Dzieci ziemi i ognia - tak nazywają się wyznawcy tengrianizmu, starożytnej wiary Tatarów. Studiują starożytne zwyczaje i rytuały, które zostały przyjęte przez Türko-Tatarów w okresie przedislamskim.
Praktycznie nie zachowały się zwyczaje i kultura starożytnej religii tureckiej, tengrianizmu, która przybyła na terytorium Tatarstanu z Dalekiego Wschodu; do współczesnych Tatarów przetrwało zaledwie kilka świąt. Ale teraz około stu zwolenników Tengrism, studiujących folklor, prowadzących konferencje, próbuje ożywić tradycje starożytnych wierzeń Tatarów.
Podczas konferencji zwolenników tengrianizmu / Ayrata Galimzyanova.
„Studiując historię, zdaliśmy sobie sprawę, że Tatarzy tureccy mieli bardzo interesującą kulturę w okresie przedislamskim, ciekawe zwyczaje i rytuały. Teraz staramy się je przywrócić z folkloru i według danych historycznych”, powiedział TASS Airat Galimzyanov, poeta-tłumacz, członek Związku Pisarzy Czuwaszji, zwolennik tengrianizmu.
Religia bez bożków
Naukowcy wciąż spierają się o istotę tengrianizmu. Niektórzy uważają, że jest to doktryna jednego bóstwa, inni uważają, że tengrianizm jest oparty na koncepcji trzech światów, podczas gdy inni generalnie przypisują to pogaństwu.
Sami zwolennicy tengrianizmu lub tengrism nadal nazywają go religią monoteizmu. Czczą Tengri - boskie niebo. Starożytni Tengrowie wierzyli, że najwyższy bóg kontroluje pogodę, zapewnia obfite plony, a także ma 16 pomocników.
Film promocyjny:
Religia ta jest obecna głównie wśród ludów tureckich i mongolskich i powstała w okresie przedislamskim. Teraz tengrianizm przeplata się z islamem. Czasami zamiast słowa „Allah” muzułmanie używają „Tengre” (lub „Tengri”), wyjaśnił TASS Azat Akhunov, profesor nadzwyczajny na Wydziale Orientalistyki, Studiów Afrykańskich i Islamistyki Instytutu Stosunków Międzynarodowych, Historii i Studiów Orientalnych na Kazańskim Uniwersytecie Federalnym. Ponadto tengrianizm oznacza wolną religijność Turków bez ścisłych kultów.
„Zwolennicy tengrianizmu mówią, że Tatarzy mieli już tę religię w formie monoteizmu, ich przodkowie czcili Tengre, więc słowo to przetrwało do dziś, jest nadal używane w języku tatarskim na równi z„ Allah”. Odrodzenie tengrianizmu w Tatarstanie i innych republikach tureckich, w krajach WNP rozpoczęło się równolegle z przywróceniem islamu po latach 90. Po prostu Tatarzy różnie rozumieli duchowe odrodzenie: jedni wierzyli, że to powrót do islamu, inni - do swoich starożytnych tureckich korzeni. Ale teraz tradycje tengrism są mocno wplecione w „tkankę” islamu”- powiedział Azat Akhunov.
Czasami w Starym Kazaniu / Jegor Alejew / TASS odbywają się spotkania osób o podobnych poglądach.
Trudność naukowców w badaniu religii polega również na tym, że Tengrowie praktycznie nie wznosili świątyń, ale wykonywali rytuały w lasach, górach i na polach. Jednak w Tatarstanie nadal istnieją święte miejsca, które są szczególnie czczone przez wyznawców tego przekonania. „Tengrianizm nie ma specjalnych świątyń, sama natura jest święta. Są oczywiście miejsca czczone w Tatarstanie, na przykład w Starym Kazaniu (Państwowy Rezerwat Historyczno-Kulturalno-Przyrodniczy jest symbolicznym centrum formowania się grupy etnicznej Tatarów kazańskich), który powstał 30 km od współczesnej stolicy Tatarstanu, czasem odbywają się tam spotkania podobnie myślących ludzi. - mówi Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak na Nardugan, ogniska w Sabantuy
Jednym z najbardziej ulubionych świąt wśród Tatarów-Tengrian jest Nardugan, czyli Nowy Rok. Jest obchodzony przez Baszkirów, Udmurtów, Czuwasów i innych ludów Wołgi. Nardugan jest obchodzony po przesileniu zimowym pod koniec grudnia lub stycznia. W tym czasie czytają wróżby na pierścieniach, aranżują przedstawienia teatralne w przebraniach i chodzą od domu do domu, śpiewają piosenki, a także pieczą bavyrsak (słodki poczęstunek w postaci małych kulek).
