Jak wiecie, wiele systemów sztuk walki, które są popularne w naszych czasach (taekwondo, karate, judo, wushu, aikido, kung fu, qigong itp.) Ma pochodzenie wschodnioazjatyckie i zostało pierwotnie opracowane w Chinach, Japonii czy Korei. Jednak zdaniem większości badaczy wszystkie te sztuki walki powstały wyłącznie dzięki udoskonaleniu najstarszej sztuki walki - indyjskiego kalaripayattu. Powstał nie mniej niż 2500 lat temu (a może nawet wcześniej) na terenie współczesnych stanów Kerala i Tamil Nadu, a jego szkoły nadal z powodzeniem funkcjonują.
Boży dar
Według legend tę sztukę walki przedstawił ludziom Shiva Nataraja (jedno ze 108 imion i inkarnacji Shivy; Nataraja jest tłumaczone z sanskrytu jako „król tańca”; wizerunek tańczącego czterorękiego boga jest rozpowszechniony nie tylko w Indiach, ale na całym świecie). Nawiasem mówiąc, system sztuk walki kalaripayattu był uważany przez Boga za jedną ze sztuk - i znajduje się na liście 64 najważniejszych z nich. Uczeń Śiwy o imieniu Purushurama rozpowszechnił ten system sztuk walki wśród braminów (zwanych również braminami), przedstawicieli najwyższej kasty społeczeństwa hinduskiego. Braminowie zbudowali 64 świątynie na południu kraju, gdzie nauczali kalaripajattu. Taka wiedza jest przekazywana z pokolenia na pokolenie do dnia dzisiejszego.
W sanskrycie „kalari” oznacza „święte miejsce”, a „payattu” znaczy „walka, pojedynek”. Stąd słowo „kalaripayattu” można przetłumaczyć jako „walka w świętym miejscu” - gdyż zarówno treningi, jak i walki od czasów starożytnych odbywały się w specjalnych świątyniach. Są ołtarze do składania ofiar hinduskim bóstwom i małe sale z ziemną podłogą i drewnianymi ścianami zorientowanymi zgodnie z głównymi punktami.
Można powiedzieć, że najstarsza sztuka walki nie była przeznaczona dla wojowników, ale dla kapłanów i duchowych mentorów, takich jak bramini. Musieli umieć się bronić.
Znacznie później, podczas wojen między dynastiami Chera i Chola (VI-VII w.), Do tego systemu sztuk walki zaczęto wprowadzać niektórych przedstawicieli innych kast.
Nauczyciela kalaripayattu nazywano ashan, a dla uczniów obowiązywała ścisła zasada: tylko osoba, która udowodniła, że ma wysokie cechy moralne i nie użyje swojej wiedzy do czynienia zła, może uprawiać sztuki walki.
Film promocyjny:
Przedstaw się zwierzęciu
Najstarszy zachowany traktat o kalaripajatcie nazywa się Asata vadivu i został napisany na liściach palmowych około 2500 lat temu. Stwierdza, że technika tej sztuki walki zrodziła się z obserwacji ruchów ośmiu zwierząt: tygrysa, lwa, konia, pawia, słonia, węża, walczącego koguta i dzika. Każdy z nich ma swoją własną charakterystykę: koń dobrze skacze, paw zachowuje równowagę przed atakiem, stoi na jednej nodze, atakuje wąż, pozostawiając ogon bez ruchu, kogut w walce wykorzystuje wszystkie części ciała, słoń w ruchu usuwa wszelkie przeszkody na swojej drodze, lew i tygrys jest obdarzony zwinnością i gracją skakania, dzik ma niezłomne usposobienie.
Ale w tym systemie sztuk walki najważniejsze jest nie tylko powtarzanie ruchów zwierząt, ale zdolność, tak jak one, do wykorzystania ich energii. Człowiek powinien nie tylko uderzać lub kopać - powinien przepuszczać falę energii przez swoje ciało, koncentrować ją i zamieniać w uderzenie.
Na różnych etapach przygotowań uczniowie wyobrażają sobie siebie jako jedno lub drugie zwierzę i uczą się określonych cykli ćwiczeń.
Ponadto kalaripayattu obejmuje użycie broni białej. Jej tradycyjne odmiany: otta - drewniany kij w kształcie kła słonia, kettukkari - bambusowa laska, madi - sztylet z rogów antylopy, cheruvati - krótki kij, puliyankam - szabla, urumi - długi miecz z obosiecznym ostrzem, tak elastyczny, że w starożytności był noszony owinięty wokół talii.
Obowiązkowe na prawej stopie
Prostokątna hala do ćwiczeń i walk ma wymiary około 12 na 6 metrów i jest głęboka na ponad 2 metry. Na wierzchu umieszczona jest krata z lekkich gałązek i liści palmowych - aby ukryć się przed wzrokiem ciekawskich i chronić przed upałem. Uczniowie muszą wejść do klasy prawą stopą. Przy wejściu należy pokłonić się sali, pamiętając, że symbolizuje ona święte miejsce, iz szacunkiem dotknąć stóp nauczyciela.
