Nie ma granic między przeszłością, teraźniejszością i przyszłością
Na początku XX wieku filozof z Anglii John William Dunn bardzo zainteresował się teorią czasu. Jego zainteresowanie wcale nie pojawiło się przypadkiem: Johna dręczyło jedno pytanie: co się dzieje w naszych snach, że mogą się spełnić? Czy może to być w jakiś sposób związane ze specjalnymi właściwościami czasu? A jaki jest w istocie nasz czas? Jak reaguje na to nasza świadomość? Szczerze mówiąc, John był pierwszym marzycielem z enonauty, który postanowił zrozumieć mechanizm rządzący tym, co przyzwyczailiśmy się dzielić na przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.
W przeciwieństwie do większości filozofów, którzy woleli teorię, John William Dunn był praktykiem, to znaczy tak bardzo chciał poznać istotę tego, co się dzieje, że zaczął eksperymentować z czasem. Dokładniej, nie z pojęciem czasu jako takiego, ale z osobistymi wrażeniami z czasu każdego żyjącego człowieka - jego własnego, jego krewnych, przyjaciół i znajomych. Po co? „Opis fizyczny nie jest w stanie przekazać informacji zaczerpniętej z doświadczenia” - uważał filozof. Niemożliwe jest wyjaśnienie niewidomemu, czym jest czerwony liść, ponieważ osoba niewidoma nie widzi i nie jest w stanie zrozumieć, czym jest czerwony kolor na podstawie jego doświadczenia. Tak samo jest z pojęciem czasu. Istnieją ludzie, którzy widzą w czasie, ale nie potrafią wyjaśnić, co to jest i jak to się dzieje, ponieważ nie mamy do tego umiejętności ani talentu,podążać ich ścieżką. Kiedy jednak odrywamy się od naszej rządzącej świadomości, otwierają się w nas pewne drzwi, które łączą czasy.
A potem nasza przeszłość, teraźniejszość, przyszłość pojawiają się jednocześnie, ale przez ingerencję świadomości, nawet we śnie, obrazy prognostyczne przybierają dziwaczne, „mieszane” formy. Faktycznie doskonale wiemy o przyszłości, bo dla nas pojawia się ona równocześnie z teraźniejszością, ale ze względu na samą cykliczność, chronologiczny porządek wydarzeń jest ważny dla ludzi, rozum wyklucza z użycia naszą wiedzę o przyszłości. Żyjemy w ignorancji, zastanawiając się, jak naród wybrany może przeniknąć w głębiny czasu - wstecz lub dalej w dół.
Ponieważ Dunn od razu postawił sobie za zadanie skupienie się wyłącznie na swoim doświadczeniu i uczuciach ze względu na czystość eksperymentu, wtedy pierwsze eksperymenty przeprowadził na sobie. Zauważył ze zdziwieniem, że często miał sny, które pokazują bardzo bliską przyszłość, a nie prorocze sny, ale sny… związane z nadchodzącymi publikacjami w gazetach. W jakiś niezrozumiały sposób jego przepowiednie były związane z tym, co zostanie wydrukowane w gazetach, które czytał. Jakby śnił po przeczytaniu gazety.
„Wiosną 1902 r.” Dunn opisał jeden z takich snów w Eksperyment z czasem, „6. Kompania Zmotoryzowana I była częścią obozu w pobliżu ruin Lindley w (dawnym) Wolnym Państwie Orange. Wtedy właśnie zrobiliśmy „utwór”; Rzadko docierały do nas gazety i korespondencja pocztowa.
Kiedyś miałem niezwykle żywy, ale bardzo nieprzyjemny sen. Stałem na wzgórzu - górnej półce wzgórza lub góry. Ziemia pod stopami była biała i dziwnie teksturowana; tu i ówdzie było usiane małymi pęknięciami, z których unosiły się w górę strumienie pary. We śnie rozpoznałem na tym wzgórzu wyspę, o której marzyłem już wcześniej.
