Co to jest Oprichnina
Opricznina (od słowa „opricz” - z wyjątkiem) zaczęła nazywać działką przeznaczoną specjalnie dla władcy, sztabu świty carskiej i armii specjalnej. Majątek opriczniny obejmował szereg miast i powiatów w centrum kraju (Suzdal, Mozhaisk, Vyazma), bogate ziemie północnej Rosji oraz niektóre powiaty na południowych granicach państwa. Resztę terytorium nazwano „Ziemszcziną”.
Cały aparat państwowy został podzielony na dwie części - opriczną i ziemstwo. Panowie feudalni, którzy weszli do opriczniny (początkowo było ich 1000, a do 1572 - 6000) nosili specjalny mundur: czarny kaftan i czarny spiczasty kapelusz. Oddanie królowi, chęć „zamiatania i gryzienia” zdrajców symbolizowały miotły i psie głowy przywiązywane do szyj koni oraz kołczany na strzały.
Samo słowo „opricz” („opricznina”) zaczęto używać na długo przed panowaniem Iwana Groźnego. Już w XIV wieku opricznina nazywana była częścią spadku, który po jego śmierci trafia do wdowy po księciu. Miała prawo do otrzymania dochodu z określonej części ziemi, ale po jej śmierci wszystko to wróciło do jej najstarszego syna. Tym właśnie jest opricznina - dużo specjalnie przeznaczonej na posiadanie na całe życie.
Słowo „opricznina” w końcu zyskało synonim, który sięga korzenia „opricz”, co oznacza „z wyjątkiem”. Stąd „opricznina” - „ciemność smoła”, jak ją czasem nazywano, „opricznik” - „czerń jak smoła”. Ale ten synonim był używany dopiero od XVI wieku.
Powody oproczynne
Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie nieporozumienia historyków dotyczące przyczyn pojawienia się opriczniny można sprowadzić do dwóch wzajemnie wykluczających się stwierdzeń:
Film promocyjny:
• Opricznina była uwarunkowana osobistymi cechami Iwana Groźnego i nie miała znaczenia politycznego (W. Klyuchevsky, S. Veselovsky, I. Froyanov);
• Był to wyważony polityczny krok Iwana IV skierowany przeciwko siłom społecznym sprzeciwiającym się jego „autokracji”. To z kolei jest również „rozwidlone”. Niektórzy badacze uważają, że celem opriczniny było zmiażdżenie gospodarczej i politycznej potęgi bojarsko-książęcej (S. Sołowiew, S. Płatonow, R. Skrynnikow). Inni (A. Zimin i V. Kobrin) uważają, że opricznina została „wysłana” do pozostałości po dawnych czasach książęcych (książę staricki Włodzimierz), a także była skierowana przeciwko separatystycznym aspiracjom Nowogrodu i oporze Kościoła jako potężnej organizacji przeciwstawiającej się władzy. I żaden z tych zapisów nie jest bezsporny, bo spór o opriczninę trwa.
i:
1560 - zlikwidowano Wybraną Radę, choć to ona była w stanie stworzyć bazę, na której później rozkwitła wspaniała kolorystyka wielkości władcy.
1558 - rozpoczęła się wojna inflancka. Wielu przedstawicieli szlachty bojarskiej było przeciwko niej. Otwarcie wyrazili swoje niezadowolenie. Wszystko to przyczyniło się do nasilenia namiętności na najwyższych szczeblach władzy. Władca zwiększył presję na bojarów, ale nie chcieli posłusznie pochylić głowy przed królewską wolą. Niektórzy książęta zaczęli opuszczać kraj. Na przykład zdrada w 1563 r. Dowódcy wojskowego księcia Andrieja Kurbskiego, który był członkiem Rady Wybranej i uciekł na wrogą Litwę (po czym już podejrzany władca zaczął wszędzie dostrzegać spisek, przekonał się o niewierności bojarów).
Malarstwo N. V. Nevrev. Przedstawia zabójstwo bojara I. Fiodorowa (1568), którego Straszny, oskarżając go o chęć przejęcia władzy, zmusił go do założenia królewskich szat i zasiadania na tronie, po czym zadźgał go.
Wprowadzenie opriczniny
Władca otworzył swoje działania przeciwko bojarom-książętom bezprecedensowym aktem. Pod koniec 1564 r. Opuścił Moskwę, nie mówiąc gdzie, i zatrzymał się za klasztorem Trójcy-Sergiusza w Aleksandrze Słobodzie (obecnie miasto Aleksandrow). Stamtąd w styczniu 1565 r. Wysłał do Moskwy list, w którym stwierdził, że opuszcza swoje królestwo z powodu bojarskiej zdrady. Moskale, wysyłając cesarzowi ambasadę pod przewodnictwem duchowieństwa, przekonali go, aby nie opuszczał królestwa. Iwan Groźny zgodził się pozostać w królestwie tylko pod warunkiem, że nie będą się wtrącać w „okazywanie hańby” zdrajcom i dokonywanie egzekucji, a także zadawanie mu „opriczniny”: „uczynią go sądem specjalnym na całe życie codzienne” … Tak powstała słynna opricznina.
Cel opriczniny
Kiedy opricznina się osiedliła, zaczęła działać. Celem opriczniny było odebranie wszelkiej władzy i znaczenia tej książęcej arystokracji, która powstała w stolicy z potomstwa książąt apanage i uważała się za współwładcę króla. Doświadczywszy żądzy władzy swoich bojarów, Iwan IV uznał ich za „zdrajców” i nie zadowalając się hańbą jednostek, postanowił unieszkodliwić wszystkich bojarów.
Powstanie opriczniny
Na swoim nowym „dziedzińcu”, gdzie nie pozwolił „zdradzieckim bojarom”, otrzymał siłę i środki do działania przeciwko nim. Do swojej opriczniny zabierał jeden po drugim te miasta i powiaty, w których znajdowały się dawne majątki pastwiskowe bojarów-książąt, i stosował wobec nich tę samą procedurę, którą stosowała Moskwa w zdobytych rejonach (Nowogród, Pskow, Ryazan). To z powiatów przewiezionych do opriczniny wywożono z reguły wszystkich niebezpiecznych i podejrzliwych dla cara Iwana ludzi, potomków książąt appanage. Przesiedlono ich na peryferie stanu, na nowe ziemie, gdzie nie było konkretnych wspomnień i gdzie ci ludzie nie stanowili zagrożenia.
Ich dawne ziemie zostały przejęte „dla władcy” i poszli „do dystrybucji”. W miejsce odległej szlachty władca osiedlił w swoich dawnych posiadłościach drobnych właścicieli ziemskich-opriczników, oddanych mu i zależnych tylko od niego. Wykonując ten interes rujnowania i wypędzania starej szlachty, władca, jak powiedział, „przeszedł przez małych braci”. Robił to do końca swojego życia, przez prawie 20 lat i stopniowo przeniósł połowę całego stanu do opriczniny. Pozostała połowa była na starym stanowisku, rządzona przez bojarską Dumę i nazywana była „ziemszcziną” lub „ziemskim” (ludem). 1575 - Iwan Groźny wystawił na Ziemię specjalnego "Wielkiego Księcia" w osobie podporządkowanego mu cara Tatara (Kasimowa), który był mu podporządkowany, nad ziemią, ale wkrótce przywiózł go do Tweru.
Przebieg wydarzeń
Opricznina była okrutnym środkiem, który zrujnował nie tylko książąt, ale także wielu innych ludzi - wszystkich tych, którzy zostali przymusowo przesiedleni z miejsca na miejsce, którym odebrano ich majątki i gospodarstwa domowe. Sama opricznina miała budzić nienawiść prześladowanych. Jednak działaniom opriczniny towarzyszyły straszniejsze okrucieństwa. Iwan Groźny nie tylko wyrzucił szlachtę z jej majątków: torturował i dokonywał egzekucji na nieprzyjemnych dla siebie ludziach. Z rozkazu cara odrąbano głowy „zdrajcom” nie tylko dziesiątkami, ale setkami. 1570 - suweren zrujnował całe miasto, a mianowicie Nowogród Wielki.
Podejrzewając Nowogrodów o jakąś zdradę, poszedł z nimi na wojnę jako prawdziwi wrogowie i zniszczył ich bez procesu przez kilka tygodni.
Wycieczka do Nowogrodu
Iwan zebrał wszystkich strażników zdolnych do noszenia broni, wysłano patrole, które zajęły wszystkie stacje pocztowe i miasta wzdłuż drogi, pod pretekstem walki z zarazą, zakaz wjazdu i wyjazdu z Nowogrodu - aby nikt nie mógł ostrzec mieszkańców północy o ruchu wojsk opriczniny.
Po drodze zaczęły się napady i morderstwa - w Twer i Torzhok, a 2 stycznia 1570 r. Wysunięte oddziały gwardzistów zbliżyły się do Nowogrodu i natychmiast go otoczyły, „aby nikt nie uciekł z miasta”. W Nowogrodzie strażnicy dokonali krwawej masakry: „Car i wielki książę zasiedli na rozprawie i wyprowadzili z Velikago Nowogrodu suwerennych bojarów, dzieci służących bojarów i gości, a także wszystkich mieszczan i porządkowych, żony i dzieci, i prowadzili przed nim zaciekle męczyć."
Moskiewska sala tortur z czasów opriczniny. A. Vasnetsov.
Nieszczęsnych ludzi spalili ogniem, a następnie przywiązali do sań długą liną i zaciągnęli dwie mile do Nowogrodu, gdzie ich związali (przywiązali dzieci do matek) i zrzucili z mostu do rzeki, gdzie inne „koty” wepchnęły kijami pod lód ogromnej dziury lodowej. „Szef konspiracji”, arcybiskup Nowogród Pimen, został wysłany do Moskwy - starca, który opiekował się Nowogrodem od ponad 30 lat, założył klacz do tyłu i kazał dmuchać w dudy - atrybut błaznów. W stolicy sąd kościelny pozbawił Pimena godności, został uwięziony w klasztorze Nikolsky w Venev, gdzie zmarł rok później.
Miasto zostało doszczętnie splądrowane, na ocalałych Nowogródów nałożono olbrzymie kary, które znokautowano - dosłownie - batem „z prawej” na wiele miesięcy. Po latach car napisze w opracowanym przez siebie „Synodzie zhańbionych” listę osób zabitych z jego woli, przerażające zdanie w swej zwięzłości: „Według malutińskiej skaski Nowogrodzcy wykończyli tysiąc czterysta dziewięćdziesiąt osób”. A historycy po dziś dzień spierają się, czy ta liczba jest całkowitą liczbą zabitych w Nowogrodzie, czy też jest „osiągnięciem” tylko oddziału pod dowództwem Maluty Skuratowa.
Z Nowogrodu armia opricznaja przeniosła się do Pskowa, który czekał na ten sam los. Jednak "Pskopskich" uratował miejscowy święty głupiec Nikola, który wręczył cesarzowi kawałek mięsa. Ku zdumieniu cara - po co miałby potrzebować mięsa podczas postu, święty głupiec według legendy odpowiedział: „Czy Iwaszka uważa, że jedzenie kawałka mięsa z jakiegoś zwierzęcia jest grzeszne i nie ma grzechu, aby jeść tyle ludzkiego mięsa, ile już zjadł?”. Według innej wersji święty głupiec zażądał: „Przestańcie torturować ludzi, jedźcie do Moskwy, bo inaczej koń, na którym przyszedłeś, nie zabierze cię z powrotem”. Następnego dnia padł najlepszy koń króla, a przestraszony król rozkazał wrócić do stolicy. Cokolwiek to było, ale Pskowowi udało się ujść na sucho z odrobiną krwi - król uwierzył w znak i podporządkował się, jak wierzył, woli Bożej.