Początkowym etapem treningu są ćwiczenia fizyczne dla rozwoju ciała, a także sztuki walki przy pomocy rąk i nóg. Następny będzie trening z bronią drewnianą. Podczas następnej fazy szkolenia zostaje zastąpiony walką.
Tradycyjnie wyróżnia się dwa style kalaripayattu - południowy i północny. Pierwsza jest starsza, w której nacisk kładziony jest na pracę z bronią. W stylu północnym jest więcej skoków i wypadów, bardziej przypomina taniec. Ogólnie system kalaripayattu zawiera 250 podstawowych elementów obrony i ataku, z czego 160 chwytów, bloków i rzutów.
Należy zauważyć, że w kalaripayattu nie ma stopni, pasów, tytułów ani tytułów. Uważa się, że ta sztuka walki jest ścieżką samodoskonalenia, która trwa przez całe życie i nie oznacza rezultatów pośrednich. Zabrania się również bojownikom popisów z łamaniem desek lub cegieł, które są charakterystyczne dla niektórych innych sztuk walki - z punktu widzenia mistrzów jest to bezsensowne, a nawet szkodliwe działanie, gdyż może prowadzić do kontuzji.
Nie możesz być leniwy i oszukiwać
Najstarsza sztuka walki jest nierozerwalnie związana z systemem indyjskich wartości duchowych. Łączy fizyczne, psychiczne i religijne metody wychowania, jest stylem życia i drogą rozwoju. W miejscach, gdzie odbywa się szkolenie, muszą być ołtarze z bóstwami, którym uczniowie składają ofiary - na przykład kwiaty lub srebrne monety. Bojownicy rzucają alkohol, palą, jedzą mięso i śpią w ciągu dnia na całe życie. Ponadto ślubują, że nigdy nie będą leniwi ani nie oszukiwali i muszą spędzać kilka godzin dziennie na modlitwie i medytacji. Uważa się, że w zamian uczą się umiejętności koncentracji i poznawania przyszłości.
Również kalaripayattu jest ściśle związane z tradycyjną sztuką taneczno-dramatyczną; podczas bitew studenci często wykonują przedstawienia z epopei indyjskiej. Celem tej sztuki walki jest zdobycie najwyższej mocy bogów w twoim ciele, która czyni życie spokojnym, celowym i mądrym. Nie bez powodu kalaripayattu jest często nazywane jogą walki.
Uczniowie nie tylko zdobywają wiedzę z zakresu sztuk walki, ale także opanowują umiejętność leczenia. Według tradycyjnej medycyny indyjskiej na ciele człowieka znajduje się 108 ważnych punktów, przez które przepływa energia witalna. Działając na nich, możesz zarówno zabijać, jak i leczyć. Bojownicy Kalaripayattu studiują zarówno te punkty, jak i metody pracy z nimi.
Każdy student opanowuje ajurwedę, praktykę medycyny alternatywnej opartej na akupunkturze, masażach terapeutycznych i stosowaniu naturalnych leków.
Przed treningiem uczniowie smarują się specjalnym olejem, aby rozgrzać ciało i uelastycznić. Po zajęciach wykonywany jest zabieg masażu: jeden zawodnik leży na brzuchu, drugi nogami przechodzi przez plecy. Takie działania pozwalają szybko zregenerować siły i przygotować mięśnie na nowe obciążenia.
Uczniowie szkół Kalaripayattu słyną nie tylko jako zręczni i wytrwali wojownicy, ale także jako uzdolnieni uzdrowiciele, którzy wiedzą, jak przygotowywać i stosować naturalne lekarstwa w postaci naparów, wywarów i olejków. Dlatego od czasów starożytnych proszono ich o leczenie. Zgodnie ze zwyczajem nikomu nie odmawiali, ale też nie ujawniali swojej wiedzy - w obawie, że te sekrety mogą zostać ujawnione okrutnym ludziom.
Postrzelony w rzepkę
Od około połowy XIX wieku, kiedy brytyjscy kolonialiści najechali Indie, Kalaripayattu zeszło do podziemia. Brytyjczycy zrozumieli, że szkoły narodowej sztuki walki są gotowe, aby stać się ośrodkami oporu wobec nowego rządu. Odkryte sale treningowe zostały spalone, a gwałciciele surowo ukarani - strzelali z pistoletu w rzepkę, aby osoba nie mogła już uprawiać sztuk walki. Dlatego zajęcia odbywały się w tajemnicy, a liczba mistrzów i uczniów znacznie się zmniejszyła. Dopiero po uzyskaniu przez kraj niepodległości w 1947 roku kalaripayattu ponownie zyskało popularność. Teraz mistrzowie tego typu sztuk walki często pracują jako kaskaderzy kaskaderscy dla gwiazd filmowych, a odrębne szkoły tej sztuki walki istnieją w Europie, Ameryce Północnej, Chinach, Indonezji, Rosji i Japonii. To prawda, że w takich instytucjach główny nacisk kładzie się na rozwój fizyczny i ćwiczenie technik walki,ignorowanie praktyk duchowych i medytacyjnych, bez których według indyjskich mistrzów droga do samodoskonalenia jest niemożliwa.
Margarita Kapskaya