Groził mu początek erupcji wulkanu. Widząc struny pary wydobywające się z ziemi, szepnąłem zdławionym głosem: „Wyspa! Boże, wkrótce wszystko wybuchnie!” Przeczytałem i dobrze zapamiętałem opis erupcji wulkanu Krakatoa, kiedy żywioł morski, pędzący przez podwodną szczelinę w skałach do samego serca wulkanu, nagle się zagotował i rozerwał na kawałki całą górę. Natychmiast ogarnęło mnie szalone pragnienie uratowania 4000 (znałem populację) niczego niepodejrzewających mieszkańców wyspy. Ale był tylko jeden sposób, by to zrobić - zabrać ich na statki.
Film promocyjny:
Wtedy zaczęło się dziać coś strasznego: pędziłem po sąsiedniej wyspie, próbując przekonać nieufne władze francuskie do wysłania wszystkich dostępnych statków, aby pomóc zagrożonym mieszkańcom wyspy. Byłem wysyłany od jednego szefa do drugiego, aż w końcu się obudziłem, bo we śnie z całej siły czepiałem się grzyw koni ciągnących powóz pewnego Monsieur Le Maire, który szedł na obiad i chciał, żebym poszedł do niego na następny. w dniu otwarcia biura. Przez cały sen nawiedzała mnie myśl o liczbie osób w niebezpieczeństwie. Powtórzyłem ten numer każdemu, kogo spotkałem iw chwili przebudzenia krzyknąłem: „Burmistrzu, posłuchaj! 4000 ludzi zginie, jeśli…”Teraz nie pamiętam, kiedy dostarczono nam kolejną partię gazet, ale„ Daily Telegraph”był wśród nich absolutnie. Rozwinąłem go i zobaczyłem następującą wiadomość:
Tragedia na Martynice - erupcja wulkanu
Miasto zostało zmiecione z powierzchni ziemi! Lawina pożarowa! Około 40 tysięcy ofiar! Brytyjski parowiec w ogniu!
Jedna z najgorszych tragedii w historii ludzkości miała miejsce w niegdyś kwitnącym mieście Saint Pierre, stolicy handlowej francuskiej wyspy Martyniki w Indiach Zachodnich. W czwartek o ósmej rano wulkan Mont Pele, który od stulecia jest cichy … i tak dalej.
Nie ma jednak potrzeby powtarzania historii o najbardziej tragicznej erupcji wulkanu w czasach nowożytnych.
W tej samej gazecie, ale w innej kolumnie, nagłówek mniejszą czcionką brzmiał:
Góra unosi się w powietrze
A poniżej powiedziano, że uwolnienie piasku z krateru wulkanu w St. Vincent zmusiło szkunera zwanego „Oceanic Wanderer” do opuszczenia wyspy; ale nie udało jej się wylądować na wyspie Saint Lucia z powodu niekorzystnych prądów płynących w kierunku przeciwnym do Saint Pierre. Powiedziało:
„Kiedy przepłynęła około mili, wybuchł wulkan Mont Pele”
Dalej opisano, jak góra wydawała się rozdzielać od stóp do góry. Nie trzeba dodawać, że wkrótce statki zaczęły wywozić ocalałych mieszkańców na sąsiednie wyspy.
Teraz trzeba zrobić jeden komentarz.
Zgodnie z założeniami liczba ofiar śmiertelnych nie wynosiła nie 4000, jak ciągle powtarzałem w swoich snach, ale 40 000. Myliłem się o jedno zero. Niemniej jednak, gdy pospiesznie przeglądałem gazetę, odczytałem podaną tam liczbę jako 4000; a potem, opowiadając tę historię, zawsze mówiłem, że wydrukowano dokładnie 4 000. Dopiero 15 lat później, kiedy w końcu sporządziłem kopię powyższego akapitu, dowiedziałem się, że w rzeczywistości zgłoszono 40 000.
Wkrótce otrzymaliśmy kolejną partię gazet; dostarczył zaktualizowane dane na temat rzeczywistej liczby ofiar śmiertelnych. Ale rzeczywiste liczby nie miały nic wspólnego z liczbami, o których marzyłem i wyobrażałem sobie w pierwszej wiadomości. Więc moje cudowne „jasnowidzenie” zawiodło mnie w najistotniejszych szczegółach!
Jednak nawet błąd okazał się czymś bardzo ważnym, bo skąd wziąłem się we śnie o 4000? Chyba przyszło mi to do głowy w wyniku przeczytania paragrafu w gazecie, co doprowadziło do wyjątkowo nieprzyjemnego przypuszczenia, że cały odcinek jest konsekwencją tzw. Wcześniej widziałem we śnie wszystkie szczegóły podane w powyższym akapicie."
Zaskoczony, ale jednocześnie zdając sobie sprawę, że jego sny nie są w żaden sposób związane z podróżami astralnymi, bezpośrednią wizją czy wiadomościami z obcego umysłu, Dunn odetchnął z ulgą. Wszystkie trzy z powyższych powodów „objawienia” od razu rozważyłby początek szaleństwa i z własnej woli udałby się do najbliższego szpitala dla obłąkanych.
Kilka lat później, podróżując po Austrii, zauważył kolejny dziwny sen, który nie wyszedł z jego pamięci. Śniło mu się, że szedł przez pole otoczone wysokim żelaznym ogrodzeniem i nagle po jego lewej stronie pojawił się koń, który jakby szalony zaczął kopać i próbował przeskoczyć przez płot. We śnie Dunn zauważył, że ogrodzenie jest zbyt wysokie i nie ma w nim żadnych luk, ale koń w cudowny sposób się wyrywa i zaczyna go gonić. Dani biegnie i nagle widzi przed sobą wspinające się drewniane schody. Pędzi na schody … i budzi się.
Następnego dnia John i jego brat poszli na ryby. Szli wzdłuż rzeki, kiedy brat odwrócił się i poprosił go, żeby spojrzał na konia po drugiej stronie. Dunn spojrzał… i natychmiast rozpoznał scenę ze swojego snu: „Podobieństwo głównych szczegółów było absolutne, ale drobne szczegóły były zupełnie inne. Między dwoma polami prowadziła ogrodzona ścieżka. Był koń, który zachowywał się jak koń we śnie. Na końcu ścieżki znajdowały się drewniane stopnie (prowadziły do mostu na rzece). Ale ogrodzenie okazało się drewniane i niskie - nie więcej niż 4-5 stóp wysokości, pola były bardzo zwyczajne, małe, a ja marzyłem o polach wielkości parku; zwierzę to wcale nie było brutalnym potworem, ale małym koniem, chociaż jego zachowanie budziło niepokój. W końcu, jeśli wyobrażasz sobie, że jak we śnie idę ścieżką w dół do mostu, to koń był na polu po mojej prawej stronie, a nie po lewej.
Gdy tylko zacząłem opowiadać mojemu bratu mój sen, zatrzymałem się krótko: koń zaczął zachowywać się tak dziwnie, że chciałem mieć pewność, że nie wyrwie się z płotu. Jak we śnie, krytycznie przyjrzałem się żywopłotowi. Zadowolony z oględzin powiedziałem: „W każdym razie ten koń się nie wyrwie” - i znowu zacząłem łowić. Ale okrzyk brata: „Patrz!” przerwał mi. Patrząc w górę, zobaczyłem, że nie ma ucieczki przed losem. Jak we śnie zwierzę jakoś w niewytłumaczalny sposób uciekło (prawdopodobnie przeskakując przez płot) i bijąc kopytami, zbiegło ścieżką w dół na drewniane schody.
Koń pędząc obok schodów, wpadł do rzeki i skierował się prosto na nas. My, chwytając kamienie, pobiegliśmy 30 jardów od brzegu i zawróciliśmy. Rozwiązanie było jednak nieciekawe: koń wychodząc z wody po naszej stronie tylko spojrzał na nas, parsknął i galopował w dół drogi.
Zastanawiając się nad dziwnością snów, Dani doszła do wniosku: sny były absolutnie zwyczajne, tylko że śnili w niewłaściwą noc, kiedy było to dla nich stosowne, sny wyprzedzały wydarzenia. Czasami przerwy między snem a rzeczywistością były bardzo małe (dzień lub tydzień), a czasami znaczące (rok). Jeśli taka zmiana w czasie zachodzi w naszej świadomości, to informacja musi skądś przyjść. Skąd mogą pochodzić te informacje? Tylko z naszej własnej świadomości, która we śnie zatraca granice między „wczoraj”, „dziś” i „jutro”.
Jeśli nasza świadomość już wie, dlaczego milczy w ciągu dnia? Dunn zdał sobie sprawę, że w nocy, aby zapomnieć, tak naprawdę nie chce pokazać swojej świadomości, a dokładniej, nasza świadomość zachowuje w pamięci tylko żywe sny, często kojarzone z tragicznymi wydarzeniami, i dlatego przechodzą do kategorii proroczych. A wszystkie inne sny, które zawierają nie mniej informacji o przyszłości, są po prostu zapomniane z powodu ich nieistotności, chociaż śnimy. Oznacza to, że w snach czas jest przedstawiany w całej swojej różnorodności, nie jest podzielony na był, jest i będzie. Czas we śnie to pojedynczy strumień. I tylko nasza świadomość izoluje od tego strumienia części, które rozdziela w porządku chronologicznym.
Dunn przeprowadził kolejny eksperyment, próbując uzyskać obrazy jutra. Zaczął spisywać swoje sny, a potem, po zarejestrowaniu faktu snu, otworzył przypadkowo jakąś książkę… i znalazł „swoje” obrazy w metaforach lub ich fabule, jakby jego świadomość wiedziała, którą książkę Dunn otworzy tego dnia. Przekonany, że w jego własnym umyśle czas jest nieco bardziej jednolity, niż można by się spodziewać, Dani zaoferował pracę z marzeniami wszystkim swoim krewnym i znajomym. Po zebraniu zapisów snów i raportów o przejawianiu się obrazów sennych i prawdziwego życia doszedłem do wniosku: nie ma granicy między „teraz”, „przed” i „po tym”.
I nie tylko wybrany naród, ale wszyscy ludzie w ogóle mogą to odczuć, po prostu jako niepotrzebna osoba straciła zdolność, nadaną mu z natury. „Nie powinniśmy zapominać”, napisał, „że materialne dowody (o ile oddają to, co się wydarzyło) służą jako znaki przeszłości - i tylko przeszłości. Patrząc w dowolnym momencie na cel i widząc okrągłą dziurkę w rogu, prawdopodobnie pomyślisz, że w tym miejscu przeleciała kula. Jednak nigdzie na powierzchni tarczy nie znajdziesz znaku, że wkrótce pojawi się kolejna dziura, powiedzmy, pół cala od środka tarczy. Oczywiście na podstawie pełnej wiedzy na temat wszystkich ruchów mechanicznych, jakie zachodzą na tym fragmencie wszechświata w momencie oględzin celu, można było stwierdzić, że wkrótce we wskazanym miejscu pocisk przebije cel, jeśli:oczywiście mieli najwyższą inteligencję.
Ale to założenie jest tylko mylące, ponieważ wiąże się z wprowadzeniem wielu znaków zewnętrznych wobec badanego przedmiotu, czyli celu. Jej stan: a ten konkretny moment nie pozwala nam dostrzec żadnych oznak wskazujących na przyszłą dziurę. W tym sensie cel jest tak mało informacyjny, że nawet nie zaczniesz rozumieć, czy jest uszkodzony, czy nie; to pytanie w żaden sposób nie wpłynie na twoje wnioski. Cel nie zawiera dowodów na swoją przyszłość i musisz używać znaków gdziekolwiek poza jego powierzchnią. Tymczasem strzał w róg tarczy świadczy o jej przeszłej historii. I dzięki tym właśnie dowodom, a nie wiedzy o tym, co wydarzyło się na tym fragmencie wszechświata w jakimś wcześniejszym momencie, wyciągniesz wniosek o kuli, która przebiła cel.
Dziury w tarczy służą jako znaki przyszłości w tym sensie, że wskazują możliwe kierunki ruchu pocisków i zdarzenia, które mogą wystąpić z prędkością za celem; ale nie są oznakami przyszłych dziur.
Nasz mózg jest organem materialnym, a jego stan w dowolnym momencie nie bardziej wskazuje na to, co świat zewnętrzny przedstawi mózgowi w przyszłości, niż stan celu - gdzie uderzy kolejna kula lub czy w ogóle uderzy. …
Człowiek, wyjaśnił dalej Dunn, „wyobrażał sobie, że rozwój wydarzeń w czasie zakłada ruch w czwartym wymiarze.
Termin „czwarty wymiar” oczywiście nie został przez niego wymyślony - jego słownictwo z trudem by mu na to pozwoliło. Był jednak głęboko przekonany, że:
1. Czas ma długość i dzieli się na przeszłość i przyszłość.
2. Pod względem długości czas nie rozciąga się w żadnym ze znanych mu kierunków przestrzennych: ani z północy na południe, ani z zachodu na wschód, ani z góry na dół. Rozciąga się w innym kierunku niż te trzy, innymi słowy, w czwartym kierunku.
3. Ani przeszłość, ani przyszłość nie są obserwowalne. Wszystkie obserwowalne kierunki znajdują się w polu obserwacji, które leży w jednym momencie długości - momencie, który oddziela przeszłość od przyszłości. Nazwał ten moment „teraźniejszością”.
4. To „obecne” pole obserwacji przesuwa się w czasie w tak dziwny sposób, że wydarzenia, które wcześniej były związane z przyszłością, stają się teraźniejszością, a następnie przeszłością. W ten sposób przeszłość stale się rozwija. Nazwał ten ruch upływem czasu.
… Nie myślał celowo i głęboko o długości czasu. Odniósł się do pojęcia długiego czasu z konieczności z bardzo zrozumiałego powodu. W naszej percepcji zjawiska są uporządkowane na dwa sposoby. Są albo po prostu oddzielone od siebie w przestrzeni, albo sukcesywnie się zastępują. Ta różnica jest pewna: bez względu na to, co robimy i jak myślimy, ona wciąż istnieje. Próbując wyjaśnić tę sekwencję zjawisk, nieuchronnie musieliśmy założyć, że czas ma długość. Tak samo nieuchronnie musieliśmy uznać to za długość, wzdłuż której następuje ruch, jako wymiar, w którym przemieszczamy się z sekundy na sekundę, z godziny na godzinę, z roku na rok, zderzając się po drodze, kolejno zastępując się nawzajem i rozdzielając w czasie wydarzenia, - jakjak zderzamy się z różnymi przedmiotami podczas naszej ziemskiej podróży. Zatem pierwotny pogląd powinien był zostać podzielony."
Innymi słowy, czas, który istnieje poza obserwatorem - człowiekiem, jest pojęciem niepodzielnym. To jest dokładnie to, co może wyjaśnić nasze przewidywania, działania poprzez intuicję i, całkiem możliwe, przemieszczanie się w czasie. Z tego punktu widzenia w ogóle się nie ruszamy - po prostu zmieniamy punkt widzenia.
P. Odintsov