Dom zwolenników tengrianizmu / Yegor Aleev / TASS.
„Nardugan tłumaczy się jako„ urodzone światło”. W tym dniu dziewczyny szczególnie uwielbiały wróżyć. Dziewczęta z tatarskiej wsi szły nad rzekę, pobierały wodę z dziury i trzeba było z tą wodą w wiadrach na jarzmie, bez odwracania się wracać do chaty, gdzie czekały inne dziewczyny. Wiadro położyli na stole, każdy wrzucił do wiadra własny pierścionek, najmłodsza wyjmowała pierścionek podczas wykonywania każdego utworu: co było powiedziane w piosence, taki los podobno czekał dziewczynę, której pierścionek został w tym momencie wyjęty - wyjaśnił Galimzyanov.
Wiosną, w dniu równonocy, od około 21 do 24 marca, Nawruz był szeroko obchodzony wśród Tatarów kazańskich w okresie tengriańskim. Obchodzono go w pobliżu rzek i jezior, gdzie rozpalano ogniska, przeskakiwano je, śpiewano piosenki i tańczyliśmy. Przed Navruz zwyczajowo starannie sprzątano domy i dawano sobie nawzajem prezenty. Podczas uroczystości młodzi ludzie chodzili od domu do domu i śpiewali specjalne piosenki, recytowali wiersze, a właściciel domu leczył ich.
Teraz organizowane są również uroczystości ku czci Navruza, a dziewczyny rywalizują o tytuł „Navruzbike” i „Navruz Guzele” („Piękno Nawruz”). Dziewczyny konkurują ze sobą w znajomości tatarskich piosenek, tańców, dowcipu.
Po Navruz, zwyczajowo ceremonia „Karga botkasy” („Krucza owsianka”) odbywała się na szczytach gór lub w pobliżu wody - gotowano owsiankę na dobre zbiory.
„Jest jeszcze jedno bardzo interesujące starożytne święto - Sabantuy, które stało się świeckie, ale jest uważane za pochodzące z Tengrii. Święto to obchodzono bliżej wiosny, aby zapewnić żyzność gleby: rozpalono ogniska, w środku kręgu, którego przytulili się chłopiec i dziewczynka. Uważano, że ogień jest posłańcem, przedstawicielem Słońca na Ziemi”- powiedział Galimzyanov.
Jarzębina i jałowiec - od złego oka
Szamanizm i jasnowidzenie były integralnymi częściami tengrianizmu. Tatarzy leczyli spiskami odrę, przepuklinę, drgawki i inne choroby. Aby uchronić dziecko przed złym okiem, kołyskę zawieszono na słupie jarzębiny, a do czapki przywiązano gałęzie czeremchy i jarzębiny. W starożytności Tatarzy wierzyli, że jarzębina i jałowiec mają magiczne moce - wyjaśnia Ayrat Galimzyanov.
Aby uchronić dziecko przed złym okiem, kołyskę zawieszono na drążku jarzębiny, a do czapki przywiązano gałązki czeremchy i jarzębiny / Yegor Aleev / TASS.
Również Tengrowie czcili wodę i wiatr i próbowali „uspokoić” duchy. Wierzyli, że istnieje mistrz wody, któremu trzeba złożyć w ofierze konia. Wraz z nadejściem zmierzchu nie było zwyczaju czerpania wody ze studni, a jeśli zaistniała potrzeba, to przed czerpaniem wody prosili o pozwolenie od ducha.
Duchy, zdaniem Tengrian, również mieszkały w domu i ich też trzeba było uhonorować. Dlatego w palenisku pozostawiano pożywienie dla duchów domowych. A przed zbudowaniem domu Tengrianie zostawili na noc miskę mleka w wybranym miejscu. Miejsce zostało uznane za zatwierdzone przez ducha, jeśli mleko w misce nie opadło do rana.
Wstążki z życzeniami na drzewach / Egor Aleev / TASS.
Jedną z wyróżniających cech tengrianizmu jest wiązanie wstążek z życzeniami do drzew w świętych miejscach. Początkowo były niebieskie i jasnoniebieskie - te odcienie były uważane za kolory Tengre, ale później zaczęto używać wstążek i innych kolorów.
Gulia Kerlin
