, to zasługujemy na to. Zasłużyli na nie osobiście lub jako część społeczeństwa, w którym żyjemy (moralność całego społeczeństwa jest uważana za najbardziej „marudną”). Bóg nie dopuszcza niesprawiedliwości i zawsze będzie chronił sprawiedliwych.
- Bóg kieruje ludzi do siebie nawzajem, abyśmy mogli sobie nawzajem pomagać, a nie spożywać owoców naszego zła. „Chcę miłosierdzia, nie ofiary”. Dlatego konieczne jest przyjęcie i spotkanie się ze sprawcą z wdzięcznością wobec Niego i adresu sprawcy, ponieważ to szansa, aby coś zrozumieć i zmienić swoją moralność na dobrą naturę. Żydzi mają też powiedzenie „Dobrze, że wziąłem pieniądze” - czy jest jasne, o co chodzi?
- Jeśli nie radzimy sobie (z różnych powodów) z obciążeniem, na które zasługujemy i na który nas stać, to zbieramy tego konsekwencje.
W tym temacie karmy jest jedna zasadnicza okoliczność, bez opisu której obraz będzie niekompletny (i delikatnie mówiąc). O co chodzi?
Faktem jest, że nie 100% konsekwencji naszych działań wraca do nas. Bóg zawsze powstrzymuje jakąś część informacji zwrotnej, tj. chroni nas przed pełną powagą konsekwencji naszych nierozsądnych działań. Czemu? Ponieważ jesteśmy jak małe głupie dzieci - jesteśmy niedoskonali i mamy prawo popełniać błędy (nie możemy poznać wszystkiego i wszystkich na świecie, aby w pełni obliczyć wszystkie konsekwencje naszych działań, ponieważ jesteśmy bardzo, bardzo ograniczeni).
Jednak wraz ze wzrostem miary zrozumienia i świadomości, za te same działania mamy rosnącą miarę odpowiedzialności. Dlatego za to, co zostało wybaczone w dzieciństwie, w wieku dorosłym, można uzyskać tak solidne. A im więcej rozumiemy i wiemy, tym większa odpowiedzialność spoczywa na nas - w tym sensie, że Bóg zmniejsza procent, który powstrzymuje od wszystkich 100% konsekwencji naszych działań.
Konsekwencje płynące z góry, w zależności od poziomu zrozumienia.
Następnie przejdźmy do tego, jak podmiot globalnego zarządzania wykorzystuje to wszystko zgodnie z koncepcją antyludzką.
- SOE zawsze oferuje kilka opcji i przygląda się reakcjom społeczeństwa. Jeśli społeczeństwo to akceptuje, to samo jest winne. Musisz myśleć własną głową i nie angażować się w zależność intelektualną. Podstawą tego podejścia jest zależność intelektualna, pielęgnowana i wspierana przez dominującą kulturę.
- Opracowując opcje wyboru tego, co zaoferować społeczeństwu, SOE bierze pod uwagę dopuszczalne obciążenie potencjału społeczeństwa do zmierzenia się z wyborem i radzenia sobie z nim nawet bez pomocy sumienia. To właśnie zapewnia najmniejszy udział odpowiedzialności w tym, że społeczeństwo ponownie wybrało opcję, która pogarsza jego obecną pozycję (w sensie zbliżenia się do Ludzkości).
- Sumienie jest mechanizmem, który pozwala dokonać właściwego wyboru nawet na krytycznie niskim poziomie rozwoju rozumienia, bo to przez Sumienie Bóg zawsze będzie jasno wskazywał jednostce, czego nie robić, jeśli naprawdę chce tego ze względu na swój egoizm lub zależność intelektualną (efekt tłumu w tłumie - „elitarnym” społeczeństwie) lub jeśli trzeba zrobić coś, czego nie chce z powodu swojego egoizmu lub zależność intelektualna. Dlatego sumienie jest tłumione przez presję kultury dominującej
na różne sposoby i środki.
W końcu co się dzieje?
- Odpowiedzialność za antyludzkość spoczywa bardziej na wyrafinowanych niż na kusicielach, tj. to kosztem wyrafinowania utrzymuje się ta antyludzka koncepcja.
Kosztem którego utrzymuje się anty-ludzkość.
Wszystko wydaje się jasne, musimy zrezygnować z intelektualnej zależności i żyć pod dyktaturą sumienia. Ale to nie wystarczy, musimy również umieć wykorzystać nasz potencjał intelektualny i twórczy w pracy z wyborem, który daje nam kusiciel. Jesteśmy dla kreatywności
… Jak to się wyraża? Przede wszystkim w autorytecie pojęciowym i pewności pojęciowej. Wybierając cnoty w życiu, pomóż w tym innym. Jak to wygląda na przykładzie?
Jezus i jego konceptualna pewność twórczości
Przeanalizujmy jedną biblijną historię. Na pustyni Szatan kusił Jezusa. Jak Jezus odpowiedział Szatanowi? -
Faktem jest, że kiedy kusiciel oferuje wybór, za nawiasami zawsze znajduje się algorytm, który towarzyszy całemu procesowi interakcji, z którym kusiciel próbuje narzucić. Pokusa wyjścia z tego algorytmu jest możliwa tylko wtedy, gdy on sam ma pewność pojęciową i może zaproponować kusicielowi wybór.
Oto, co zrobił Jezus:
- Zamiast głupio zgodzić się lub odrzucić propozycję Szatana, a tym samym poddać się jego algorytmowi.
- Jezus składa Szatanowi ofertę, ale już w innym algorytmie - alternatywę dla obejmującej całe pojęcie cnoty, aby pomóc Szatanowi stać się Człowiekiem (czyli znaleźć rts).
- Szatan najwyraźniej nie spodziewał się tego i pospieszył do odwrotu.
Chodź ze mną.
Jednak temat globalnego zarządzania ma swoje własne problemy. Teraz, po naszym rozumowaniu, obejrzyj wideo i zapoznaj się z zawartymi w nim informacjami: