Po raz pierwszy capoeira spotkałem na letniej plaży pod Moskwą.
Grupa wesoło bawiących się młodych ludzi nagle zatoczyła krąg, z którego wyróżniało się dwóch wysokich, gibkich, dynamicznych młodych mężczyzn: brązowooka brunetka i długowłosa blondynka. Stali naprzeciw siebie, uśmiechali się i przy rytmicznej muzyce dobiegającej z niewidzialnych głośników zaczęli wykonywać niesamowite kroki taneczne, niesamowite piruety i akrobatyczne salta.
Wszystko dalej wyglądało jak tajemniczy taniec, a może jak magiczny rytuał. Chłopaki albo zebrali się w klinczu, przedstawiając siebie jako jedną całość, po czym rozproszyli się, potem na chwilę zamarli, po czym znowu zaczęli gwałtownie wirować, a potem nagle wzbili się w powietrze jak gepardy, uderzając gibkością i kocim wdziękiem, wykonując niesamowite ciosy, ale za każdym razem silna męska stopa minął milimetr od skroni przeciwnika. Chociaż wydawało się, że kolejna sekunda - a przeciwnik zostanie pokonany przez potężne śmiertelne pchnięcie.
Stopniowo rytm walki narastał i nie można było śledzić błysków rąk, nóg, wytrenowanych torsów, co dawało niesamowite poczucie harmonii.
W międzyczasie zmęczeni stanęli w kręgu i zaczęli razem klaskać w dłonie do muzyki, a dwie szczupłe dziewczyny zatrzepotały na środek. I znowu rozpoczął się fascynujący pojedynek, któremu towarzyszyły niespotykane skoki, stanięcia z jednej strony, imitacja ciosów. Rywale zdawali się ślizgać po sobie, ale nie pozwalali na bezpośredni kontakt.
Wszędzie czuło się, że uczestnicy spektaklu czerpią szczerą przyjemność z tego, co robią. Ich nastrój mimowolnie przenosił się na widza i gapiów, tak że nie można było oderwać wzroku od elastycznych rywali.
Dziewczyny rozproszyły się przy aplauzie publiczności, a ja spytałem bruneta z pierwszej pary, jakiego rodzaju przedstawienie widziałem.
"To jest capoeira!" - przystojny mężczyzna błysnął uśmiechem.
Film promocyjny:
Widząc moje zdezorientowane spojrzenie, wyjaśnił: „Capoeira przychodzi do nas od niepamiętnych czasów. Miejsce narodzin capoeira to słoneczna Brazylia. Jako dziwny i dziwaczny świat starożytnych afrykańskich mitów, magicznych rytuałów, rytmicznych, urzekających piosenek opowiadających o przeszłości niewolniczej Brazylii, o mękach i dzikich upokorzeniach niewolników, o bohaterach wyzwolenia, o tajemniczych duchach, które pomagają wydostać się żywcem z pojedynku, capoeira daje wspaniałą okazję do poznania świata siebie poprzez muzykę, ruch, taniec. Ale to nie tylko dynamika, rytm, akrobatyka, ale także głębokie przeżycie emocjonalne, duchowa poprawa, sztuka przechodzenia przez trudne chwile, sposób na znalezienie nadziei!”
Kiedy wojownik opowiadał mi o capoeira, wokół nas utworzył się tłum ciekawskich mieszkańców, którzy również obserwowali niezwykłą akcję. Zrzucili bruneta pytaniami, a on uprzejmie i dokładnie zaspokoił ciekawość wszystkich. Podsumowując, powiedział: „Capoeira jest zarówno ognistym sportem, jak i ekscytującą grą, jest celebracją harmonijnego ducha i wytrenowanego ciała. Daje też doskonałą okazję do porozumiewania się z ludźmi z różnych krajów w języku capoeira.
Każdy może do niej wejść, niezależnie od formy fizycznej i wyznania! Capoeira to uniwersalny język przyszłości”.
Następnie zacząłem zbierać informacje o capoeirista, oglądałem filmy, próbując zrozumieć istotę i sekretne znaczenie brazylijskiej gry.
Wykonywana przez mistrzów z Rio, capoeira jawiła się jako barwny pojedynek dwóch indywidualności przy akompaniamencie zmieniających się rytmów, przy śpiewie pieśni rytualnych, przy dźwiękach narodowych instrumentów brazylijskich o tajemniczych, niezwykłych nazwach dla ucha: berimbau, pandeiro, atabac. Starożytna perkusja nadała widowisku mistyczną świtę, która ładuje jasną energią światła każdego z tych, którzy oglądają capoeirę.
Pierwsze wzmianki o niej w starożytnych rękopisach pochodzą z początku XVII wieku. Początkowo capoeira była rodzajem walki o wolność niewolników sprowadzonych z Afryki przez okrutnych Portugalczyków. Istnieje wersja, w której słowo „capoeira” pochodzi z języków indyjskich i oznacza „wysoką trawę”. To w nim zbiegli niewolnicy ukrywali się przed ścigającymi ich plantatorami.
Historycznie rzecz biorąc, capoeira była częścią dwóch afrykańskich religii - Umbanda i Condomble. Dwieście lat temu capoeira była bardziej religijnym rytuałem, za pomocą którego niewolnicy wchodzili w trans, komunikowali się z bogami i modlili się do nich o upragnioną wolność. Przynajmniej przez krótki czas. Co więcej, ich ruchy nie były standardowe, zapamiętane, panowała w nich improwizacja. Był to koktajl mistycznych afrykańskich obrzędów, tańców czarów, naśladowania ruchów ptaków i zwierząt.
Kiedy narody Brazylii mieszały się, capoeira zmieniła się i ostatecznie przekształciła w nową religię lub filozofię, która zapewniała prymat duchowości nad materialnością. W końcu niewolnicy nic nie mieli. Oprócz własnego ciała, elementarnych domowych instrumentów muzycznych, zaciekłego pragnienia wolnego życia i szybkiego powrotu do ojczyzny, gdzie nie ma okrutnych plantatorów i złych nadzorców.
Stopniowo do prostych ubrań niewolników zaczęto dodawać amulety w postaci postaci starożytnych bogów. Niewolnicy wierzyli, że przyniosą im szczęście i szczęście. Portugalscy plantatorzy potraktowali capoeirę z lekką pogardą i protekcjonalnością. Wydawała im się barbarzyńską zabawą, sposobem na rozładowanie napięcia i ulgę po ciężkiej niewolniczej pracy.
Z biegiem lat capoeira ulegała poprawie i ewolucji. Stawał się coraz bardziej demokratyczny i pozwalał na bardzo szeroką interpretację wszystkich jego typów. Styl capoeira zmienił się, ale treść duchowa pozostała ściśle indywidualna. Można śmiało powiedzieć, że każdy wojownik ma swoją capoeirę, swój własny styl. Twój obraz.
Ktoś z jego pomocą szuka najwyższego znaczenia, kogoś dla Boga. Dla niektórych to ekscytująca gra i przyjemna rozrywka. Dla niektórych to sztuka na najwyższym poziomie i sposób na samodoskonalenie.
Capoeira wchłonęła wiele elementów i ruchów z innych sztuk walki. Przeważnie orientalne. Ciosy wykonuje się głównie nogami, a ręce do obrony, wsparcia, rzutów, podcięć.
Bojownicy ściśle kontrolują swoje emocje, zachowują się bezkontaktowo i jednocześnie starają się, aby walka była piękna i harmonijna. W capoeira nie liczy się zwycięstwo, ale uczestnictwo, dialog, umiejętność zrozumienia partnera. Różnorodność stylów sprawia, że capoeira jest nieoczekiwana i pociągająca.
Na przykład styl Di Angola charakteryzuje się bardzo niskimi postawami. Styl regionalny jest bardziej nasycony akrobacjami.
Ale, jak mówią: „Rodzina ma swoje czarne owce”. Na przestępczych obszarach brazylijskich miast bandyci uzbrojeni w capoeirę często organizują krwawe starcia. Jednocześnie zaciskają palce na specjalnych ostrych ostrzach i zadają sobie nawzajem straszne (a czasem śmiertelne) rany.
Capoeira przybyła do Rosji w połowie lat 90. ubiegłego wieku. Entuzjaści pilnie zgłębiali jego podstawy i jednocześnie robili wielkie postępy, aw 1998 roku odbył się w stolicy pierwszy festiwal capoeira z udziałem słynnych brazylijskich mistrzów: Bandeira, Gladson, Braulinu. Hojnie dzielili się sekretami swojego rzemiosła.
Capoeira jest nierozerwalnie związana z muzyką (uważa się, że muzyka służyła do maskowania sparingów jako tańca), rozwija elastyczność, plastyczność, wytrzymałość i siłę. Po kilku miesiącach treningu początkujący zdaje sobie sprawę, że jego ciało jest mu coraz bardziej podporządkowane. Doświadczenie brazylijskie pokazuje, że capoeira jest uległa dla wszystkich grup wiekowych. Jest dostępny zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet.
W Rosji capoeira staje się coraz bardziej popularna i już niedługo jakiś uparty Rosjanin przewyższy samych Brazylijczyków umiejętnościami. Pozostaje tylko trochę poczekać!