Psy Suwerena
W całym stanie, przez wiele lat z rzędu, włamując się do prywatnych domów, strażnicy przelewali krew, gwałcili, rabowali i pozostawali bezkarni, ponieważ wierzono, że „wyprowadzili zdradę” z królestwa. Car Iwan, który za swoje egzekucje i okrucieństwa otrzymał miano „Strasznego”, sam doszedł do wściekłości i nadzwyczajnej rozwiązłości. Krwawe egzekucje ustąpiły miejsca ucztom, podczas których przelewano również krew; święta zamieniły się w modlitwę, w której było również bluźnierstwo. W Aleksandrowskiej Słobodzie Iwan Groźny założył coś w rodzaju klasztoru, w którym jego zdeprawowani strażnicy byli „braćmi” i nosili czarne szaty na kolorową sukienkę.
Bracia przeszli z pokornej pielgrzymki do wina i krwi, szydząc z prawdziwej pobożności. Metropolita moskiewski Filip (z rodziny bojarów Kołyczewa) nie mógł pogodzić się z rozwiązłością nowego dworu królewskiego, potępił władcę i gwardzistów, za których został usunięty z metropolii przez Iwana i zesłany do Tweru (do klasztoru Otroch), gdzie w 1570 roku został uduszony przez jednego z najbardziej okrutnych oprichnikov - Malyuta Skuratov. Car nie zawahał się zmierzyć ze swoim kuzynem, księciem Włodzimierzem Andriejewiczem, którego podejrzewał o spiskowanie przeciwko sobie od czasu choroby w 1553 roku. Książę Włodzimierz Andriejewicz zginął bez procesu, podobnie jak jego matka i żona. Nie łagodząc swego okrucieństwa, władca nie ograniczył żadnego ze swoich pragnień. Pozwolił sobie na wszelkiego rodzaju ekscesy i występki.
Konsekwencje opriczniny
Cel, który postawił sobie Iwan IV, urządzając opriczninę, został osiągnięty. Książęca arystokracja została pokonana i upokorzona; dawne majątki książęce przeszły na cara i zamieniono je na inne ziemie. Opricznina niewątpliwie doprowadziła do ruiny państwa, ponieważ zniszczyła porządek gospodarczy w centralnych rejonach Moskwy, w których skoncentrowali się książęta ze swoimi specyficznymi majątkami.
Gdy Grozny eksmitował ze starych ziem wielkich ojców, ich niewolnicy odeszli z nimi, a potem zaczęli wyjeżdżać chłopi, dla których nie opłaca się pozostać u nowych właścicieli, drobnych właścicieli ziemskich, którzy nie mieli żadnych korzyści ziemskich. Ludzie chętnie udawali się na peryferie stanu, gdzie nie było koszmarów opriczniny, dlatego centralne regiony były puste i puste. Pod koniec panowania Groznego byli do tego stopnia spustoszeni, że cesarz nie pobierał od nich żadnych wojskowych ani podatków. Takie były w końcu konsekwencje opriczniny.
Opricznina miała także daleko idące konsekwencje polityczne. Doprowadziło to do wyeliminowania śladów określonego czasu i wzmocnienia reżimu osobistej władzy suwerena. Jego ład społeczno-gospodarczy okazał się katastrofalny. Opricznina i przedłużająca się wojna inflancka zrujnowały państwo. Głęboki kryzys gospodarczy, który ogarnął Rosję w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XVI wieku, nazywali współcześni „ruiną”. Jedną ze zgubnych konsekwencji polityki wewnętrznej cara Iwana było zniewolenie rosyjskiego chłopstwa. 1581 - założono „Zarezerwowane lato”, do zniesienia którego chłopom zabroniono opuszczać właścicieli. W rzeczywistości oznaczało to, że chłopi zostali pozbawieni starożytnego prawa do przeniesienia na innego właściciela w Dzień Świętego Jerzego.
Jedno jest pewne, że opricznina nie była krokiem w stronę postępowej formy rządów i nie przyczyniła się do rozwoju państwa. To była krwawa reforma, która go niszczyła, o czym świadczą jej konsekwencje, w tym początek „Czasu Kłopotów” na początku XVII wieku. Marzenia ludzi, a przede wszystkim szlachty, o silnym władcy „opowiadającym się za wielką prawdą” ucieleśniły się w niepohamowanym despotyzmie.